【原文】

　　谢小娥传

　　小娥姓谢氏，豫章人，估客女也。生八岁丧母，嫁历阳侠士段居贞。居贞负气重义，交游豪俊。小娥父畜巨产，隐名商贾间，常与段婿同舟货，往来江湖。时小娥年十四，始及笄，父与夫俱为盗所杀，尽掠金帛。段之弟兄，谢之生侄，与童仆辈数十悉沉于江。小娥亦伤胸折足，漂流水中，为他船所获。经夕而活。因流转乞食至上元县，依妙果寺尼净悟之室。

　　初，父之死也，小娥梦父谓曰：“杀我者，车中猴，门东草。”又数日，复梦其夫谓曰：“杀我者，禾中走，一日夫。”小娥不自解悟，常书此语，广求智者辨之，历年不能得。

　　至元和八年春，余罢江西从事，扁舟东下，淹泊建业。登瓦官寺阁，有僧齐物者，重贤好学，与余善，因告余曰：“有孀妇名小娥者，每来寺中，示我十二字谜语，某不能辨。”余遂请齐公书于纸，乃凭槛书空，凝思默虑，坐客未倦，了悟其文。令寺童疾召小娥前至，询访其由。小娥呜咽良久，乃曰：“我父及夫，皆为贼所杀。迩后尝梦父告曰：‘杀我者车中猴，门东草。’又梦夫告曰：‘杀我者，禾中走，一日夫。’岁久无人悟之。”余曰：“若然者，吾审详矣，杀汝父是申兰，杀汝夫是申春。且‘车中猴’，车字去上下各一画是‘申’字，又申属猴，故曰‘车中猴’；‘草’下有‘门’，‘门’中有东，乃兰字也；又‘禾中走’，是穿田过，亦是‘申’字也。‘一日夫’者，‘夫’上更一画，下有日，是‘春’字也。杀汝父是申兰，杀汝夫是申春，足可明矣。”小娥恸哭再拜，书“申兰、申春”四字于衣中，誓将访杀二贼，以复其冤。娥因问余姓氏官族，垂涕而去。

　　尔后小娥便为男子服，佣保于江湖间，岁余，至浔阳郡，见竹户上有纸榜子，云召佣者。小娥乃应召诣门，问其主，乃申兰也。兰引归，娥心愤貌顺，在兰左右，甚见亲爱。金帛出入之数，无不委娥。已二岁余，竟不知娥之女人也。先是谢氏之金宝锦绣，衣物器具，悉掠在兰家。小娥每执旧物，未尝不暗泣移时。兰与春，宗昆弟也，时春一家住大江北独树浦，与兰往来密洽。兰与春同去经月，多获财帛而归。每留娥与兰妻兰氏同守家室，酒肉衣服，给娥甚丰。

　　或一日，春携文鲤兼酒诣兰，娥私叹曰：“李君精悟玄鉴，皆符梦言，此乃天启其心，志将就矣。”是夕，兰与春会，群贼毕至，酣饮。暨诸凶既去，春沉醉，卧于内室，兰亦露寝于庭。小娥潜锁春于内，抽佩刀，先断兰首，呼号邻人并至。春擒于内，兰死于外，获赃收货，数至千万。初，兰、春有党数十，暗记其名，悉擒就戮。时浔阳太守张公，善娥节行，为具其事上旌表，乃得免死。时元和十二年夏岁也。

　　复父夫之仇毕，归本里，见亲属。里中豪族争求聘，娥誓心不嫁，遂剪发披褐，访道于牛头山，师事大士尼蒋律师。娥志坚行苦，霜舂雨薪，不倦筋力。十三年四月，始受具戒于泗州开元寺，竟以小娥为法号，不忘本也。

　　其年夏五月，余始归长安，途经泗滨，过善义寺，谒大德尼令操。见新戒者数十，净发鲜帔，威仪雍容，列侍师之左右。中有一尼问师曰：“此官岂非洪州李判官二十三郎者乎？”师曰：“然。”曰：“使我获报家仇，得雪冤耻，是判官恩德也。”顾余悲泣。余不之识，询访其由。娥对曰：“某名小娥，顷乞食孀妇也。判官时为辨申兰、申春二贼名字，岂不忆念乎？”余曰：“初不相记，今即悟也。”娥因泣。具写记申兰、申春，复父夫之仇，志愿粗毕，经营终始艰苦之状。小娥又谓余曰：“报判官恩，当有日矣。”岂徒然哉。嗟乎！余能辨二盗之姓名，小娥又能竟复父夫之仇冤，神道不昧，昭然可知。小娥厚貌深辞，聪敏端特，炼指跛足，誓求真如。爰自入道，衣无絮帛，斋无盐酪；非律仪禅理，口无所言。后数日，告我归牛头山。扁舟泛淮，云游南国，不复再遇。

　　君子曰：誓志不舍，复父夫之仇，节也；佣保杂处，不知女人，贞也。女子之行，唯贞与节，能终始全之而已，如小娥，足以儆天下逆道乱常之心，足以观天下贞夫孝妇之节。余备详前事，发明隐文，暗与冥会，符于人心。知善不录，非《春秋》之义也，故作传以旌美之。

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　　【注释】

　　豫章：唐郡名，也称洪州，约今江西修水、锦水流域和南昌、丰城、进贤等地区，治所在今江西南昌。

　　估客：贩运商人。

　　历阳：唐郡名，也称和州，约今安徽和县、含山等地区，治所在今和县。

　　负气：讲究气节。

　　畜：积蓄。

　　货：做生意，做买卖。

　　及笄（jī）：到了戴簪子的时候。古代女子十五岁许嫁梳髻，称及笄，未许嫁的到二十岁及笄。

　　生侄：徒弟和侄子。

　　上元县：唐县名，又称“金陵”，在今江苏南京。

　　江西：唐时“江南西道”的简称，今江西省境。从事：节度使或采访使手下的判官。

　　建业：三国时建，故城在今江苏南京。

　　瓦官寺：六朝时梁代所建的名寺，也名升元阁，高二十四丈。

　　孀妇：寡妇。

　　书空：用手指在空中比划着写字。

　　了悟：明白，了解。

　　迩：近、不久。

　　若然：如果是这样。

　　车：古汉字（繁体字）车，上下各去一划为申字。

　　兰：草下有个门字，门字中有东字，是古“兰”字，兰的繁体字。

　　尔后：从此以后。

　　佣保：雇工。这里作动词用，是做雇工的意思。

　　浔阳郡：唐郡名，治所在今江西九江。

　　纸榜子：招贴启事。

　　委：托付，委托。

　　先是：早一些时候。

　　宗昆弟：同族兄弟。

　　大江：长江的别名。

　　文鲤：即鲤鱼，因鳞呈黑纹，故名。

　　精悟玄鉴：精深的理解，神妙的判断。

　　就：接近。这里实现愿望。

　　旌表：旧社会官府为所谓“忠孝节义”的人们建牌坊、挂匾额，以示表扬，叫做“旌表”。

　　披褐：穿粗布衣服。褐，粗布或粗布衣服。

　　牛头山：在江苏南京西南。

　　大士尼蒋律师：一位姓蒋的年高德劭善解佛教戒律的尼姑。大士，佛教对菩萨的称号。律师，佛家成善解佛法的僧尼为“律师”。

　　霜舂雨薪：冒着霜雨舂米打柴，十分勤劳。

　　具戒：即“具足戒”，佛教中成为正式僧徒的一种仪式。戒，禁制之义。泗洲：唐州名，旧治在江苏盱眙附近。

　　法号；和尚出家受戒时，由师父给起的名号。

　　大德尼：对年高有德行守戒律的尼姑的尊称。大德，佛教对佛的称号。

　　帔（pèi）：披肩。

　　威仪：佛教称举止严肃而有规则为“威仪”，以行、住、坐、卧为“四威仪”。雍容：形容有威仪的样子。

　　判官：唐代节度，采访等使的属官。二十三郎：李公佐排行二十三。

　　经营：策划追求。

　　昭然：很显明的样子。

　　端特：容态端庄，才华出众。

　　炼指跛足：古代僧尼以烧坏自己的手指和损伤自己的脚表示自己对佛教崇信的虔诚与坚决。

　　真如：佛教名词，指真体实性而永世不变的真理。如，如变不变。

　　爰：开始。

　　絮帛：棉絮与布帛。泛指轻暖之御寒物品。

　　盐酪：盐和乳酪。《礼记·杂记下》：“功衰食菜果，饮水浆，无盐酪，不能食食，盐酪可也。”

　　律仪：指佛教戒律。禅理：佛教思惟静虑的修行之道。

　　云游：和尚到处游历，没有一定的行踪，叫做“云游”。

　　乱常：违反伦常。常，五常。这里五常指五典，为父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。古人认为这五者人之常行，所以叫做“五常”。

　　隐文：犹如说“哑谜”。

　　暗与冥会：与天意暗合。

　　春秋：古时五经之一，是孔子根据鲁史写成的一部史书，记载鲁隐公元年起，到鲁哀公十四年止，共二百四十二年间的事情。古人认为《春秋》每一字句，都含有褒善贬恶的用意，所以这里说：“知善不录，非《春秋》之义。”

　　旌美：表彰美德。

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　　【白话译文】

　　小娥，姓谢，豫章人，她是一个贩运商的女儿。八岁时，死了母亲；后来嫁给了历阳的一个侠士段居贞。居贞勇武而重义气，擅于结交豪侠英杰。小娥的父亲积蓄了巨额财富，在商人中隐姓埋名，常和女婿段氏同船做生意，往来于江湖之上。到小娥十四岁，开始戴簪子的时候，她的父亲和丈夫都被强盗杀害，并且抢走全部金银绸缎。段家兄弟、谢家徒弟和侄子，再加上几十个小仆人都被沉入江中。谢小娥也伤了胸部，折断了脚，漂到水中，后来被别的船救出，几天后才活过来。接着辗转他乡，流浪乞讨来到了上元县，住在沙果寺尼姑庵净悟的房里。

　　起初，父亲死后不久，小娥就梦见父亲对她说：“杀死我的人，是车中猴，门东草。”几天后，又梦见她的丈夫对她说：“杀死我的人是禾中走，一日夫。”小娥自己不能解出其中谜底，便常写下这几句话，广泛寻求博学多才之人为她解释，但一年过去了，竟没有一个人能解出其中真意。

　　到了元和八年的春天，我辞去江西从事之职。坐扁舟东下，在建业泊舟停留，登游瓦官寺亭阁。这里有个叫齐物的僧人，崇尚贤德喜欢钻研，和我很好。他告诉我说：“有个寡妇名叫谢小娥，曾来寺院，给我看一个十二个字的谜语，我没有解出。”于是我请齐公写在纸上，接着我靠在栏杆上，用手指在空中比划着这几个字，凝思默想。没有多大功夫便领悟了这几句话的意思。于是吩咐寺里的小和尚赶快叫来谢小娥，询问事情的经过。小娥呜呜咽咽地哭了很久，才说：“我父亲和丈夫，都是被盗贼杀害的。之后曾梦见父亲告诉我说：‘杀我的人，是车中猴，门东草。’又梦见丈夫对我说：‘杀我的人，是禾中走，一日夫。’一年多都无人了解其中之意。”我回答说：“如果是这样，我就知道得很清楚了。杀你父亲的是申兰，杀你丈夫的是申春。“车中猴”是说车字去掉上下各一划就是申字；又因申属猴，所以叫做“草中猴”。而草字下有门字，门字中有东字，这是兰字。又因为禾中走是穿田而过，这也是个申字。“一日夫”是指夫字上面加一划，下面又有个日字，这是春字。这就很清楚了：杀你父亲的是申兰，杀你丈夫的是申春。”小娥听完放声大哭，向我拜了两拜，写下申兰、申春四个字放入怀中，发誓要找到两个凶手并杀了他们，为亲人报仇。谢小娥又询问我的姓名、官职，然后流着泪走了。

　　从此以后，谢小娥使女扮男装，到江湖上做雇工。一年后，到了浔阳郡，看见一家竹屋上帖着一张启示，上写：“召雇工”。谢小娥就到门前去应召，一问主人，就是那个申兰。于是申兰把小娥带回家。小娥心中倍加愤恨但表面上却很顺从，在申兰的左右侍候，很受他的宠爱。金银绸缎的进进出出，每次都委派小娥办理。两年多了，竟然不知小娥是个女子。从前，谢家的金银财宝、锦帛绸锻、衣物、器具，都被抢来放在兰家，小娥每次拿起旧物，都禁不住偷偷地哭上一阵子。申兰和申春是堂兄弟。当时申春一家住在长江北面的独树浦，与申兰交往密切而融洽。申兰和申春一同出去几个月，每次都抢夺大量财宝绸锻回来。常常留下谢小娥和申兰的妻子兰氏看守家门，不管是吃的穿的都给小娥很多。

　　有一天，申春拿着鲤鱼和酒来到申兰家。谢小娥私下赞叹道：“李先生深切的体会和神妙的判断，都很符合梦中所说的话。这是天意启发了他的心，使他解出谜语，我报仇雪恨的愿望就要实现了。”当天晚上申兰和申春宴请群贼，他们个个开怀豪饮。当各凶贼刚刚离去，申春已经烂醉如泥，躺在内室之中，申兰也在庭院睡着了。小娥潜入房中把申春锁在内室，抽出短刀先砍断申兰的脑袋，然后大声呼喊叫来邻居诸人，逮住了室内的申春，申兰死在外面，抓获盗贼数人，赃物数千万。当初，申兰、申春有同伙几十人，小娥偷偷地把他们的名字记下，都被抓获并砍头。当时浔阳太守张公，很赞赏她的志气和行为，把这些事全部写在了旌表上，才使小娥免去一死。当时是元和十二年夏天。

　　为父亲、丈夫复仇之后，回到家乡，拜见亲戚朋友，当地的豪门大户争相向小娥求婚，她都表白自己心迹不嫁。不久则剪掉长发，穿上粗布衣服，到牛头山求道，拜大土尼姑和精通戒律的尼姑为师。谢小娥意志坚定行为辛苦，冒着风霜舂米，顶着雨雪打柴，劳苦操作，毫不倦怠。元和十三年四月，谢小娥在泗州开元寺开始接受足戒，竟然以小娥为自己的法号，意在不忘根本。

　　当年夏天五月，我开始回长安，途中经过泗滨，到善义寺拜见大德尼的时候，看到有几十个新来的拿着戒律的尼姑，她们个个剃光头发，身披袈裟，举止威仪端庄，列队服侍在大师左右。其中有一尼姑问大师道：“这个大官难道不是洪州李判官二十三郎吗？”大师回答说：“是。”然后她说：“使我得以报仇雪恨，为父亲、丈夫雪耻伸冤，是李判官的大恩大德呀。”看看我痛哭起来。我没认出她是谁，询问她到底为什么哭。谢小娥对我说：“我名叫小娥，不久前还是个要饭的寡妇。判官当时为我认出申兰、申春两个盗贼的名字，难道您不记得了？”我说：“开始没想起来，现在已经知道了。”小娥哭着，把她怎样写上申兰、申春的名字，为父夫报仇，志愿基本完成，苦心筹划的艰苦过程都告诉了我。小娥又对我说：“不多久，我当报答您的恩德。”小娥历尽艰辛、报仇雪恨并不是徒劳无功的！哎呀！我能辩认出两个盗贼的姓名，小娥竟然又能为父夫报仇伸冤，很明显，这是神灵的启示。小娥容貌忠厚，言语却十分深刻，聪明敏捷，性情正直而具有杰出的才能，炼指跛足，誓求得到永世不变的真理。她自从削发为尼，不穿绸锻之衣，不吃盐酪之食，非佛教戒律禅理不说。几天后，和我告辞回牛头山，荡扁扁舟泛流淮河之上，云游南方，从此我再也没有见到过她。

　　君子道：“抱定志愿．发奋不舍，为父亲、丈夫报仇雪恨，这是“节气”；为报仇，做佣工与他人杂居而竟然未被识破女子之身，这是“贞操”：女子的行为只有贞和节两者具全才是圣女。象谢小娥这个人的行为，足以告诫那些有背判道德，违反伦常之心的人，足以显示天下贞夫孝妇的气节。”我已经详细讲出了前面的事，创造出几个哑谜，暗中和鬼神托梦所说的话符合，是为了符合民心。知道善事不记下来，不是《春秋》的精神。所以作传以赞扬谢小娥。