佛言：善男子，住者，即是一切凡夫；诸圣无来、无去、无住。又无住者，名无边身，皆住此林，即是有边身。无住者，名无边法界；无边法界，即是如来。无住者，无边众生界，如来悉到，如来断一切色缚，善男子，住名憍慢，以憍慢故，不得解脱；不得解脱，故名为住；无住者，名无边法身；名无边法界，无边法界；即是如来。

　　传灯云，四大分张

　　一颗明珠，在我这里；

　　拨着动地，放光动地。

　　西方净土人人有，不假修持巳现前；

　　诸上善人如见性，阿弥陀佛便同肩。

　　庞居士云

　　空生称长老，燃灯常照明。

　　弥勒是同学，释迦是长兄。

　　名相有差别，法身同一形。

　　涅盘二十八卷云

　　佛言：一切众生应有佛身，众生佛性，不破不坏、不牵不捉、不系不缚、无罣碍故，各不自见。有此虚空，若使众生，无虚空者，则无去来；行住坐卧，不生不长。以是义故，说一切众生，悉有虚空界；虚空界者，是名虚空；众生佛性，亦复如是。十住菩萨，少能见之。如金刐珠，众生佛性，诸佛境界。一切众生，不见佛性，是故常为烦恼系缚，流转生死；若见佛性，诸劫烦恼所不能系，解脱生死，得大涅盘。

　　能了虚空，阎王皆惧。

　　能坏虚空，孤月独明；

　　本无生死，有甚阎君。

　　一盏孤灯，照破乾坤。

　　地狱苦海，化作莲池。

　　然居苦海心常净，苦海莲池引化人。

　　识得自己有弥陀，照破乾坤不用磨；

　　受了本师玄妙法，至今清净出娑婆。

　　五浊恶世心无欲，同与虚空荡荡然。

　　心经卷云

　　教谈种种诸功德，所以名为大法王；

　　更有一件堪赞处，能教地狱化清凉。

　　览集寿命童子经云

　　日月星辰可坠地，山石从地可飞空；

　　海水渊深可令枯，佛语决定不虚妄。

　　眼光落地从来有，四轮返本古今长。

　　金刚经云：阿耨多罗三藐三菩提，我与大众分开三藐三菩提。句里含藏真面目，三藐菩提法中王。

　　咸悟菩提流通法，流通人间普度人。

　　太虚无边法无尽，法施度人无穷尽。

　　法施度人功德大，总报四恩往西方。

　　拔济三宥生天去，无来无去放神光。

　　重辩重征晓白黑，左右逄源圆上源。

　　珠是盘而盘是珠，不生不灭大觉仙。

　　珠盘运用光明见，寂静其中内外通。

　　纵横无碍无地狱，自在纵横无阎君。

　　作急寻着出身路，十八地狱化清凉。

　　在世居尘不染尘，分明遍界是清凉。

　　岂识菩提成正觉，个个圆成休分别。

　　在家出家个个有，人人具足本现成。

　　不分僧俗证菩提．本无男女显金身。

　　不分男女光明见，见出金刚不坏身。

　　分别在家出家谤，毁谤分别不明人。

　　金刚经云

　　无上证真本来无，甚深妙法本无踪；

　　微妙神鬼又难测，妙法法王显神通。

　　发明心地无一物，阿耨多罗独为尊；

　　三藐永断生死路，菩提自在得纵横。

　　我得阿耨共多罗，三藐菩提古弥陀；

　　现形犹如水中月，光明照破苦娑婆。

　　金刚经云

　　铜佛铁佛是色相，凡所有相是虚妄。，

　　僧相俗相色相法，凡所有相是虚妄。

　　禅相定相色相法，凡所有相皆虚妄。

　　三教经书色相法，凡所有相是虚妄。

　　木佛纸佛是色相，凡所有相是虚妄。

　　要见诸相无一物，觉照自已见如来。

　　相相须戚我立踪，如来自己旧家风。

　　要见诸相非相无，即见自己是如来。

　　有相无相生死路，有无不住是如来。

　　取法，凡圣皆差，心若无念，却被云霞。圆明一点，春来树树花。

　　科仪云：还见四句亲切处么？

　　真性洞明一般若，不劳弹指证菩提。

　　真性无修本现成，无修无证体皆空。

　　不劳弹指修行路，不劳弹指现成功。

　　菩提现成本无修，本无修证现成功。

　　不增不减菩提路，本性菩提现光明。

　　七宝布施满三千，不如施法福胜彼。

　　财施三千还有尽，布施妙法永无穷。

　　七宝布施满三千，不如妙法了上根。

　　真性原是诸佛祖，永无生死涅盘门。

　　金刚经云：应无所住。

　　不住有，不住无。不住佛，不住众生。不住圣，不住凡。不住僧，不住俗。不住男，不住女。不住来，不住去。不住善，不住恶。不住修，不住证。不住斋，不住戒。

　　妙体本来无所住，通身自在放神光。

　　一切人众，无法可得，欢喜信心，作礼而去。

　　叹世无为卷

　　无边的虚空，是无极身。大千世界，（）是虚空安住。大千世界，（）是无极化体。人人本来面目，真无极圆身。里外相连太虚空，虚空原是无极身。认的本来面目，东西南北，不用思量。有人护持无极妙法，功德无量无边，永断轮回生死苦海，到临危普放光明，十方照彻，不可思量，无边快乐，善哉善哉。

　　开经偈

　　无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

　　我今见闻得受持，愿解如来真实义。