内功四经

作者：王南溪 分类：道教类 状态：已完结 总字数：3.09万字+

标签： 子部 道教类 清朝 道别

最近更新：山左南溪子临敌制胜八诀

暂缺《内功四经》简介

修十论(附译文)

作者：王重阳 分类：道教类 状态：已完结 总字数：0.74万字+

标签： 子部 道教类 元朝 道别

最近更新：十、论坐忘铭

暂缺《内修十论》简介

关窍要旨

作者：闵一得 分类：道教类 状态：已完结 总字数：0.43万字+

标签： 子部 道教类 清朝 道别

最近更新：金丹要旨

暂缺《关窍要旨》简介

元气论

作者：张澡 分类：道教类 状态：已完结 总字数：1.27万字+

标签： 子部 道教类 宋朝 道别

最近更新：元气论

暂缺《元气论》简介

修真辩难参证

作者：刘一明 分类：道教类 状态：已完结 总字数：7.03万字+

标签： 子部 道教类 清朝 道别

最近更新：后编

暂缺《修真辩难参证》简介

修真九要

作者：刘一明 分类：道教类 状态：已完结 总字数：0.87万字+

标签： 子部 道教类 清朝 道别

最近更新：内药了性第九要

暂缺《修真九要》简介

体真山人真诀语录

作者：汪东亭 分类：道教类 状态：已完结 总字数：4.56万字+

标签： 子部 道教类 清朝 道别

最近更新：汪东亭论《灵源大道歌》

暂缺《体真山人真诀语录》简介

会仙女志

作者：郦琥 分类：道教类 状态：已完结 总字数：0.53万字+

标签： 子部 道教类 明朝 道别

最近更新：问日月交蚀

暂缺《会仙女志》简介

仙苑编珠

作者：王松年 分类：道教类 状态：已完结 总字数：2.52万字+

标签： 子部 道教类 五代 道别

最近更新：仙苑编珠卷下

暂缺《仙苑编珠》简介

九转金丹秘诀(附译文)

作者：陈朴 分类：道教类 状态：已完结 总字数：1.08万字+

标签： 子部 道教类 宋朝 道别

最近更新：第九转

暂缺《九转金丹秘诀》简介

丹道吕洞宾(附译文)

作者：傅金铨 分类：道教类 状态：已完结 总字数：2.14万字+

标签： 子部 道教类 清朝 道别

最近更新：五、采金歌

暂缺《丹道吕洞宾》简介

中和集

作者：李道纯 分类：道教类 状态：已完结 总字数：11.13万字+

标签： 子部 道教类 元朝 道别

最近更新：道德会元

暂缺《中和集》简介

上阳子金丹大要

作者：陈致虚 分类：道教类 状态：已完结 总字数：3.41万字+

标签： 子部 道教类 元朝 道别

最近更新：五、丹法参同十八诀

暂缺《上阳子金丹大要》简介

上阳子参同契分章注

作者：陈致虚 分类：道教类 状态：已完结 总字数：4.55万字+

标签： 子部 道教类 元朝 道别

最近更新：自叙启后章第三十五

暂缺《上阳子参同契分章注》简介

上品丹法节次

作者：李德洽 分类：道教类 状态：已完结 总字数：1.10万字+

标签： 子部 道教类 清朝 道别

最近更新：与道合真第十二

暂缺《上品丹法节次》简介

七破论

作者：陆西星 分类：道教类 状态：已完结 总字数：0.28万字+

标签： 子部 道教类 清朝 道别

最近更新：破痴论

暂缺《七破论》简介

一贯天机直讲

作者：佚名 分类：道教类 状态：已完结 总字数：17.72万字+

标签： 子部 道教类 不详 道别

最近更新：一贯天机直讲 卷四

暂缺《一贯天机直讲》简介

慨古录

作者：慨古录 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.50万字+

标签： 子部 佛教类 明朝

最近更新：慨古录

全一卷。又作湛然禅师慨古录。明代曹洞宗僧湛然圆澄撰。收于卍续藏第一一四册。圆澄慨叹当时禅林规矩荡然而渐趋腐败堕落，恐因丛林自身之萎顿，而引致类于‘三武’之法难，故列举六祖以降，唐、宋时代活泼生动之机缘实例，恳切提撕，以唤起道心，重振宗风。由本书亦可略窥明末禅门之概况。

临济宗旨

作者：惠洪 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.40万字+

标签： 子部 佛教类 宋朝

最近更新：临济宗旨

全一卷。宋代僧觉范惠洪（1071～1128）着。收于卍续藏第一一一册。惠洪援引古德、尊宿之提唱，阐论三玄三要、十智同真、四宾主等法要，以导引学人悟得临济宗之特殊宗旨。

辟妄救略说

作者：密云圆悟 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：12.62万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：卷之十

凡十卷。又作天童和尚辟妄救略说。明代僧密云圆悟（1566～1642 ）着，侍者真启编。收于卍续藏第一一四册。圆悟之法嗣汉月法藏主张一‘○’（圆相）为千佛万佛之祖，并反对曹洞宗抹杀五家宗旨，遂着五宗原，乃引起一场禅林间之论诤，其后汉月之法嗣潭吉弘忍复作五宗救以辩护其师之说。本书作者圆悟则以为禅宗不立文字，更无‘○’之相貌为千佛万佛之祖；有此一‘○’，禅宗慧命势将断绝，为免后世禅门弟子误入邪见，妄认一‘○’而不自悟，乃述此书以阐扬佛法大意。清世宗亦著有拣魔辨异录一书，驳斥汉月等之见解。