一、八相押座文始从兜率降人间，先向王宫示生相，九龙齐嗢香和水，争浴莲花叶上身。

　　圣主摩耶往后园，频（嫔）妃彩女走乐喧，鱼透碧波堪赏玩，无忧花色最宜观。

　　无忧花树叶敷荣，夫人彼中缓步行，举手或攀枝余（余）叶，释迦圣主袖中生。

　　释迦慈父降生来，还从右胁出身胎，九龙洒水早是●，千轮足下有瑞莲。

　　阿斯陀仙启大王，太子瑞应□（极）贞祥，不是寻常等闲事，必作箇菩提大法王，前生与殿下结良缘，贱妾如今岂敢专，是日耶输再三请，太子当时脱指环。

　　长成不恋世荣华，●（厌）患深宫为太子，舍却金轮七宝位，夜半逾城愿出家。六年苦行在山中，鸟兽同●（居）为伴侣，长饥不食真修饭，麻麦将来便短终。

　　得证菩提树下身，降伏众魔成正觉，鹫领（岭）峰头放毫相，鹿苑初度五俱轮。

　　先开有教益群情，次说空宗令悟解，后向灵山谈妙法，益今利后不思议。今晨拟说此甚深经，唯愿慈悲来至此，听众闻经愿罪消灭。今晨□□□□□□□□□不似听经求（原文至此缺）。

　　赋就中地足悲哀，暂到城南便不回，侵晨行早寻沙径，博（薄）暮休程傍水偎。

　　忆儿母子应长（肠）断，应须会里见如来，今日讲经功德分，愿因逢便早归来。就中此地足别离，每夜唯闻处处悲，借问因何怀怅惘，昨朝强贼\捉余儿。孤贫临老遭如此，启告黄（皇）天愿照之，党（傥）令母子重相见，由如枯树再生枝。

　　弟子布施一索分难之时，愿平善孩儿早出来，久住令贱。

　　此方日没西方照，莫道西沉日便无。此方入灭化余方，莫道世尊真灭度。

　　譬如长天有月，被浮云障翳不出来。

　　身中有佛性甚分明，被业障覆藏都不现。

　　欲长空月现，先须要假狂风。

　　欲得身中佛性明，事须勤听大乘经。

　　才（残）云被狂风吹散去，月影长空便出来。

　　在听甚深微妙法，身中●性甚分明。

　　一沾两沾三沾雨，灭却衢中多少尘。

　　一句两句大乘经，灭却身中多少罪。

　　我拟请佛恐人坐多时，便拟说经。愿不愿。愿者检心掌待着。西方还有白银台，四众听法心总开，愿闻法者合掌着，都讲经题唱将来。

　　（原文至此完）二、三身押座文常嗟多劫处轮回，末法世中多障难。惭愧我世尊悲愿重，唯留佛教在世间。向娑婆世界作舟船，五浊劫中为导首。

　　只是众生恶业重，敬信之心大晒希。

　　见人造恶处强攒头，闻道说经则佯不采（睬）。

　　今生少善不曾作，来世觅人身大晒难。不知不觉大忙忙，不怕不惊长造罪。若不是者死王押头着，准拟千年余万年。

　　今朝希遇大乘经，似见优昙花一种；暂解闻听微妙法，万劫身中恶业消。

　　轮王髻宝此时逢，穷子衣珠今日得，十法行中行一行，六千功德用严身。

　　既能来至道场中，定是愿闻微妙法；乐者一心合掌着，经题名字唱将来。

　　今朝法师说其真，坐下听众莫因循；念佛急乎归舍去，迟归家中阿婆嗔。

　　三、维摩经押座文顶礼上方香积世，妙喜如来化相身。

　　示有妻儿眷属徒，心净常修于梵行。

　　智力神通难可测，手摇日月动须弥。念菩萨佛子我佛如来在庵园，宣说什深普集教；长者身心欢喜了，持其宝盖诣如来。念菩萨佛子偏偏摇动布金铃，七宝双双相送远，直到庵园法会上，捧其宝盖上如来。佛子五百花盖立其前，圣力合成为一盖，日月星辰皆总现，山河大地及龙宫。佛子世界摇时宝盖摇，世界动时宝盖动，一切十方诸净土，三世如来悉现中。佛子毗耶离国地中心，宝树光晖金●烂，多出人贤惟慈愍，久曾过去早修行。佛子居士维摩众中尊，十德圆明人所重，亲近无边三世佛，故号维摩长者身。佛子五百声闻皆被诃，住相法空分所证，更有光严弥勒众，身心皆拜道徒中。佛子不二真门性自融，只有维摩亲证悟，示疾室中而独卧，广谈六品不思议。佛子大圣牟尼悲愿深，一一亲呼十大众，皆曰不堪而问疾，唯有文殊千佛师。佛子巍巍身动宝星宫，岌岌珠摇飞宝座，八万仙人香满国，千千圣众遍长空。佛子请饭上方香积中，化座灯王师子吼，尽到毗耶方丈室，作其佛事对弘经。佛子今晨拟说什深文，惟愿慈悲来至此，听众闻经罪消灭，总证菩提法宝身。佛子火宅茫茫何日休，五欲终朝生死苦，重述不似听经求解脱，学佛修行能不能？

　　能者虔恭合掌着，经提名目唱将来。

　　四、温室经讲唱押座文顶礼上方大觉尊，归命难思清净众，四智三身随众愿，慈悲丈六释迦文。百千万劫作轮王，不乐王宫恩爱事，舍命舍身千万劫，直至今身证菩提。

　　生死海中久沉沦，不觉不知业力引，垢障消除今睹佛，光照三千世界中。

　　毗耶离国有庵园，奈女还生奈花中，宝树枝条光色好，非凡非圣化生身。

　　只城●（还）从奈女生，妙通法术救众生，能疗众病一切差，国称之宝大医王。

　　父号只婆慈