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诗人玉屑
作者：魏庆之 分类：诗文评类 状态：已完结 总字数：19.92万字+
最近更新：卷二十一 灵异
诗话集。南宋魏庆之著。魏庆之，字醇甫，号菊庄，南宋建安（今福建建瓯）人。有才名而无意仕进，种菊千丛，常与诗人逸士在菊园中吟诵。有人曾赋诗赞誉他说：“种菊幽探计何早，想应苦吟被花恼。”可知他过着以种菊、赋诗为乐的隐逸生活。庆之与当时诗人有广泛的交往，这给他辑录南宋诗话带来了不少方便。 基本信息
更新时间：2020-06-07 14:44 立即阅读 -
冰鉴
作者：曾国藩 分类：别集类 状态：已完结 总字数：0.31万字+
最近更新：气色
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。
更新时间：2020-06-07 14:21 立即阅读 -
更新时间：2020-09-26 20:37 立即阅读
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梦粱录
作者：吴自牧 分类：地理类 状态：已完结 总字数：11.32万字+
最近更新：卷二十
《梦梁录》南宋吴自牧著。成书于南宋末年，叙述整个南宋时期的临安（今浙江杭州）情况，而尤详于淳至咸淳之间（1241—1274），其中记录了不少关于民俗和民艺的材料。
更新时间：2023-10-13 13:33 立即阅读 -
维摩经抄
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.46万字+
最近更新：维摩经抄
佛典注疏。作者不详。一卷。首尾齐全。自后秦鸠摩罗什译《维摩经》之《佛国品第一》疏释至《见阿閦佛国品第十二》。分序文及释文两部分。在序文中,作者认为大乘可分法相宗、破相宗(指般若空宗)与法性宗。《维摩经》与《华严》、《楞伽》、《涅槃》、《起信》等,均属法性宗。认为《维摩经》以不思议解脱为宗,并将此解释为理、行、报、用、教五种不思议。释文时并非逐句疏释,而是有重点地摘抄部分经文而疏释之,故名《维摩经抄》。释义简略精要。历代大藏经均未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 11:09 立即阅读 -
孟祥英翻身
作者：赵树理 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：0.87万字+
最近更新：第十章 有人问
涉县的东南角上，清漳河边，有个西峧口村，姓牛的多。离西峧口三里，有个丁岩村，姓孟的多。牛孟两家都是大族，婚姻关系世代不断。像从前女人不许提名字的时候，你想在这两村问询一个牛孟两姓的女人，很不容易问得准，因为这里的“牛门孟氏”或“孟门牛氏”太多了。孟祥英的娘家在丁岩，婆家在西峧口，也是个牛门孟氏。不过你却不要以为他们既是世代婚姻，对对夫妻一定是很美满的，其实糟糕的也非常多。这地方是个山野地方，从前人们说：“山高皇帝远”，现在也可以说是“山高政府远”吧，离区公所还有四五十里。为这个原因，这里的风俗还和前清光绪年间差不多；婆媳们的老规矩是当媳妇时候挨打受骂，一当了婆婆就得会打骂媳妇，不然的话，就不像个婆婆派头；男人对付女人的老规矩是“娶到的媳妇买到的马，由人骑来由人打”，谁没有打过老婆就证明谁怕老婆。
更新时间：2022-12-14 21:24 立即阅读 -
请益录
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：7.93万字+
最近更新：万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录卷下
凡二卷。宋代正觉拈古，元代行秀评唱。全称万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录。收于卍续藏第一一七册。据续藏本，卷首为万松老人评唱天童觉和尚拈古请益录之序与题，并附南宋绍定三年（1280）九月二十八日之自序与明万历三十五年（1607）十一月少室后参觉虚性一之序。次为九十九则古则公案之目录。卷上收录五十则，其后为请益录上卷音义；卷下为第五十一则至第九十九则，卷末收录请益录下卷音义。本录于明万历三十五年由觉虚性一校阅，生生道人付梓刊行。本录无注疏。
更新时间：2023-02-16 11:32 立即阅读 -
巷战之夜
作者：张恨水 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：5.49万字+
最近更新：第十四章 二周年纪念
《巷战之夜》根据战争亲历者口述，进行艺术加工而创作出来的作品。本书讲述是在日寇进攻面前，天津和潜山的人民与侵略者浴血奋战的故事。其中写到一位普通的教员，在与日军勇敢的斗争中，成长为游击队长，并率领民众狠狠打击来犯之敌。而两年后他流落后方城市,却见一派歌舞升平。小说主人公是作者心目中的抗战理想人物，表达了作者团结抗战之强烈愿望。
更新时间：2022-12-17 15:05 立即阅读 -
兀庵普宁禅师语录
作者：兀庵普宁 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.24万字+
最近更新：兀庵和尚语录卷下
凡三卷。又作宗觉禅师语录、兀庵宁和尚语录、兀庵和尚语录、兀庵录。收于卍续藏第一二三册。净韶等编，南宋度宗咸淳年间（1265～1274）初刊。内容收录庆元府象山灵岩广福禅院语录、巨福山建长兴国禅寺语录、法语、佛祖赞、小佛事等。兀庵普宁曾往日本弘法，本录即收录其在日本圣福寺、建长寺等处之法语。为了解宋元与北条时赖、时宗政权之关系以及当时镰仓武士与禅之关系之参考资料。
更新时间：2023-02-16 11:28 立即阅读 -
儒林外史
作者：吴敬梓 分类：古典名著 状态：已完结 总字数：32.68万字+
长篇小说，清代吴敬梓作。五十六回。成书于1749年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本传世，初刻于1803年（嘉庆八年）。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，开创以小说直接评价现实生活的范例。
更新时间：2020-10-10 14:58 立即阅读 -
夜猎记
作者：孙了红 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：2.39万字+
最近更新：第六章
短篇小说《夜猎记》又名”博物院的秘密“，本书是30年代中国侦探小说作家——孙了红所著，中国“侠盗”文学的开拓者，现代通俗侦探推理文学发展史上里程碑
更新时间：2022-12-01 19:55 立即阅读 -
荒江女侠
作者：顾明道 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：93.17万字+
《荒江女侠》初于一九二八年在上海《新闻报》副刊连载，写方玉琴为报父仇，而与岳剑秋并辔江湖的传奇故事。本书首创男女二侠双双闯荡江湖的模式，对后世的武侠小说影响很深。因笔法新颖，文白夹杂而喜用时髦语，不意暴得大名，随由三星书局出版单行本，书前有范烟桥作序，周瘦鹃题辞曰“健笔独扛”！极尽溢美之能事。其实此书原是中篇架构，硬拉扯为长篇，有如“小脚放大”；其结构松散是可想而知了。因此顾氏虽有为“新聂隐娘“立传之意，却是失败之作；至鼓其余勇再写《荒江女侠新传》，亦不能挽狂澜于既倒。惟顾氏首先尝试以新文艺笔法创作武侠小说，亦可称“但开风气不为师”了。
更新时间：2022-12-03 19:34 立即阅读 -
现报当受经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.17万字+
最近更新：佛说现报当受经
佛教经典。著译者不详。一卷。本经的主旨是讲罪业报应。谓一妇人因嫉妒,杀害妾生之子,后世得种种恶报。又因曾解衣带布施辟支佛,故后值佛拯救。此经最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。
更新时间：2023-01-19 15:08 立即阅读 -
父母恩重经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.11万字+
最近更新：佛说父母恩重经
中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。经文谓人生在世,父母为亲,非父不生,非母不育。经中详述了一个人从小到大,父母的辛勤劳苦,提出“父母之恩,昊天罔极”。并描写了逆子不孝父母之种种情状。经中谓:“若有一切众生能为父母作福造经烧香请佛礼拜,供养三宝,或饮食众僧,当知是人能报父母其恩。”此经在《大周刊定众经目录》、《开元录》中有著录,判为伪经。《开元录》并谓:“经引丁兰、董黯、郭巨等,故知人造。”但除李盛铎旧藏本外,其余敦煌本皆未见郭巨等中国古代著名孝子的故事,抑已删去。有传世单行本,与敦煌本文字不尽相同。据说共有异本三、四种。历代大藏经均未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:32 立即阅读 -
究竟大悲经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.83万字+
最近更新：究竟大悲经卷第四(端供二年)
亦称《究竟大悲哀恋改换经》。佛教经典。著译者不详。原著四卷。主要述说心性本净、烦恼即菩提的思想,主张虚宗圆融,万境不迁,体泯用寂。本经名称首见于《大唐内典录》,谓三卷,被判为伪经。《开元录》亦著录为伪经,谓“四卷,或三卷,亦云八卷”。本经未为历代大藏经所收,敦煌遗书中有收藏,后被日本《大正藏》收入第八十五卷。研究者谓本经儒家色彩较浓,但是否伪经,尚需进一步研究。
更新时间：2023-01-20 14:07 立即阅读 -
赤雅
作者：邝露 分类：地理类 状态：已完结 总字数：2.85万字+
最近更新：附录
《赤雅》是明代邝露编著的民间文学作品。三卷。作者南海人，以迕邑令走粤西，为傜女云亸娘之客，因悉其山川风土仪物，撰为此书。半系亲身经历，半亦取自古人笔乘。中如“猺人祀典”、“祸斗”、“木客”、“短狐”等条，均有神话传说。
更新时间：2023-10-13 13:31 立即阅读 -
摄大乘论释章
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.94万字+
最近更新：摄大乘论章卷第一
佛典注疏。作者和卷数不详。敦煌遗书藏本。存斯2435号,首尾皆残。现名乃据内容新拟。是世亲著、真谛译《释大乘论释》的注释书。主要从《摄大乘论释》中选择一些关键名相进行疏义。现存“十种胜相义第一”、“三识义第二”、“四惑义第三”、“薰习义第四”(后残)。对每一名相均不厌其烦地从各方面进行疏释。如对“三识”即分如下十一门疏义:释名相、辨体相、真妄分别、解或(惑)分别、心意识分别、善恶无记分别、三性分别、摄四识、摄八九二识、摄十一识、大小乘分别。所谓“三识”,指“阿赖耶识”、“阿陀那识”、“生起识”。本书以上述十一门抓住三识的特点,纲目清楚。未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后被收入日本《大正藏》第八十五卷,题作“《摄大乘论章》卷第一”。
更新时间：2023-02-16 10:50 立即阅读 -
胜鬘义记
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.36万字+
最近更新：胜鬘义记
佛典注疏。S.2660。作者不详。一卷。首残尾存,四百零六行。尾题“《胜鬘义记》一卷。”《义记》将《胜鬘经》分作十五部分,逐章疏释。分科较为简要,以疏释义理为主。《义记》中所载章名与《胜鬘经》原文多不一致,反映了古代注疏的自由风格。尾末有题记:“正始元年(504)二月十四日写讫。用纸十一张。《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》。宝献共玄济上人校了。”可知是北魏时写本,属敦煌写经中年代较早的珍品。历代大藏经未收,敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。矢吹庆辉在《鸣沙余韵》第二部《关于北魏正始元年笔写现存最古的〈胜鬘义记〉》中有专题研究。另外,大谷探险队从吐鲁番吐峪沟出土同名经疏一号,尾题为《胜鬘义记卷中》,有“延昌二十七年(587)”题记;又P.2091的尾题为《胜鬘义记卷下》,题记:“释慧远撰之也。大隋大业九年(613)八月五日,沙门昙皎写之,流通后世,校竟也。经疏卷之下。”据《续高僧传》卷八,释慧远确曾撰写过关于《胜鬘经》的注疏。现日本《卐字续藏》收有该《胜鬘义记》之上卷,谓下卷已佚。故如P.2091题记无误,该卷应为亡佚已久之慧远《胜鬘义记》之下卷,甚为可贵。而大谷探险队所得之《义记》尾题相应,年代相符,大约亦为慧远所撰同一疏释,则慧远之该《义记》并非传统所说两卷,而为三卷。至于S.2660,虽然与后者同名,但应是另一种《胜鬘义记》。两种《义记》关系如何,待考。
更新时间：2023-02-16 11:03 立即阅读 -
彭公案
作者：贪梦道人 分类：长篇小说 状态：已完结 总字数：85.23万字+
《彭公案》是清末长篇公案小说，作者贪梦道人。“彭公”指的是清朝康熙年间的循吏彭鹏。全书共341回。书中大部份情节实属虚构，描述了彭公在江湖豪侠的帮助下，如何惩治贪官恶霸、绿林草寇的故事。塑造了李七侯、黄三太、杨香武、欧阳德一批侠义之士的形象。前部侧重描写彭公断案，后部则是江湖恩怨。 评书艺人讲说《彭公案》向分两派：一派讲到后半部彭公奉旨西征西夏，无马玉龙这个英雄人物，称“忠义西巡”。另一派后半部彭公西征，以马玉龙为书胆，称“龙虎西巡”
更新时间：2020-10-10 20:13 立即阅读 -
一枕奇
作者：华阳散人 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：5.58万字+
全 称《 拾 珥 楼 新 镌 绣 像 小 说 一 枕 奇》， 牌 记 有“ 粤 东 藏 板”， 题“ 华 阳 散 人 编 辑”，“蚓 天 居 士 批 阅”， 无 序， 无 图。版本广东坊刋本。二卷八回。 此 书 实 为《 鸳 鸯 ?#131; 》 之 离 折 本， 出 自 该 书 的 第 一、二 卷；《 鸳 鸯 针 》 的 另 一 半 离 析 为《 双 剑 雪》。 王 汝 梅 据 清 初 卓 尔 堪 所 辑《 明 遗 民 诗》 卷 14 目 录 作 者 小 传， 推 断 华 阳 散 人 为 丹 徒 人 吴 拱 宸。 吴 拱 辰， 字 襄 宗， 明 崇 祯 间 举 人， 入 清 不 仕， 隐 居 茅 山 终 老。 茅 山 有 华 阳 洞， 故 自 号 华 阳 散 人。 此 本 据 大 连 图 书 馆 藏 本 影 印， 其 中 卷 2 第 4 回 第 19 页 原 缺。 原 书 板 匡 高 190 毫 米， 宽 110 毫 米。 本书为另一明代短篇小说集《鸳鸯针》之前二卷，四回一故事。前四回叙述徐鹏子几经波折高中秀才的故事；后四回叙述时大来得强盗义助高中为官的故事。
更新时间：2022-09-20 14:21 立即阅读
