安徐而静，柔节先定，善兴而不争，虚心平志，待物以正。 〔今本《六弢》〕

　　武王问太公曰：「兵道何如？」 太公曰：「凡兵之道，莫过乎一。 一者，能独往独来。 黄帝曰：『一者，阶于道，机于神。』 用之在于机，显之在于势，成之在于君。 故圣王号兵为凶器，不得已而用之（下文「今商王知存而不知亡」一段，似后人搀入，故节去之。 ）。」 武王曰：「两军相遇，彼不可来，此不可往。 各设固备，未敢先发。 我欲袭之，不得其利。 为之奈何？」 太公曰：「外乱而内整。 示饥而实饱，内精而外钝。 一合一离，一聚一散。 阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。 寂若无声，敌不知我所备。 欲其西，袭其东。」 武王曰：「敌知我情，通我谋。 为之奈何？」 太公曰：「兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。」 〔连上，并今本〈文弢. 兵道篇〉〕

　　 天道无殃，不可先倡; 人道无灾，不可先谋。

　　 全胜不斗，大兵无创。

　　鸷鸟将击，卑飞敛翼; 猛兽将搏，弭耳俯伏; 圣人将动，必有愚色。

　　 凡谋之道，周密为宝。 〔连上，在今本〈武弢〉〕

　　兵不两胜，亦不两败。 兵出踰境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。

　　 疑志不可以应敌。 〔孟氏《孙子》注引〕

　　将以诛大为威，以赏小为明，以罚审为禁止而令行。 故杀一人而三军震者，杀之; 赏一人而万民悦者，赏之。 〔连上，并今本〈龙弢〉〕

　　武王问太公曰：「攻伐之道奈何？」 太公曰：「势因于敌家之动，变生于两陈之间，奇正发于无穷之源（孟氏《孙子》注引）。 故至事不语，用兵不言。 且事之至者，其言不足听也; 兵之用也，其状不定见也。 倏而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。 闻则议，见则图，知则困，辩则危。 故善战者，不待张军; 善除患者，理于未生; 善胜敌者，胜于无形。 上战无与战，故争胜于白刃之前者，非良将也（曹操《孙子》注引此二句，「前」作「先」）; 设备于已失之后者，非上圣也; 智与众同，非国师也（孟氏《孙子》注引）; 技与众同，非国工也。 事莫大于必克，用莫大于玄默（贾林《孙子》注引）。 动莫大于不意，谋莫大于不识（孟氏、杜佑《孙子》注引，「大」孟作「神」、杜作「善」）。 夫先胜者，先见弱于敌而后战者也，故士（古通事）半而功倍焉。 圣人征于天地之动，孰知其纪？ 循阴阳之道而从其候，当天地盈缩，因以为常。 物有死生，因天地之形，故曰：未见形而战，虽众必败。 善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。 故曰：无恐惧，无犹豫。 用兵之害：犹豫最大，三军之灾，莫过狐疑（四句亦《吴子》引，「莫过」作「生于」）。 善战者，见利不失，遇时不疑; 失利后时，反受其殃。 故智者从之而不失，巧者一决而不犹豫。 是以，疾雷不及掩耳（傅子《意林》引此句均作「不暇」，隋唐作「及」与此同。 ），迅雷不及瞑目（杜佑作「疾电」，陈皞《孙子》注作「卒电」，「瞑」陈作「瞬」。 ）； 赴之若惊，用之若狂; 当之者破，近之者亡，孰能御之？ 夫将有所不言而守者，神也; 有所不见而视者，明也。 故知神明之道者，野无横敌，对无立国。」 武王曰：「善哉！」 〔今本〈六弢. 军势篇〉〕

　　夫两陈之间，出甲陈兵，纵（《通典》作「从」）卒乱行者，所以（《通典》此下有「多」字）为变也。 〔今本〈龙弢〉，《孙子》注「所以」一作「欲以」。 〕

　　武王问太公曰：「律音之声，可以知三军之消息，胜负之决乎？」 太公曰：「深哉！ 王之问也。 夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、征、羽，此真正声也，万代不易。 五行之神，道之常也。 金、木、水、火、土，各以其胜攻也。 古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。 无有文字，皆由五行。 五行之道，天地自然。 六甲之分，微妙之神。 其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。 有声应管，其来甚微; 角声应管，当以白虎; 征声应管，当以玄武; 商声应管，当以朱雀; 羽声应管，当以勾陈; 五管声尽不应者，宫也，当以青龙（原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。 当以白虎方位，日时胜之。 盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。 余倣此。 ）。 此五行之符，佐胜之征，成败之机也。」 武王曰：「善哉。」 太公曰：「微妙之音，皆在外候。」 武王曰：“何以知之？」 太公曰：「敌人惊动则听之。 闻枹鼓之音者，角也。 见火光者，征也。 闻金铁矛戟之音者，商也。 闻人啸呼之音者，羽也。 寂寞无声者，宫也。 此五音，声色之符也。」 〔今本〈六弢. 五音篇〉〕

　　武王问太公曰：「吾欲未战先知敌人之强弱，预见胜负之征，为之奈何？」 太公曰：胜负之征，精神先见。 明将察之，其效在人。 谨候敌人出入进退，察其动静，言语妖祥，士卒所告。 凡三军悦怿，士卒畏法，敬其将命; 相喜以破敌，相陈以勇猛，相贤以威武。 此强征也。 三军数惊，士卒不齐; 相恐以敌强，相语以不利。 耳目相属，妖言不止，众口相惑; 不畏法令，不重其将。 此弱征也。 三军齐整，陈势以固，深沟高垒，又有大风甚雨之利; 三军无故，旌旗前指; 金铎之声扬以清，鼙鼓之声宛以鸣。 此得神明之助，大胜之征也。 行陈不固，旌旗乱而相绕，逆大风甚雨之利，士卒恐惧，气绝而不属; 戎马惊奔，兵车折轴; 金铎之声下以浊，鼙鼓之声温（湿之误）。 此大败之征也。 凡攻城围邑，城之气色如死灰，城可屠; 城之气出而北，城可克; 城之气出而西，城可降; 城之气出而南，城不可拔; 城之气出而东，城不可攻。 城之气出而复入，城主逃北。 城之气出而覆我军之上，军必病。 城之气出高而无所止，用兵长久。 凡攻城围邑，过旬不雷不雨，必亟去之，城必有大辅。 此所以知可攻而攻，不可攻而止。」 武王曰：「善哉。」 〔今本〈六弢. 兵征篇〉〕

　　刀子之神名曰脱光，箭之神名续长，弩之神名远望。 〔《艺文类聚》六十引《太公兵法》〕