尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：“时，毗婆尸佛既成道已，即作是念：‘我于何处先应说法利益有情？’谛观思惟，满度摩王所都大城，人民炽盛机缘纯熟。作是念已，即从座起整衣服手执应器次第行乞，往满度摩城，诣安乐鹿野园中，暂住止息自在无畏。”
尔时，世尊而说颂曰：
“二足正遍知，自在行持钵，
安住鹿野园，无畏如师子。”
尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：“时，毗婆尸佛告守门人曰：‘与我往欠拏太子及近臣帝稣噜处，吾今现在安乐鹿野园中，我欲相见。’时守门者闻是语已，即诣欠拏太子及近
臣帝稣噜处，具陈上事：‘毗婆尸佛成正觉道，往满度摩城安乐鹿野园中，我欲相见。’欠拏太子闻是语已，与帝稣噜即乘车骑，出满度摩城，往安乐鹿野园中，诣毗婆尸佛前，头面礼足，瞻仰尊颜目不暂舍。
“尔时毗婆尸佛欲令欠拏欢喜信受开示妙法。佛言：‘如过去诸佛所说，若布施持戒，精进修行，能离欲色烦恼过失得生净天。’时，欠拏太子帝稣噜闻是语已，心得清净，如毗婆尸正等觉心，生正解心、不疑心、善心、软心、广心、无碍心、无边心、清净心，复为宣说苦集灭道，四谛法行种种开示。时欠拏太子、帝稣噜通达四谛，见法知法，得法坚牢法、依法、住法、不动法、不舍法、不空法，譬如白㲲无诸尘垢，悟法之心亦复如是。
“尔时，欠拏太子、帝稣噜白毗婆尸佛言：‘如来、应、正等觉，我愿出家受善逝戒。’佛言：‘善哉！今正是时。’即与剃发受具足戒。如是彼佛为彼二人现三种神通，令发精进趣向佛慧：一现变化神通，二现说法神通。三现调伏神通。如是现已，欠拏太子、帝稣噜勇猛精进，经须臾间真智相应，断尽诸漏成阿罗汉。”
尔时，世尊而说颂曰：
“毗婆尸世尊，说法鹿野园，
欠拏、帝稣噜，俱来至佛所，
即以头面礼，瞻仰而一心。
开示施戒门，苦集灭道法，
闻已深信受，了达无生灭，
俱求于出家，即受善逝戒。
复睹神通力，速发精进心，
须臾诸漏尽，成就阿罗汉。”
尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：“汝今谛听！满度摩城人民炽盛，宿植善本有八万人，闻欠拏太子、帝稣噜正信出家，佛为说法现通而成圣果，如是思惟：‘有如是出家，如是梵行，如是说法，如是调伏，世所希有，得未曾闻，我等今者亦愿出家。’作是念已，时八万人俱舍家缘，出满度摩城，往安乐鹿野园毗婆尸佛所，头面礼足却住一面，合掌瞻仰目不暂舍。佛为说法令生信心，佛言：‘如过去诸佛所说妙法，若人布施持戒，精进修行，能离欲色烦恼种种过失，得生净天。’时八万人闻是语已，心得清净，如毗婆尸佛正等觉心，生正解心、无疑心、软心、善心、广心、无碍心、无边心、清净心，复为宣说苦集灭道，四谛法行种种开示。彼八万人通达四谛，见法知法，得法坚牢法、依法、不坏法、住法、不动法、不舍法、不空法，譬如白㲲离诸尘垢，彼等之心亦复如是。时八万人俱发声言：‘如来、应、正等觉摄受我等，令得出家受善逝戒。’佛即摄受剃发受戒，复为彼众现三神通令发精进：一变化神通，二说法神通，三调伏神通。如是现已，时八万人，勇猛精进。不久之间，漏尽意解成阿罗汉。”
尔时，世尊而说颂曰：
“满度摩城内，众有八万人，
闻于欠拏等，出家成圣道，
俱发清净心，而来诣佛所。
闻法心欢喜，速起勇猛心，
合掌白世尊，愿听我出家，
受持于戒律。应时为摄受，
剃发而受戒，复为现神通，
断尽诸结缚，如灭尸利林，
炽㷔永不生，成就大解脱，
如是众苦依，当得灭无有。”
尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：“毗婆尸佛度彼众已，出安乐鹿野园往满度摩城，八万苾刍亦往满度摩城，诣世尊前，头面礼足于一面坐。佛即具说得道因缘，令其坚固。”
尔时，世尊而说颂曰：
“难作极难作，轮回尽轮回，
如是八万人，永断众结缚，
亦如帝稣噜，欠拏太子仙，
精进求出家，俱获解脱果。”
尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：“时，毗婆尸佛，而作是念：‘此大苾刍众住满度摩城，宜应减少，令六万二千苾刍往诣诸方，游行聚落随意修习，经六年后归满度摩城，受持
波罗提目叉。’作是念时，于虚空中有一天子，知佛心念，告毗婆尸佛言：‘善哉！若令六万二千苾刍游诸聚落随意修行，经六年后复还本国，受持波罗提目叉，今正是时。’佛即告言：‘汝苾刍众中，令六万二千人游诸聚落随意修行，经六年后复还本国，受持波罗提目叉。’时六万二千人闻是语已，出满度摩城随方游止。”
尔时，世尊而说颂曰：
“无漏无等等，调御大丈夫，
导引于群生，令至寂静道。
今遣苾刍众，最上佛声闻，
六万二千众，出彼满度城，
游行诸聚落，如龙大威势，
随意自修行，六年复本国。”
尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：“彼六万二千人即时出城，往诸聚落随意修行。如是过一年二年，至第六年，彼诸苾刍互相告言：‘六年已满，宜归本国。’作是语时，空中天人复告言曰：‘今正是时，归满度摩城，受持波罗提目叉。’于是六万二千苾刍，以自神力及天威德，经须臾间至满度摩城。”
尔时，世尊而说颂曰：
“彼佛大苾刍，六万二千众，
游诸聚落中，随意六年满。
自思欲往还，天人普告示，
令归满度城，受持清凉戒。
闻之大忻庆，身毛皆喜竖，
即运神通力，如乘大龙象，
须臾还本城，自在无所碍。
无上二足尊，出生于世间，
善说众律仪，度脱诸群品，
今当为敷演，波罗提目叉。”
尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：“彼六万二千人至满度摩城，诣毗婆尸佛前，头面礼足，却坐一面。佛言：‘谛听！我今演说波罗提目叉曰：
“‘忍辱最为上，能忍得涅槃。
过去佛所说，出家作沙门，
远离于杀害，身口七支过，
持此戒具足，发生大智慧，
得佛清净身，世间无有上，
出生无漏智，尽苦苦生死。’
“尔时，世尊说此戒时，复有诸天天子，以天威力，来下天宫，诣毗婆尸佛前，作礼合掌，听受波罗提目叉。”
尔时，世尊而说颂曰：
“无漏不思议，破闇到彼岸，
释梵一切天，俱听大仙戒。”
尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：“我于一时在王舍城七叶岩边，住止净室，而忽思惟：‘过去毗婆尸佛说毗奈耶藏时，恐有诸天不来听受大仙戒者，今往诸天问诸梵众。’作是念
已，我于彼时入三摩地，如大力士展臂之间至善现天，彼之天子，头面礼足而作是言：‘善哉！世尊！久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟子，彼佛姓刹帝利，信心出家，憍陈族，寿八万岁，父名满度摩王，母名满度摩帝。欠拏太子、帝稣噜，出家受戒成阿罗汉。大贤第一侍者，名阿输迦，三会说法广度声闻，第一大会六万二千人得阿罗汉，第二大会十万人得阿罗汉，第三大会八万人得阿罗汉。毗婆尸佛，有如是最上，如是出家，如是证菩提，如是说法，如是调伏，令诸弟子，着衣持钵，修诸梵行，远离五欲，断烦恼得解脱，证无生法，成阿那含。复次尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，说法调伏，着衣持钵，修诸梵行，远离五欲，断烦恼证无生法，成阿那含，亦复如是。’
“尔时，世尊有无数百千天子，恭敬围绕往善见天，彼天见佛头面礼足，与无数百千天子，恭敬围绕往色究竟天。时彼天王遥见世尊，五体投地礼世尊足，而作是言：‘善哉！世尊！久不来此。我是毗婆尸佛正等正觉声闻弟子，彼佛姓刹帝利憍陈族，寿八万岁，父名满度摩王，母名满度摩帝，城亦名满度摩，欠拏太子、帝稣噜，出家受戒成阿罗汉。大贤第一侍者，名阿输迦，三会说法广度声闻，第一大会度六万二千人得阿罗汉，第二大会度十万人得阿罗汉，第三大会度八万人得阿罗汉。毗婆尸佛，有如是最上，如是出家，如是梵行，如是证菩提，如是说法，如是调伏，令诸弟子，着衣持钵，修诸梵行，远离五欲，断烦恼证无生法，成阿那含。复次尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛，如是着衣持钵，说法调伏，修诸梵行，远离五欲，证无生法，成阿那含。今大牟尼，说法梵行，调伏众生，亦复如是。’
“尔时，天子而说颂曰：
“‘无上二足尊，而入三摩地，
速运大神通，离彼阎浮界，
来至善现天，譬如大力士，
速展于手臂，刹那到此间。
世尊甚希有，无漏无障碍，
清净解脱身，如莲不着水，
百千世界中，无与佛齐等，
降伏大魔王，如河漂细草。
善现等诸天，俱来头面礼，
归命最上尊，正觉大慈悲，
调伏诸众生，六根皆清净，
出生无上慧，依法精进行。
过去毗婆尸，正等正觉尊，
所宣微妙法，三会度声闻，
律仪及梵行，守护无缺犯，
清净而圆满，如夜十五月。
尸弃佛世尊、毗舍浮如来、
贤劫拘留孙、拘那含牟尼、
及彼迦叶佛，如是诸如来，
所度声闻众，皆已得漏尽，
无复诸烦恼。恒修七觉支，
及行八正等，能离五欲过，
通达大智慧，众所皆知识。
如彼毗沙门，常服甘露味，
如王得灌顶，永破诸闇冥，
如日放光明，一一佛世尊，
威仪及法行，利益诸群生，
种种开方便，引导无有异。’”
尔时，世尊说此偈已，告苾刍言：“我往彼天，闻是事已，知诸天人，诸佛法会，皆来随喜。若复有人，爱乐受持，行住坐卧，思惟读诵，无诸迷惑，永断轮回，解脱安乐。”
佛说此经已，皆大欢喜，信受奉行。