邾隐公既即位，将冠，使大夫因孟懿子问礼于孔子．子曰：「其礼如世子之冠．冠于阼者，以着代也，醮于客位，加其有成，三加弥尊，导喻其志，冠而字之，敬其名也．虽天子之元子，犹士也，其礼无变，天下无生而贵者故也．行冠事必于祖庙，以祼享之，礼以将之，以金石之乐节之，所以自卑而尊先祖，示不敢擅．」懿子曰：「天子未冠即位，长亦冠也．」孔子曰：「古者王世子虽幼，其即位则尊为人君，人君治成人之事者，何冠之有．」懿子曰：「然则诸侯之冠，异天子与？」孔子曰：「君薨而世子主丧，是亦冠也已，人君无所殊也．」懿子曰： 「今邾君之冠，非礼也．」孔子曰：「诸侯之有冠礼也，夏之末造也，有自来矣，今无讥焉．天子冠者，武王崩，成王年十有三而嗣立，周公居冢宰，摄政以治天下，明年夏六月，既葬，冠成王而朝于祖，以见诸侯，亦有君也．周公命祝雍作颂曰：『王达而未幼．』祝雍辞曰：『使王近于民，远于年，啬于时，惠于财，亲贤而任能．』其颂曰：『令月吉日，王始加元服，去王幼志，服衮职，钦若昊命，六合是式，率尔祖考，永永无极．』此周公之制也．」懿子曰：「诸侯之冠，其所以为宾主，何也？」孔子曰：「公冠则以卿为宾，无介公自为主，迎宾揖升自阼，立于席北，其醴也则如士，飨之以三献之礼，既醴，降自阼阶．诸侯非公而自为主者，其所以异，皆降自西阶，玄端与皮弁，异朝服素毕，公冠四，加玄冕祭，其酬币于宾，则束帛乘马，王太子庶子之冠拟焉，皆天子自为三，其礼与士无变，飨食宾也，皆同．」懿子曰：「始冠必加缁布之冠，何也？」孔子曰：「示不忘古，太古冠布斋则缁之，其緌也吾未之闻，今则冠而币之，可也．」懿子曰：「三王之冠，其异何也？」孔子曰：「弁，殷哻，夏收，一也．三王共皮弁，素緌委貌，周道也；章甫，殷道也；母追，夏后氏之道也．」

　　————————————

　　【部分译文】

　　邾隐公即位后，将要举行冠礼，派大夫通过孟懿子向孔子询问举行冠礼的有关礼仪。

　　孔子说：“这个礼仪应该和世子的冠礼相同。世子加冠时要站在大堂前东面的台阶上，以表示他要代父成为家长。然后站在客位向位卑者敬酒。每戴一次冠敬一次酒，表示加礼于有成的人。三次加冠，一次比一次尊贵，教导他要有志向。加冠以后，人们用字来称呼他，这是尊重他的名。即使是天子的长子，与一般平民百姓也没有什么两样，他们的冠礼仪式是相同的。天下没有生下来就高贵的，故而冠礼一定要在祖庙里举行，用裸享的礼节来进行，用钟磬之乐加以节制，这样可以使加冠者感到自己的卑微而更加尊敬自己的祖先，以表示自己不敢擅越祖先的礼制。”