首页 史部 编年类 后汉纪校注

附 录 四 : 序 跋

后汉纪校注 袁宏 1330 2023-08-02 21:37

  (一)宋王銍两汉纪后序右荀悦前汉纪三十卷,袁宏后汉纪三十卷,祥符中刊版於钱塘。版废几百年,今始合二书,用诸家传本校其异同,拨其讹误,稍条然可读,遂再刻之。夫两汉之事最备者,繇司马迁、班固、范曄与夫荀悦、袁宏之书俱存故也。其事咸萃於编年,故曰纪;其事分於传、表、纪、志,故曰书。读荀袁之纪,如未尝有班范之书;读班范之书,亦如未尝有荀袁之纪也。各以所存,自达於后世。荀悦之作,后於班固;而袁宏之作,先於范曄。或先或后,或略或详,其体制凡例,则犹黑白之不相乱,河汉之不相涉也。荀袁二纪,於朝廷纪纲、礼乐刑政、治乱成败、忠邪是非之际,指陈论著,每致意焉。故其词纵横放肆,反復辩达,明白条畅,既启告当代,而垂训无穷,其为书卓矣。然比班范二史,缺裂不传,仅存篇目,盖因缘世故自有次第,而显晦若有时也。编修王公,敦阅古训,博极群书。其出使浙东也,既刻刘氏外纪,以足资治通鑑,又重刻旧唐书。至刻此两汉纪,其艰其勤,尤为尽力。诸书咸备,然后绸绎上下数千载间,侵寻相接矣。其发挥兴废,用心高远,以加惠学者,非异时刻一书集之比。仆尝谓校讎是正文字,固儒者先务,然执一而意改者,所当慎也。盖一字之疑,后或得善本正之,若率以意改,即疑成实,传世行后,此字繇我而废,故学者贵於弛张变通也。公闻仆语,欣然有取,輒敢载之篇末,因论公覃思。此二纪谓与汉书不同,使並传于后,未易以彼废此,而一字不可相杂之本意,其不苟如此,抑以见瑰奇伟丽之观,必待人而后彰也。

  绍兴十二年六月甲子日汝阴王銍序。

  (二)明黄姬水刻两汉纪序夫史以述王道,辨人纪,彰厥轨跡,以昭法戒,盖圣人之耳目,来世之龟镜也。苟是非善恶不足以示惩劝,观废兴,则虽侈闻淫缀雕琢称匠者,无所取焉。史官之设,肇自轩后,虞夏商周,载在诗书。王跡熄而人伦废,孔子乃遵周公之制,立百王之法,而作春秋。春秋者,经之標的也。慨夫惇史邈而行漓,素文没而言绝,后有作者,罕臻兹理。故号良史之才者,议论颇繆于圣人,近通人之作者,甄明或闕于前史,又况情文不类,出二家下者乎?若乃汉侍中悦,晋太守宏,性静词华,图书掌七阁之秘;学该才逸,文章擅一时之宗。潁川托疾,文若礼敬于微年;牛渚高情,谢尚晤谭于申旦,愤操揽权明哲,炳几先之见;当温厚遇不阿,秉亮直之贞。著申鉴,则本仁义以献替;赋北征,则溯尼父之风流。抱结遐志,泄而为文。故其书也,要在达道义,章法式,篤名教之本,发帝王之蕴。如论灾沴,则本畴之休咎,陈天人之际也;如论夷狄,则本謨之即敘,严夏夷之防也;文臣三諫,惋遇主之难也;三游四弊,悼养士之失也;典经儒家,斯文教化之任也;井田封建,中正协和之思也;忠邪著消长之几,王霸折德刑之辨,礼究承天立政之端,乐契穆伦导俗之本;作营玩好,迪鏤彤贵异之惩;內嬖外戚,述倖佞亢龙之戒。言多准经,议不悖圣,其于作者,亦云庶几矣。且书有二体:曰书曰纪。书之体创自马迁,纪之体沿於左氏。閎衍周赡,区分条灿,一家之言,固不可少。而平易质直,综括简要,辞约而事详,则纪为得焉。故杜预有曰:纪事者以日系月,月系时,时系年,所以纪远近,別同异也。两汉纪者,则左氏体也。品擬其文,並为嘉藻。荀则典丽婉通,缅嗣西京之绝响;袁则浑深尔雅,一湔江左之靡风,诚\艺林之

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