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龙沙纪略
作者：方式济 分类：地理类 状态：已完结 总字数：1.24万字+
最近更新：屋宇
龙沙纪略清康熙时方式济撰。一卷。作者之父澄峄，曾谪戍黑龙江，式济前往省视，游览询访，据耳闻目睹著成此书。内容包括方隅、山川、经制、时令、风俗、饮食、贡赋、物产、屋宇九门。以笔记体裁，记清初黑龙江地区的发展情况。
更新时间：2023-10-13 12:46 立即阅读 -
纳兰词
作者：纳兰性德 分类：诗类 状态：已完结 总字数：2.63万字+
最近更新：纳兰词补遗卷二
《纳兰词》收录的纳兰性德的词，是对他一生情感的真实写照。《纳兰词》中所附原文、注释、赏析等栏目，从多角度将词作的主题思想、创作背景、词人境况以及词作的意境、情感全面地展示出来。同时，同词情词境相契合的人物画像、山水景物，以及情景图等，通过多种视觉要素的有机结合，达到“词中有画，画中有词”的艺术境界。 纳兰词是清代著名词人纳兰性德的作品。纳兰性德（1655－1685），原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士明珠的儿子。康熙进士，官一等侍卫。他的诗词在清代享有很高的声誉，在中国文学史上，“纳兰词”光采夺目。满汉融合时期，贵族家庭兴衰关联王朝国事的典型性；侍从帝王却向往平淡的经历，构成特殊的环境与背景。个人超逸才华，诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。
更新时间：2020-10-26 22:17 立即阅读 -
长生殿
作者：洪升 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：9.05万字+
最近更新：长生殿介绍
故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢心，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。 由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让高力士用马缰将杨玉环勒死。 杨玉环死后深切痛悔，受到神仙的原谅，织女星说：“既悔前非，诸愆可释”。 郭子仪带兵击溃安禄山，唐玄宗回到长安后，日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭，派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使两人在月宫中最终团圆。
更新时间：2020-10-26 22:26 立即阅读 -
金刚映
作者：宝达 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：2.36万字+
最近更新：金刚映卷上
又名《金刚经映》、《金刚经义映》。佛典注疏。唐宝达集。原著卷数不详。据《东域传灯录》,当为三卷。日本村山龙平藏本,系卷上,首尾齐全。此文是对道氤《御注金刚般若波罗蜜经宣演》的注释。文章的目的是对《宣演》中一些不太明了的地方进行疏释。文内保存了许多资料,如对于八部《般若》的介绍。文后录有昙无谶、玄奘、龙树、鸠摩罗什传记及瑜伽十支论名目等。释义亦以唯识思想为基础。行文则较为烦琐、杂乱。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 12:02 立即阅读 -
子不语
作者：袁枚 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：7.94万字+
最近更新：第七卷
《子不语》内容博杂，而且大多借鬼神怪异故事来针砭时世，一般都很形象生动，入木三分。这是《子不语》的一大写作特点。如《全姑》一文就颇有代表性。县令是个以“他人皮肉博自己声名”的无耻之徒，当他得知一对青年男女相爱并私通，就把他们抓起来，各打了四十杖，而且把少女头发剪掉，鞋子扒去，后来得知二人竟结为夫妻，大怒，又把二人抓来，把男子打死，女子发官卖，还振振有词：“全姑美，不加杖，人道我好色；陈某富，不加杖，人道我得钱。”这就把一个理学家不通人性的面目栩栩如生地勾勒了出来。
更新时间：2020-10-27 23:27 立即阅读 -
孔子家语(附译文)
作者：孔丘 分类：儒家类 状态：已完结 总字数：12.32万字+
最近更新：曲礼公西赤问
一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。《后序》实际上分为两部分，前半部分内容以孔安国语气所写，一般称之为《孔安国序》，后半部分内容为安国以后人所写
更新时间：2020-06-03 13:14 立即阅读 -
倩女离魂
作者：郑光祖 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：0.69万字+
最近更新：第四折
《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》）是郑光祖的代表作。本是出于唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》。宋代人改编为话本，金代人则编为诸宫调。元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本，但本剧改动了传奇小说的若干情节，如突出张母的门第观念：“三辈儿不招白衣秀士”，使张倩女和王文举的婚姻得不到最後肯定。这是倩女忧虑的一个重要因素，她忧虑的第二个因素是怕“他得了官别就新婚，剥落呵羞归故里”。封建婚姻筑在“门当户对”的基础上，嫌贫爱富的岳父母，比比皆是，而且高中后抛却原妻的男子也不在少数。这使倩女忧思重重，心神不定，灵魂离开了躯体去追赶情人，表现了她对封建门阀观念的反抗，和对婚姻自主的追求。因此这样的改编实际上又有创造性。 这是一个富于浪漫色彩的爱情故事。郑光祖以优美的文笔，从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。一方面，倩女的魂魄，代表了女性对爱情婚姻的渴望与追求。倩女爱恋的是文举本人，她不在乎有无功名，担心的倒是文举高中后别娶高门。在离魂的状态下，她大胆冲破礼教观念，与心上人私奔，遂了心愿。另一方面，现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。当文举中了状元，寄信给张家，说“同小姐一时回家”时，病中的倩女以为文举另娶，悲恸欲绝。显然，既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的的真实处境。她们唯有在非常的情况下，才能挣脱束缚，实现自己的理想。而一旦“灵魂出窍”，精神获得自由，她们便表现得热情似火，敢作敢为。在这里，离开躯体的倩女之魂，寄寓着挣脱礼教枷锁的女性的心态；至于倩女在家中的病躯，那种幽怨悱恻，凄凄楚楚，正体现出礼教禁锢下广大女性的百般无奈。剧中，郑光祖让离魂与躯体有不同表现，这一艺术处理，当给明代汤显祖《牡丹亭》的创作以有益启迪。 《倩女离魂》辞藻俊美，刻划人物细致入微。如第三折： 〔醉春风〕空服遍?面眩药不能痊，知他这腌臜病何日起，要好时直等的见他时，也只为这症候因他上得、得。一会家缥缈呵忘了魂灵，一会家精细呵使着躯壳，一会家混沌呵不知天地。 〔迎仙客〕日长也愁更长，红稀也信尤稀。春归也奄然人未归。我则道相别也数十年，我则道相隔着几万里。为数归期，则那竹院里刻遍琅玕翠。 王国维评说：“此种词如弹丸脱手，后人无能为役。”（《宋元戏曲考·元剧之文章》） 离魂是《离魂记》剧中的主要情节，表现了女主人公张倩女执著的性格，也表现了她追求爱情、追求幸福婚姻的强烈愿望。这种愿望甚至能使灵魂摆脱受禁锢的躯壳而自由行动，精诚所至，超出人力所及的范围。类似“离魂”型的故事，《太平广记》中记有数则，但都没有《离魂记》写得出色。 郑光祖的《倩女离魂》对这一情节加以充实发展，使故事更为生动，更具艺术力量。他把倩女的躯壳和灵魂，分别作了比较细致的描写；一方面，灵魂离躯体而去追赶心爱的人，尽管经受了月夜追船的心惊胆颤的场面，经受了王文举对她的责难，始终不改初衷，坚持著“我本真情”，“做著不拍”，终于遂了心愿；另一方面，躯体却卧在床，恨绵绵，思切切，经受折磨。这样对比的描写，也就增强了作品的艺术力量。
更新时间：2020-10-28 22:54 立即阅读 -
谢小娥传(附注释)
作者：李公佐 分类：短篇小说 状态：连载中 总字数：0.53万字+
最近更新：谢小娥传
《谢小娥传》是唐代文学家李公佐创作的一篇传奇。这篇传奇以独特的叙述方法讲述了少女谢小娥为父亲和丈夫复仇的故事，塑造了一位替父报仇的英勇机智的女子形象。其主题思想是写谢小娥的刻苦、刚强、机智而勇敢，表扬其为父、夫复仇杀贼后而坚苦卓绝潜修的志行与义烈的精神。此篇内容纪实者多，而作者更以第一人称的写法，置身于作品中，写自己耳闻目见主人公的志行，更增加作品的真实感。文章塑造了谢小娥这一符合社会伦理标准的复仇女性形象，选材典型别致，具有浓厚的趣味性。
更新时间：2022-10-27 20:07 立即阅读 -
雪峰义存禅师语录
作者：雪峰义存 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.93万字+
最近更新：附录
凡二卷。唐代僧雪峰义存（822～908）撰，明代林弘衍编，崇祯十二年（1639）刊行。又作雪峰禅师语录、真觉禅师语录、雪峰真觉禅师语录。收于卍续藏第一一九册。编录上堂示众语、机缘问答、偈颂、规则、遗诫等，卷末附录雪峰真觉大师年谱、雪峰崇圣禅寺碑记文、雪峰禅寺二十四景诗，以及孙觉、方山慧真诸人之序、跋等。
更新时间：2023-02-16 14:48 立即阅读 -
李卫公问对
作者：李靖 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：1.36万字+
最近更新：卷下
中国古代著名的一部兵书，内容相传为记录唐太宗和李靖关于军事问题的问答。全书共分上、中、下 三卷：其中上卷四十问答，中卷三十三问答，下卷二十五问答，凡九十八次问答，约一万余字。在宋代神宗元丰年间被列为《武经七书》之一。
更新时间：2020-05-31 22:18 立即阅读 -
无双传
作者：薛调 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：0.29万字+
最近更新：无双传
《无双传》是唐代传奇小说，为河中宝鼎（今山西万荣西南）人薛调所著。本篇写唐德宗建中年间刘震的女儿无双，与刘的外甥王仙客恋爱的故事。
更新时间：2022-10-27 20:02 立即阅读 -
开福道宁禅师语录
作者：开福道宁 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：2.48万字+
最近更新：新锲开福宁禅师语录后序
凡二卷。宋代僧开福道宁撰，月庵善果编。全称潭州开福禅寺第十九代宁和尚语录。又称潭州开福报慈禅寺道宁师语录、开福宁和尚语录。收于卍续藏第一二○册。辑录开堂晋院拈香法语、上堂、小参、垂示、偈颂、遗诫等，并于卷首、卷末附录序、疏等文。宋孝宗淳熙六年（1179）重刊。
更新时间：2023-02-16 14:41 立即阅读 -
更新时间：2022-10-27 19:59 立即阅读
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应庵昙华禅师语录
作者：应庵昙华 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：7.20万字+
最近更新：卷第十
凡十卷。又作应庵和尚语录。宋代应庵昙华撰，守诠等编，孝宗乾道二年（1166）刊行。收于卍续藏第一二○册。内容包括卷一至卷六之住妙严禅院、住天童山景德禅寺第十四会之语录，卷七至卷九之法语、书，卷十之颂古、真赞、偈颂、佛事等，卷末附录塔铭、祭文、松源和尚普说等。
更新时间：2023-02-16 13:50 立即阅读 -
还山录
作者：为霖道霈 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：4.46万字+
最近更新：刻支那福州鼓山为霖禅师还山录后序
凡四卷。全称鼓山为霖禅师还山录。又作为霖禅师还山录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，兴灯等编，康熙二十七年（1688）刊行。收于卍续藏第一二五册。辑录道霈再住鼓山以后之语录，故称还山录。内容包括上堂、示众、佛事、偈、赞、序、题跋、记等。卷末附录旅泊幻迹一篇，系其自述一生行谊与著作之记录。
更新时间：2023-02-16 12:03 立即阅读 -
梁公九谏
作者：佚名 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：0.42万字+
最近更新：跋
宋代话本。士礼居刻本，源出赐书楼藏旧抄本。卷首载范仲淹《唐相梁公庙碑》，作于贬官番阳时，当在明道二（１０３３）年之后。叙述唐相狄仁杰九次劝諌武则天的故事。本书内容多取材自史料，文字朴拙，俚俗口语相间。
更新时间：2024-05-13 08:44 立即阅读 -
更新时间：2022-10-27 19:47 立即阅读
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更新时间：2020-04-25 16:57 立即阅读
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岳阳风土记
作者：范致明 分类：地理类 状态：连载中 总字数：1.06万字+
最近更新：岳阳风土记
《岳阳风土记》一卷，宋范致明撰。致明字晦叔，建安人，元符中登进士。是编乃其谪居岳州，以宣徳即监商税时所作。不分门目，随事载记。书虽一卷，而于郡县沿革、山川改易、古蹟存亡考证特详。如乐史太平寰宇记谓大江流入洞庭，致眀则谓洞庭会江，江不入洞庭，惟荆江夏秋暴涨，乃逆泛而入之，五日即还，名曰翻流水。图经以郑王庙为郑徳璘，致眀则谓为隋末郑文秀与董景珍同立萧铣者，故其北又有董王庙。沉亚之湘中怨记岳阳楼闻氾人之歌，致眀则核以地形，谓舟中之歌，楼上不辨。杜佑通典谓巴丘湖中有曹洲，即曹公为呉所败烧船处，在今县南四十里。致明则谓，今县西但有曹公渡，考之地理，与周瑜曹操相遇处絶不相及。汉阳图经谓赤壁即乌林，致明则谓曹操己至巴邱，则孙刘宜拒之于巴陵、江夏间。所谓乌林，即乌黎口，本不当在汉阳界。世传华容为章华台，致明则谓旧台在景陵界。华容，隋县乃取古容城名之。郑道元水经注谓澧水会沅，然后入湖。致明则谓澧沅虽相通，而各自入湖，澧所入处名澧口，沅所入处名鼎江口。皆确有引据，异他地志之附会。其馀轶闻逸事，颇资採择，叙述尤为雅洁，在宋人风土书中亦可谓佳本矣。
更新时间：2022-12-31 10:38 立即阅读 -
江南野史
作者：龙衮 分类：载记类 状态：连载中 总字数：3.98万字+
最近更新：逸文
本书为记录南唐至宋初江南史事的纪传体史书，宋人云全书凡八十四传。今仅存十卷，首三卷分载南唐三主事迹，后七卷皆南唐诸臣传，凡三十四传，较宋人所见，已缺五十传。所记南唐史事，偶有疏略讹舛，宋人已多有指出。
更新时间：2020-04-21 20:57 立即阅读
