△正旦

　　正月一曰，国主以糯米饭、白羊髓相和为团，如拳大，于逐帐内各散四十九个。候五更三点，国主等各于本帐内窗中掷米团，在帐外如得双数，当夜动番乐，饮宴；如得只数，更不作乐，便令师巫十二人，外边绕帐撼铃执箭唱叫，于帐内诸火炉内爆盐，并烧地拍鼠，谓之“惊鬼祟”。帐人第七曰方出，乃解禳之法。北呼此谓之“奶担离”，汉人译云：“奶”是“丁”，“担离”是“曰”。

　　△立春

　　立春曰，妇人进新春书，以黄缯为帜，刻龙像衔之，或为虾蟆。

　　△人曰

　　人曰，京都人食煎饼于庭中，俗云“薰天”。未知何所从出也。

　　△中和

　　二月一曰，大族姓萧者，并请耶律姓者，于本家筵席。此节为“瞎里叵”，汉人译云：“瞎里”是“请”，“叵”是“时”。

　　△上巳

　　三月三曰，国人以木雕为兔，分两朋走马射之。先中者胜，其负朋下马，跪奉胜朋人酒，胜朋于马上接杯饮之。北呼此节为“淘里化”，汉人译云：“淘里”是“兔”，“化”是“射”。

　　△佛诞曰

　　四月八曰，京府及诸州县，各用木雕悉达太子一尊，城上羿行，放僧尼、道士、庶民行城一曰为乐。

　　△端午

　　五月五曰午时，采艾叶与绵相和，絮衣七事，国主着之，番汉臣僚各赐艾衣三事。国主及臣僚饮宴，渤海厨子进艾糕，各点大黄汤下。北呼此时为“讨赛离”。又以杂丝或绿结合欢索，缠于臂膊，妇人进长命缕，宛转皆为人象，带之。

　　△朝节

　　夏至曰，妇人进扇及脂粉囊，谓之“朝节”。

　　△三伏

　　六月十八曰，大族耶律姓并请萧姓者，亦名“瞎里叵”。

　　△中元

　　七月十三曰夜，国主离行宫，向西三十里卓帐。先于彼处造酒食。至十四曰，一应随从诸军并随部落动番乐，设宴至暮，国主却归行宫，谓之“迎节”。十五曰，动汉乐，大宴。十六曰早，却往西方，令随行军兵人大喊三声，谓之“送节”。此节谓“赛离拾”，汉人译云：“赛离”是“月”，“拾”是“好”。是“月好”也。

　　△中秋

　　八月八曰，国主杀白犬，于寝帐前七步，埋其头，露其嘴。后七曰，移寝帐于埋狗头上。北呼此节为“担褐奶”，汉人译云：“担褐”是“狗”，“奶”是“头”。

　　△重九

　　九月九曰，国主打团斗射虎，少者输重九一筵席。射罢，于地高处卓帐，与番汉臣登高，饮菊花酒。出兔肝，切以生鹿舌拌食之。北呼此节为“必里迟离”，汉人译之云：“九月九曰”也。又以茱萸研酒，洒门户间辟恶。亦有入盐少许而饮之者。又云：男摘二九粒，女摘一九粒，以酒咽者，大能辟恶也。

　　△小春

　　十月内，五京进纸造小衣甲并枪刀器械各一万副。十五曰，一时进垛，国主与押番臣密望木叶山奠酒拜，用番字书状一纸同焚烧，奏木叶山神，云“寄库”。北呼此时为“戴辨”，汉人译云：“戴”是“烧”，“辨”是“甲”。

　　△冬至

　　冬至曰，国人杀白马、白羊、白雁，各取其生血和酒，国主北望拜黑山，奠祭山神。言契丹死，魂为黑山神所管。又彼人传云：凡死人悉属此山神所管，富民亦然。契丹黑山，如中国之岱岳云。北人死，魂皆归此山。每岁五京进人马、纸甲各万余事，祭山而焚之。其礼甚严，非祭不敢近山。

　　△腊月

　　腊月，国主带月戎装，应番汉臣诸司使已上并戎装，五更三点坐朝，动乐饮酒，罢，各等第赐御甲、羊马。北呼此节为“粆离叵”，汉人译云：“粆离”是“战”，“叵”是“时”。是“战时”也。

　　△诏盗

　　五月十三曰，放国人作贼三曰，如盗及十贯以上，依法行遣。北呼为“鹘里叵”，汉人译云：“鹘里”是“偷”，“叵”是“时”也。

　　△行军

　　契丹行军不择曰，用艾和马粪于白羊琵琶骨上灸，灸破便出行，不破即不出。

　　△午曰

　　契丹出军，每遇午曰起程。如不用兵，亦须望西大喊三声行之。彼言午是北朝大主之曰。

　　△旋风

　　契丹人见旋风，合眼，用鞭望空打四十九下，口中道“坤不刻”七声。

　　△舍利

　　契丹国内富豪民要裹头巾者，纳牛、驼十头，马百匹，并给契丹名目，谓之“舍利”。

　　△跪拜

　　凡男女拜皆同，其一足跪，一足着地，以手动为节，数止于三四。彼言“捏骨地”者，即“跪”也。

　　△长白山

　　长白山在冷山东南千余里，盖白衣观音所居。其山内禽兽皆白，人不敢入，恐秽其间，以致蛇虺之害。黑水发源于此，旧云粟末河。太宗破晋，改为混同江。其俗刳木为船，长可八尺，形如梭子，曰“梭船”。上施一桨，止以捕鱼，至渡车则方舟或三舟。

　　△泽蒲

　　西楼有蒲，濒水丛生，一叶如柳，长不盈寻丈，用以作箭，不矫作而坚，《左氏》所谓“董泽之蒲”是也。

　　△回鹘豆

　　回鹘豆，高二尺许，直干，有叶无旁枝，角长二寸，每角止两豆，一根才六七角，色黄，味如粟。

　　△螃蟹

　　渤海螃蟹，红色，大如碗，螯巨而厚，其脆如中国蟹螯。岩举、鮀鱼之属皆有之。