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卷八

敦煌变文集新书 潘重规 23806 2020-04-05 21:30

  一、搜神记一卷

  句道兴撰

  行孝第一

  昔有樊寮至孝,内亲早亡,继事后母。后母乃患恶肿,内结成痈,楚毒难忍,风(夙)夜不寐。寮即愁烦,衣冠不解,一月余日,刑(形)体羸瘦,人皆不识。寮欲唤师针灸,恐痛,与口于母肿上吮之,即得小差,以脓血数口流出,其母至夜,便得眠卧安稳。夜中梦见儿(鬼)来语母曰:「其疮上复得鲤鱼哺之,后得无病,寿命延长。若不得鲤鱼食之,即应死矣。」寮闻此语,忧心恐惧,仰面向天而叹曰:「我之不孝,今乃如此,十一月冬冰结凝之时,何由得此鱼食?」即抱母头而别,出入行哭,悲啼泣泪,仰天而叹曰:「天若怜我,愿鱼感出,无神休也。」寮乃脱衣覆冰之上,不得鱼,遂赤体卧冰之上。天知至孝,当寮背下,感出鲤鱼一双。心生欢悦,将归与母食之,及哺之于疮上,即得差矣。命得长远,延年益寿,乃得一百一十而终也。樊寮至孝,松柏终不改易。

  昔有张嵩者,陇西人也,有至孝之心。年始八岁,母患卧在床,忽思堇菜而食之。嵩闻此语,苍(仓)忙而走,向地觅堇菜,全无所得,遂乃发声大哭云:「哀哀父母,生我劬劳,〔母〕今得患,何时得差。天若怜我,愿堇菜化生。」从旦至午,哭声不绝,天感至孝,非时为生堇菜。遂将归家,奉母食之。因食堇菜,母得痊愈。嵩后长大成人,母患命终。家中富贵,所造棺椁坟墓,并自手作,不役奴仆之力。葬送亦不用车牛人力,惟夫妇二人,身自负上母棺,已(以)力擎于车上推之。遣妻牵挽而向墓所。其时日有卒风暴雨,泥涂没膝,然葬送道上,清尘而起。嵩葬既讫,于墓所三年亲自负土培坟,哭声不绝,头发落尽,哭声不止。天知至孝,于墓所直北起雷之声。忽有一道风云而来到嵩边,抱嵩置墓东八十步,然始霹雳冢开,出其棺,棺额上云:「张嵩至孝,通于神明,今日孝感至诚\,放母却活延命,更得三十二年。任将归嬭侍奉。闻者无不嗟叹斯事,〔自古至今,未闻斯事,天子〕遂拜嵩为今(金)城太守,后迁为尚书左仆射。事出织终传。

  昔有焦华〔者〕至孝,长安人也。汉末时,〔为〕尚书左仆射。其父身上患□,焦华甚有孝心,侍养父母,衣冠不解,昼夜忧心,恐惧所及。其父困患,华归家曰:「兄弟二人,父若不差,身死地下,谁当事父?」父曰:「汝身长娇能非轻,不可绝其后嗣,汝更勿言。比来梦恶,定知不活,闻我精好之时,汝等即报内外诸亲,在近者唤取,将与分别。」华问父曰:「患来梦恶何事?」父曰:「吾梦见天人下来取我,语曰:「汝欲得活,时得瓜食之一顿,即活君也。而不得瓜食之,不经旬日,终须死矣。 」今十二月非时,何由可得众食,是故知死。」华闻此语,气咽含悲,食饮不下,声塞顿绝。乃至十日,后始更苏。梦见神唤焦华,汝有孝心,上感于天,天使我送众一双与汝来,君宜领取,与父充药。华遂梦中跪拜而受众。梦觉,即于手中有众一双,香气满室,而奉其父,父得众食,其病得差。故语云:仲冬思众告焦华,父得食之。凡人须有善心,孝者天自吉之。事出史记。

  昔皇(黄)帝时,有榆(俞)附者,善好良医,能回丧车,起死人。榆附死后,更有良医。至六国之时,更有扁鹊。汉末,开肠●,洗五脏,劈脑出虫,乃为魏武帝所杀。

  昔有扁鹊,善好良医,游行于国。闻虎(虢)君太子患,死已经八日,扁鹊遂请入见之,还出语人曰:「太子须(虽)死,犹故可活之。」虢君闻之,遂唤扁鹊,入活太子,遂还得活。虢君大悦,即赐金银宝璧与鹊,鹊辞而不受。虢君曰:「今活吾子,即事不违,乃不取受者,何也?」鹊曰:「太子命故未尽,非臣卒能活得。」遂不受之去也。

  昔有管辂,字公明,善好良才。尔时六月中旬,行过平原,见一年少,始可十八九矣,在道南刈麦,然管辂嗟叹而过。其年少问老人曰:「何以嗟叹?」管辂复问年少曰:「汝姓何字谁?」年少对曰:「姓赵名颜子。」〔公明〕曰:「向者更无余事,直以怜卿好年少,明日午时忽然卒死,是故嗟叹也。」颜子问曰:「丈人岂非管辂!」曰:「我是。」颜子即叩头,随逐乞命。管辂曰:「命在于天,非我能活。〔卿且去〕,宜急告父母知,莫令??(匆匆)。」颜子于是归家,速告父母。父母得此语已,遂即乘马奔趁,行至十里趁及。遂拜管辂,咨请之曰:「〔小〕儿明日午时将死,〔管圣如〕何忧怜,方可救命。」管辂曰:「君但且还家,备觅麋鹿脯一斤,清酒一,明日午时克(刻)到君家,方始救之,未知得否?」其父遂即还,备觅酒脯而待之。管辂明日于期即至,语颜子曰:「卿昨日刈麦地南头大桑树下,有二人樗蒲博戏,今〔卿〕将酒脯往其处酌合里置脯,往其处酌,他自取之,若借问于卿嗔怒,〔但向拜之,慎勿言,其中有一人救卿〕,吾在此专待卿消息。」颜子行管辂之言,即将酒脯到大桑树下,乃见二人博戏,前后欲休,侍从非常。颜子遂酌酒与之,其人得酒即饮,贪博戏不看。饮酒欲尽,博戏欲休,北边坐人,举头见颜子,忽然大努(怒)曰:「小人,我遣你早去,因何违他期日!如午时不去,何由态(能)仍酌我酒来。」颜子再拜,不敢更言。南边坐人语北边坐人曰:「凡吃人一食,惭人一色,吃人两食,与人着力。朝来饮他酒脯,岂可能活取此人!」北边坐人曰:「文案已定,何由可改。」南边坐人曰:「暂借文书看之。」〔此年始十九,易可改之〕。把笔颠倒句着,语颜子曰:「你合寿年十九即死,今放你九十合终也。」〔自尔已来,世间有行文书颠倒者,即乙复〕,因斯而起。回到家,见管辂,始语颜子曰:「北边坐人是北斗,南边坐人是南斗。凡人受胎皆从南斗过,见一人生,无量欢喜。北斗注杀,见一人死,皆大欢喜,此之是也。」〔事出异勿(物)志。〕

  昔齐景公夜梦见病鬼作二虫(虫)得病,着人遂向外国请医人秦瑗(缓)至齐国境内。景公夜梦见病鬼作二枚虫从景公鼻出,化作二童子,并着青衣,于景公床前而立,递相言语,秦缓者,大好良医,今来入齐境内,必杀我二人,共作逃避之计。有一童子不肯,〔曰〕:「天遣我等取景公,如何走去。你居膏●(肓)之上,我居膏肓之下,针灸所不能及,医药所不能至,此是禁穴,纵秦缓至,能奈我何。」其二童子,还化作二虫,从景公口入肠中。梦觉,即知死矣。不经旬日,秦缓到来,遂与景公体(候)脉,良久,语景公曰:「病不可治也。何为?缘病鬼在膏肓之上,膏肓之下,此是禁穴,针灸所不能及,医药所不能至,必死矣,无知(可)奈何。」景公曰:「一如朕梦。」遂不治之。后加重赠,以礼发遣。秦缓去后,经三日便死。事出史记。

  昔有刘安者,河间人也。年少时得病死,经七日而乃复苏。帝命然得归,遂能善卜。与人占之,上(尚)犹知未来之事,万不失一。河间有一家,姓赵名广,枥上有一白马,忽然变作人面,其家大惊怕,往问先生刘安。安曰:「此怪大恶,君须急速还家,去舍三里,披发大哭。」其家人大小闻哭声,并悉惊怖,一时走出往看。合家出后,四合瓦舍,忽然崩落,其不出者,合家总死。广于后更问〔刘安曰:「是何灾异也。」安曰:「无他〕,公堂舍西头壁下深三尺,有三箇石龙,今日灾祸已过,慎莫发看,发看必令人贫矣。若不发看,后克富贵,此是神龙〔也。」而〕广不用刘安之言,遂发看之,有一赤物大如屋椽,冲突出去上天。其后广家大贫困,终日常行乞食而活生命。事出地理志。

  昔有辛道度者,陇西人也。在外游学,来至雍州城西五里,望见四合瓦舍赤壁白柱,有青衣女郎在门外而行。道度粮食乏尽,饥渴不济,遂至门前乞食。语女郎曰:「我是陇西辛道度,游学他方,粮食乏尽,希望娘子为道度向主人传语,乞觅一餐。」女子遂入告女郎,且说度语,报知女郎。女郎曰:「此人既远方学问,必是贤才,语客入来,我须见之。」女子还出迎来,然道度趋蹡而入,已至合门外,觉非生人,辞欲却出,遂不敢还,即却入见秦女。女郎相拜讫,度遂令西床上坐,女即东床上坐,遂即供给食饮。女郎即咨度曰:「我是〔秦〕文王女,小遭不幸,无夫独居,经今廿三年,在此棺圹之中,今乃与君相逢,希为夫妇,情意如何? 」度遂乃数有辞相问,即为夫妇之礼。宿经三日,女郎语度曰:「君是生人,我是死鬼,共君生死路殊,宜早归去,不能久住。」度曰:「再宿一夜而稠(绸)缪,今日以何分别,将何凭为信记?」女郎遂于后床上,取九子鹿(簏)中开取绣花枕,价值千金,与度为信。其簏中更有一金枕,〔度是生人,贪心金枕,乃不肯取绣枕,欲得金枕〕。女郎曰:「金枕是我母遗赠之物,不忍与君。」度再三从乞金枕,女郎遂不能违,即与金枕为信。还遣青衣女子二人,送度出门外。忽然不见瓦舍,唯见大坟巍巍,松柏参天,度慌怕,冲林走出墓外。看之,怀中金枕仍在。遂将诣〔秦〕市卖之。其时正见秦文王夫人乘车入市观看,遂见金枕,识之。问度曰:「何处得之?」度与实言答之。夫人遂即悲泣,哽咽不能〔自〕胜。发使遂告秦王。王曰不信,遂遣兵士开墓发棺看之。送葬之物,事事总在,惟少金枕。解缚看之,遂有夫妇行礼之处。秦王夫妇然后始欢喜,叹曰:「我女有圣德通于神明,乃能与生人通婚,真是我女夫。」遂封度为驸马都尉,劳赐以玉帛车马侍从,令还本乡。因此已来,后人学之,国王女夫名为驸马,万代流传不绝。事出史记。昔有侯霍,〔白马县人也〕,在田营作,闻有哭声,不见其形,经余六十日。秋间因行田,露湿难入,乃从畔上褰衣而入至地中,遂近畔边有一死人髑髅,半在地上,半在地中,当眼匡里一枝禾生,早以欲秀。霍愍之,拔却,其髑髅,与土拥之 ,遂成小坟。从此已后,哭声遂即绝矣。后至八月,侯霍在田刈禾,至暮还家,觉有一人,从霍后行。霍急行,人亦急行;霍迟行,人亦迟行。霍怪之,问曰:「君是何人,从我而行?」答曰:「我是死鬼也。」霍曰:「我是生人,你是死鬼,共你异路别乡,因何从我而行?」鬼曰:「我蒙君锄禾之时,恩之厚重,无物相报。知君未取妻室,所以我明年十一月一日,克定为君取妻,君宜以生人礼待之。」霍得此语,即忍而不言。遂至十一月一日,聚集亲情眷属,槌牛酿酒,只道取妻,本不知迎处。父母兄弟亲情怪之,借问,亦不言委由,常在村南候望不住,欲至晡时,从西方黄尘风云及卒雨来,直至霍门前,云雾暗黑,不相睹见。霍遂入房中,有一女子,年可十八九矣,并床褥毡被,随身资妆,不可称说。见霍入来,女郎语霍曰:「你是何人,入我房中?」霍语女郎曰:「娘子是何人,入我房中?」女郎复语霍曰:「我是辽西太守梁合龙女,今嫁与辽东太守毛伯达儿为妇。今日迎车在门前,因大风,我渐出来看风,即还家入房中,其房此(不)是君房?」霍曰:「辽西去此五千余里,女郎因何共我争房?如其不信,请出门看之。」女郎〔惊起〕,出门看之,全非己之舍宅。遂于床后,取九子簏开看,遂有一玉版上有金字,分明云:「天付应合与侯霍为妻」。因尔已来,后人学之,作迎亲版通婚书出,因此而起。死鬼尚自报恩,何况生人。事出史记。褥毡被,随身资妆,不可称说。见霍入来,女郎语霍曰:「你是何人,入我房中?」霍语女郎曰:「娘子是何人,入我房中?」女郎复语霍曰:「我是辽西太守梁合龙女,今嫁与辽东太守毛伯达儿为妇。今日迎车在门前,因大风,我渐出来看风,即还家入房中,其房此(不)是君房?」霍曰:「辽西去此五千余里,女郎因何共我争房?如其不信,请出门看之。」女郎〔惊起〕,出门看之,全非己之舍宅。遂于床后,取九子簏开看,遂有一玉版上有金字,分明云:「天付应合与侯霍为妻」。因尔已来,后人学之,作迎亲版通婚书出,因此而起。死鬼尚自报恩,何况生人。事出史记。褥毡被,随身资妆,不可称说。见霍入来,女郎语霍曰:「你是何人,入我房中?」霍语女郎曰:「娘子是何人,入我房中?」女郎复语霍曰:「我是辽西太守梁合龙女,今嫁与辽东太守毛伯达儿为妇。今日迎车在门前,因大风,我渐出来看风,即还家入房中,其房此(不)是君房?」霍曰:「辽西去此五千余里,女郎因何共我争房?如其不信,请出门看之。」女郎〔惊起〕,出门看之,全非己之舍宅。遂于床后,取九子簏开看,遂有一玉版上有金字,分明云:「天付应合与侯霍为妻」。因尔已来,后人学之,作迎亲版通婚书出,因此而起。死鬼尚自报恩,何况生人。事出史记。

  昔有侯光侯周兄弟二人,亲是同堂,相随多将财物远方兴易。侯光货易多利,侯周遂乃损抑,即生恶心,在于郭欢地边杀兄,抛着丛林之中,遂先还家。光父母借问周,「汝早到来,兄在何处?」周答曰:「兄更廿年,方可到来。」郭欢在田营作此地头,林中鸟鹊,辽乱而鸣,郭欢怪之,往看,乃见一死人,心生哀愍,遂即归家,将锹则为埋藏,营作休罢。中间每日家人送食饭来祭之。经九十余日,粟麦收了,欲拟归家,遂辞死人,祝愿曰:「我乃埋你死尸灵在此,每日祭祀,经三个月,不知汝姓何字谁,从今已后〔不〕祭汝,汝自努力。」即相分别。后年四月,欢在田锄禾,乃有一人,忽然在前头而立,问曰:「君是何人,乃在我前而立?」此人答曰:「我是鬼。」欢曰:「我是生人,你是死鬼,共你异路别乡,何由来也。」鬼曰:「蒙君前时恩情厚重,无物报恩。今日我家大有饮食,故迎君来,兼有报上之物,终不相违。」欢疑,遂共相随而去。神鬼覆荫,生人不见,须臾之间,引入灵床上坐。其祭盘上具有饮食,侯光共欢即吃直净尽,诸亲惊怪,皆道神异。须臾之间,弟侯周入来,向兄家检校。兄忽然见弟,语欢曰:「杀我者,此人也。生时被杀,死亦怕他。」便即畏惧走出。郭欢无神灵覆荫,遂即见身,从灵床上起来,具说委由,向侯光父母兄弟,遂即将侯周送县,一问即口承如法。侯光父母赐欢钱物车马侍从,相随取儿神归来葬之。故曰:侯光作鬼,尚自报恩,何况生人。事出史记。昔有王景伯者,会稽人也。乘船向辽水兴易。时会稽太守刘惠明当官孝满,遂将死女尸灵归来,共景伯一处。上宿忧思,月明夜静,取琴抚弄,发声哀切。时太守死女闻琴声哀怨,起尸听之,来于景伯船外,发弄钗钏,闻其笑声。景伯停琴曰:「似有人声,何不入船而来?」鬼女曰:「闻琴声哀切,故来听之,不敢辄入。」景伯曰:「但入有何所疑。」向前便入,并将二婢,形容端正,或(惑)乱似生人,便即赐坐。温凉以(已)讫。景伯问曰:「女郎因何单夜来至此间?」女曰:「闻君独弄哀琴,故来看之。」女亦小解抚弄。即遣二婢取其毡被,并将酒肉饮食来,共景伯宴会。既讫,景伯还琴抚弄,出声数曲,即授 与鬼女。鬼女得琴,即叹哀声甚妙。二更向尽,亦可绸缪,鬼女歌讫还琴。景伯遂与弹,作诗曰:「今夜叹孤愁,哀怨复难休,嗟娘有圣德,单夜共绸缪。」女郎云:「实若愁妾恩。当别报道得。」停琴煞(然)烛,遣婢出船,二人尽饮,不异生人。向至四更,其女遂起梳头,悲伤泣泪,更亦不言。景伯问曰:「女郎是谁家之女,姓何字谁,何时更来相见?」女曰:「妾今泉壤,不睹已来,今经七载,闻君独弄哀琴,故来解释。如今一去,后会难期。」执手分别,忽然不见。景伯双泪冲目,慷慨畏辞,思忆花容,悲情哽咽。良久叹讫,即入船中而坐。渐欲天明,惠女尸边遂失衣裳杂物,寻觅搜求,遂向景伯船上得,即欲论官。景伯曰:「昨夜孤愁夜静,月下抚弄,忽有一女郎并将二婢,来入我船,鼓琴戏乐,四更辞去。即与我行帐一具,缕绳一双,锦\被一张,与我为信。我与他牙梳一枚,白骨笼\子一具,金钏一双,银指环一双。愿女尸边检看,如无此物,一任论官。」惠明闻夫妇之礼,于后吉凶逆牙相追。闻者皆称异哉。

  昔秦时韩陵太守赵子元出游城外,见一女子姿容甚美,年可十五六矣。太守遥问何处女子独游无伴。〔女子答曰:「女是客人,寄在城外,是以无伴。」太守〕不知是鬼,乃问之曰:「女能作衣以否,我家雇作衣。」女子曰:「善能作衣也。」即将女子至家。太守即将彩帛遣作衣裳,与钱五百文。三年之中,每来太守家内。为太守怜愍,恒多与价。〔临欲去时,复重到太守家●(招)念复,复赐金●一枝,金钗两双,绢两疋,〔女郎〕再拜辞〔太守曰:「女明日日中即还乡里,不得来也〕。太守遣〔人〕送出门外,辞别而去。〔明日城南一百五十步,乃有一冢,女死在下〕。女父母〔路还家〕,迎丧灵还家坟葬。在冢中发出棺木里得金钗无数,并金铤、绢两疋。其父母惊愕怪之。推寻此理,女庸(佣)力,〔太守与之〕。女死有此变异,计非通化,不可得知矣。〔事出晋传〕。

  昔刘泉时,梁元皓、段子京,并是平阳人也。小少相爱,对门居,出入同游,甚相敬重,契为朋友,誓不相遗。后至长大,皆有英艺之风,俱事刘泉。元皓为尚书左丞相,子京为黄门侍郎。虽即官职有异,二人相爱,晓夜不相离别,天子已下,咸悉知之。于后刘泉拜元皓为京(荆)州刺史,子京为秦州刺史,二人始相分别,各赴所任,经三年,元皓在京州卒,患失音而死。然元皓未送报之间,心忆子京欲嘱后事,今为失音,无处申说,停经一旬,神灵见身,不许殡葬,须待子京。妻子惊怕,莫知为计。元皓神灵,遂往秦州通梦与子京语曰:「因患命终,与弟面别,今得见弟。遗语妻子,不解吾语,方欲葬我。我未共弟别,停留在家,弟宜速取埋我。」子京睡中,忽然梦觉,而坐叹曰:「元皓何意死也!平生神灵与我殊别,计此梦中之言,必不虚也。」子京忽起,动表奏驰,驿马奔走,往到京州,具如梦中不虚也。失声大哭,死后再苏,欲至晡时,烦怨嗟叹。忽出门看,遂见元皓来至子京前,还似平生无异。元皓曰:「弟埋我,死将甘别,我卧处床西头函子中,有子书七卷,弹琴玉爪一枚,紫檀如意杖一所,与弟为信。愿弟领取,若相忆,取如(而)习之。」子京曰:「弟来苍(匆)忙,?身更无余物,遂乃解靴绦一双,奉上兄为信。」二人殷勤,遂相分别。子京还入向元皓妻子,具论斯事。元皓遂将子京奉上之绦作同心结,而系自身两脚,家人皆见云异哉。于是送葬已讫,子京乃还秦州。后经一年,云地下太山主簿崩,阎罗王六十日选择不得好人。皓忆子京,遂至王前,称秦州刺史段子京神志精勤,甚有实行,堪任为主簿,王可召而授之。王曰:「其人寿命长短?」即令鬼使检子京帐寿命,合得九十七,今〔者始年〕卅二。王曰:「虽是好人,年命未合死,不可中夭,追来驱使。」皓重启王曰:「以子京小来亲交,情同鱼水,若非实是好人,何敢诠举。皓往自唤取去,请与侍从,子京必当欢喜而来。」于是王即给皓行从并手力精骑,往秦州唤子京。皓遂变成生人,威仪队仗,乘马而行。众人见者,皆避道而过。欲至秦州,先遣人通报。子京忽然惊愕,元皓已终,因何得向此来?遂出走迎。引入厅共坐。良久,供食 酒脯讫,州县诸子及子京家口儿子,并言好客都来,不知元皓是鬼。酒食〔讫〕,二人相将入房而坐。元皓乃云:「王遣我唤弟来,拟与太山主簿,今弟须去。」子京心情不乐,忽然沥泪而言曰:「大丈夫秦州刺史,坊州牧伯,却为太山主簿,官位不可卑小。」元皓〔曰〕:「不然,生官贱,死官位不得相望。」元皓恐子京不肯去,遂起拔刀,即欲杀之,以见威力而逼。子京自知不免,即从乞假一年。元皓曰:「阎罗大王今见停选待弟,弟须去,更不得延迟。」子京曰:「若如兄言,岂敢违命。〔可不放弟共妻儿取别〕?」皓曰: 「弟既云从命,且放弟再宿三月,日中克取弟来,〔弟须〕严备装束待我。」于是二人相送而别。别后,子京即唤亲眷辞别,即令遣造棺木衣衾被褥所是送葬之具,事事严备。内外诸亲,及州县官寮,悉皆怪之。即问曰:「使君家内,安然无事,造作凶具,拟将何用?」子京曰:「我共见梁元皓为朋友,其人先死,今已奏闻阎罗王遣唤我来,共他为期,不可失时。」子京则香汤沐浴,装束已了,出门遥望,正见梁元皓鞍马队仗到来。即语妻子眷属曰:「我今死矣,使君见到门来,我不得久住,汝等共我辞别。〔别讫〕,取衣衾覆我面上。」遂即命终。子京死后一年,方来归舍检校,住三个月,还却去。见者并言异哉,方知子京为泰山主簿非虚也。故语云:梁元皓命终夭,段子京吉凶之利。事有万途,王子真(珍)得鬼力,段子京得〔鬼〕殃。故曰:为力不同科,此之是也。〔事凶(出)妖言传〕。。」于是二人相送而别。别后,子京即唤亲眷辞别,即令遣造棺木衣衾被褥所是送葬之具,事事严备。内外诸亲,及州县官寮,悉皆怪之。即问曰:「使君家内,安然无事,造作凶具,拟将何用?」子京曰:「我共见梁元皓为朋友,其人先死,今已奏闻阎罗王遣唤我来,共他为期,不可失时。」子京则香汤沐浴,装束已了,出门遥望,正见梁元皓鞍马队仗到来。即语妻子眷属曰:「我今死矣,使君见到门来,我不得久住,汝等共我辞别。〔别讫〕,取衣衾覆我面上。」遂即命终。子京死后一年,方来归舍检校,住三个月,还却去。见者并言异哉,方知子京为泰山主簿非虚也。故语云:梁元皓命终夭,段子京吉凶之利。事有万途,王子真(珍)得鬼力,段子京得〔鬼〕殃。故曰:为力不同科,此之是也。〔事凶(出)妖言传〕。。」于是二人相送而别。别后,子京即唤亲眷辞别,即令遣造棺木衣衾被褥所是送葬之具,事事严备。内外诸亲,及州县官寮,悉皆怪之。即问曰:「使君家内,安然无事,造作凶具,拟将何用?」子京曰:「我共见梁元皓为朋友,其人先死,今已奏闻阎罗王遣唤我来,共他为期,不可失时。」子京则香汤沐浴,装束已了,出门遥望,正见梁元皓鞍马队仗到来。即语妻子眷属曰:「我今死矣,使君见到门来,我不得久住,汝等共我辞别。〔别讫〕,取衣衾覆我面上。」遂即命终。子京死后一年,方来归舍检校,住三个月,还却去。见者并言异哉,方知子京为泰山主簿非虚也。故语云:梁元皓命终夭,段子京吉凶之利。事有万途,王子真(珍)得鬼力,段子京得〔鬼〕殃。故曰:为力不同科,此之是也。〔事凶(出)妖言传〕。

  昔有段孝真者,京兆人也。汉景帝时,举孝真为长安县令。孝真志行清勤,歌扬声于遐外,孝真以所乘之马甚快,日行五百余里。雍州刺史梁元纬以帝连婚,倚恃形势,见真马好,遂索真马。真曰:「此马已老不堪,又是父所乘之马,不忍舍离,不敢辄奉使君,赐厅而坐。」纬恨嫌,即私遣人言道真取物,付狱禁身,不听家人往看。真知枉死,密使人私报其子:「刺史今为此马,欲杀我,恨汝等幼小,未能官府。汝等但买〔细好〕纸三百张,笔五管,墨十挺,埋我之时着于我前头,我自申论。」刺史于狱中自令棒杀。经一月余日,汉景帝大会群臣政朝之次,真即将表而诣殿前,将使君梁元纬事条。真即变为生人见身,道纬贫浊被枉杀臣,臣今录梁元纬罪状条目如右,伏愿陛下为臣究问。景帝收表讫,忽然不见孝真,景帝惊怪曰:「宇宙之内,未见此事。」遂捉梁元纬依状究问,其事是实。帝知枉杀孝真,即将梁元纬等罪人于真墓前斩之讫。遂拜真男为长安县令。莫言鬼无神异,段孝真神通感也。出博物传。

  昔有秦始皇时,王道凭者,九●县人也。小少之时,共同村人唐叔谐女文榆花色相知,共为夫妇。道凭乃被征讨,没落南蕃,九年不归。文榆父母,见凭不还,欲娉与刘元祥为妻。其女先与王凭志重,不肯改嫁。父母忆逼,遂适与刘元祥为妻。已经三年,女即恚死。死后三年,王凭遂却还家,借问此女在否?村人曰:「其女适与刘元祥为妻,已早死来三年。」凭遂访知坟墓〔处,往到墓〕前三唤女名,悲哭哽噎,良久乃苏。达(绕)坟三匝,遂启言曰:「本存终始,生死契不相违,吾为公事牵缠,遂使许时离隔,望同昔日,暂往相看。若有神灵,使吾睹见,若也无神,从此永别。」其女郎遂即见身,一如生存之时。问谇(讯)起居:「本情契要至重,以缘父母忆逼,为君永世不来,遂适与刘氏为妻,已经三年。日夕相忆情深,恚怨而死。今即来还,遂为夫妇。速掘墓破棺,我必活矣。」凭曰:「审如此语,实是精灵通感,天地希有一人。信者,立身之本。」凭遂即发冢破棺。女郎即起结束,随凭还家。其后夫刘元祥惊怪,深怅异哉。经州下辞,言王凭,州县无文可断,遂奏秦始皇。始皇判与王道凭为妻。得一百十年而命终也。

  昔有刘寄者,冯翊人也。将牛一头,向瀛州市卖,得绢二十三疋。回还向家,至城一百九十里,投主人王僧家止宿。王僧兄弟三人,遂杀刘寄,抛尸灵在东园〔枯井〕里埋之。然寄精灵通感,即夜向家属梦与兄云:「〔昨向〕瀛州卖牛,得绢二十三疋,回还去州,行至城南一百九十里里,〔投寄主人王僧世家宿。为主人煞我,埋在舍东园里枯井中,取绢东行南头屋里〕柜子中藏之。」然兄梦觉惊恐,今有斯事,烦怨思慕,其弟今被贼\所杀,夜来梦属之言,必应实也。遂即访问王僧家衣(于)舍,东园里〔枯井〕捉获弟尸灵,屋里南头柜中得本绢二十三疋。一如神梦之言。即捉王僧送州推勘,事事依实,都市(是)思寻鬼语,大有所凭,如此通于神明,坐作立报。事出南妖皇(异?)记。

  昔有周宣王,信谗言,枉杀忠臣杜伯,杜伯临死之时,仰面向天曰:「〔杜伯无罪〕,王曲取谗佞之言,枉杀臣。〔今死矣,无罪知复何言,如其当先天下〕。经三年,必杀王。王莫不知。」王知之大怒曰:「我是万乘之主,纵枉杀三五人,有何罪过。」遂杀之。后更至三年,宣王遂出城田猎,行至城南〔门外〕,见杜伯前后侍从鬼兵队仗,乘赤马,朱笼\冠,赫奕,手执弓箭,当路向宣王射之,〔王〕走退无路,百寮已下,咸而见之。政(正)射着王心,王心痛,便即还宫。不经三日,宣王死矣。古诗云:凡人不可枉杀,立当得报,事出太史。

  昔有刘义狄者,中山人也。甚能善造千日之酒,饮者醉亦千日。时青州刘玄石善能饮酒,故来就狄饮千日之酒。狄语玄石曰:「酒沸未定,不堪君吃。」玄石再三求乞取尝,狄自取一盏与尝,饮尽。玄石更索,狄知克(已)醉,语玄石曰:「今君已醉,待醒更来,当共君同饮。」玄石嗔而遂去。玄石至家,乃即醉死。家人不知来由,遂即埋之。至三年,狄往访之玄石家,借问玄石。家人惊怪,玄石死来,今见三载,服满以(已)除脱讫,于今始觅。狄具言曰:「本共君饮酒之时,计应始醒,但往发?破棺,看之,的不死尔!」家人即如狄语,开?看之,玄石面上白汗流出,开眼而卧,遂起而言曰:「你等是什人,向我前头?饮酒醉卧,今始得醒。」?上人看来,得醉气,犹三日不醒,是人见者,皆云异哉。

  昔有吴王孙权时,有李纯者,襄阳纪南人也。有一犬字乌龙,纯甚怜爱,行坐之处,每将随。后纯妇家饮酒醉,乃在路前野田草中倒卧,其时襄阳太守刘遐出猎,见此地中草木至深,不知李纯在草醉卧,遂遣人放火烧之。然纯犬见火来逼,与口曳纯牵脱,不能得胜。遂于卧处直北相去六十余步,有一水涧,其犬乃入水中,腕(宛)转欲湿其体,来向纯卧处四边草上,周遍卧处合(令)草湿。火至湿草边,遂即灭矣,纯得免难,犬燃死。太守及乡人等与造棺木坟墓,高千余尺,以礼葬之。今纪南有义犬冢,即此是也。闻之者皆云:异哉,狗犬犹能报主之恩,何况人乎。

  昔有李信者,陈留信义人也。为人慈孝,善事父母。年三十八,夜中梦见伺命鬼来取,将信向阎罗王前过,即判付司依法处分。信即经王诉云:「信与老母偏苦,小失父荫,今既命尽,岂敢有违。但信母年老孤独,信今来后,更无人看待,伏愿大王慈恩,乞命于后。」问信母年命,合得几许?鬼使曰:「检信母籍年寿命,合得九十,更余二十七年未尽。」王曰:「少在二十七年,亦矜放之。」鬼使更奏曰: 「如信之徒,天下何限,今若放之,恐获例者众。」王闻此语,还判从死。鬼众嗔信越诉,遂截头手,抛着镬中煮之。于时大王使人唤来,却欲放信还家,侍养老母。鬼使曰:「你头手已入镬中煮损,无由可得。且借你别头手,着过王了,却来至此,与你好头手将归,慎勿私去。今缘事逼,且与你胡头,王且放归家侍养老母。」信闻放归,心生欢喜,便即来还,忘却放鬼使边取好头手。然梦觉,其头手并是胡人,信即烦恼,语其妻曰:「卿识我语声否?」妻曰:「语声一众,有何异也?」信曰:「我昨夜梦见异事,卿若晓起时,将被覆我头面。若欲送食至床前,闭门而去,自取食之。」其妻即依夫语,捉被覆之而去。乃送食来,语其夫曰:「有何异事?」忽即发被看之,乃有一胡人床上而卧。其妇惊惧,走告姑曰:「阿家儿昨夜有何变怪,今有一婆罗门胡,在新妇床上而卧。」姑闻此语,即将棒杖乱打信头面,不听分疏。邻里闻声者走来,问其事由。信方始得说委曲。始知是儿,遂抱悲哭。汉帝闻之,怪而问曰:「自古至今,未闻此事。虽则假托胡头,孝道之至,通于神明。」即拜信为孝义大夫。神梦之威,乃至如此,异哉。

  昔王子珍者,太原人也。父母怜爱,叹曰:「我儿一生未得好学,遂〔遣〕向定州博士边孝先生下入学,先生是陈留信义人也。其先生广涉稽古,问对无穷,自孔子殁后,唯有边先生一人,领徒三千,莫如归伏,天下之人,无有胜者,是以四海之内,皆就边先生学问。子珍行至定州境内三十里,在路侧槐树下止息。有一鬼变作生人,复如此树下止息。子珍信为生人,不知是鬼。珍〔因而问〕曰:「君从何处来?」鬼复问珍曰:「年少从何处来?」珍答曰:「父母以珍学问浅\薄,故遣我向定州边先生处入学,更无余事。」鬼复问珍曰:「年少姓何字谁?」珍曰:「姓王字子珍。太原人也。」鬼曰:「我是勃海人也。姓李名玄,父母早亡,兄弟义居。兄以我未学,遣我往于边先生处入学。于今已后,共卿同学。」珍见其年长,遂起拜玄共为兄弟。同行至定州主人家,饮酒契为朋友,生死贵贱,誓不可相违,李玄在学三年中,才艺过于边先生。先生问李玄:「非是圣人乎?何故神明什异于众。先自多能,今者不如李生也。更有何术,愿尔一法(说)。」李玄于是再拜边先生曰:「弟子宿会有缘,得先生教授,不知何意如此。」边先生即用玄为助教授,教授诸徒,皆威玄。感得学内并皆无有非法。如有非法者,即当决罪。仍于私房,教子珍解义,如不得,即决罪。珍事玄喻如师父,更不自专。珍〔之〕学问,因此得成。后有太子舍人王仲祥,太原人也。先与子珍微亲,遂来过学。一夜同宿,乃觉李玄是鬼。明日路上,共珍执手取别,遂语珍曰:「我与弟亲故,今见异事,不可不道。弟今朋友,不得好人。」珍曰:「李玄今日若论学问,即是儒士君子。至容貌,世间希有,更嫌何事,云不得好人。」〔祥曰〕:「我之所论,非言〔人事容貌,弟是生人,李玄是鬼〕,生死有别,焉为朋友。弟若不信,今夜取新草一束。铺之而卧,弟与别头而卧。早起看之,弟卧处草实,鬼卧处草虚。」然后检草铺之,明日起看,果如仲祥之言,子珍始知是鬼。方便语玄曰:「外有风言,云兄是鬼,未审实否?」玄曰:「我是鬼也,昨〔夜〕王仲祥来,觉我是鬼,故语弟知,何人知我变化。但阎罗王见我年少,用我为省事。王以我学问不广,故遣我就边先生处学问,若三年即达,即与我太山主簿,如其不达,退入平人。蒙边先生教诲。不经周年,学问得达。以任太山主簿,已经二年。直为弟未还家,情恩眷恋,为此未去。弟今知我是鬼,私情畏惧,我亦不共弟同游,我宜还矣。我前者患背痛之时,直为言弟父之人,道我阿党,不与判断。王不问委曲,直决痛杖一百,是以背痛也。王更近来亲自直问判事。弟父今见身,实欲断入死簿。弟须急去家,父若犹生气,直将酒脯于交道祭我,三唤我名,即来救之,必得活矣。若气已绝,无可救济,知复奈何!知复奈何!弟今学问,应得成也。但好努力立身慎行,我能与弟延年益寿,咨请上帝,与弟太原郡太守,光州刺史。」子珍遂与分别。去至家内,见父犹有气存,即将清酒鹿脯,往至交道祭之。三唤其名,应时而至,乘白马朱衣笼\冠,前后骑从无数,非常赫奕。别有青衣〔童子〕二人,〔前头〕引道,与珍相见,还〔如〕同学之时。即问珍父患状如何?珍答曰:「父今失音不语,少有生气见存,愿兄救命。」即语珍曰:「〔弟且合眼,将弟见父。」珍即合眼,须臾之间,玄将珍至阎罗王府门前,并向北。玄复语珍曰〕:「向者欲将弟见父,父在狱中禁身,形容憔悴,不可看之,弟无劳见之。今有一人着白葱,徒跣,戴紫锦\帽子,手把文书一卷,是言弟父之人,即将后衙,向我前来。今与弟取弓箭在此专待专待,遥见来时,便射杀之,父患差矣。如不杀之,父入死簿,终不得活。」言未绝之间,其人即来。玄即指示子珍,「此人是也,宜好射之。我须向衙头判事去,不得在此久住,他人怪我。」〔玄〕上衙去后,所言之人直来接近珍边过,〔珍〕便即挽弓而射之。乃看着左眼,失落文书,掩眼走出。珍即检取文书读看,文书两纸,并是父名。玄语珍曰:「〔罗王闻生人之(臭),弟须早去,不得久住在此。怨家之人射着何处?」珍答曰:「射着左眼。」玄曰: 「乃不见着要处,眼差还来相害。弟父今且得片时将息,弟到家访觅怨家杀却,然得免其难。」珍〔曰〕:实不知〔怨家〕何人是也。」〔玄〕又语珍曰:「但与弟旧怨者杀之。」当时烦恼与别,更审借问怨家姓名,弟但到家思维。珍即至家,与旧怨者 亦无。唯失白公鸡,不鸣已经七日,不知何处在,东西求觅,乃在笼\中见之,瞎左眼而卧。珍曰:「我怨家者,即此是也。所射左眼,着白葱者,是鸡身,徒跣者,鸡足也。着紫锦\帽子者,头上冠也,此是我怨家。」遂杀作羹,与父食之,因此病差也。子珍为太原郡太守。汉景帝时,拜子珍光州刺史,寿命得一百三十八年而终矣。天下得鬼力,无过王子珍。故语曰:白公鸡,不合畜,畜即害家长;白狗不得养,养即妨主人,此之为(谓)也。〔事出幽名录〕。

  昔有田昆仑者,其家甚贫,未娶妻室。当家地内,有一水池,极深清妙。至禾熟之时,昆仑向田行,乃见有三个美女洗浴。其昆仑欲就看之,遥见去百步,即变为三箇白鹤,两箇飞向池边树头而坐。一箇在池洗垢中间。遂入谷●(茇)底,匍匐而前往来看之。其美女者乃是天女,其两箇大者抱得天衣乘空而去。小女遂于池内不敢出池,其天女遂吐实情,向昆仑道:「天女当共三箇姊妹,出来暂于池中游虚,被池主见之,两个阿姊当时收得天衣而去,小女一身邂逅中间,天衣乃被池主收将,不得露形出池,幸愿池主宽恩,还其天衣,用盖形体出池,共池主为夫妻。」昆仑进退思量,若与此天衣,恐即飞去,昆仑报天女曰:「娘子若索天衣者,终不可得矣。若非吾脱衫,与且盖形,得不?」其天女初时不肯出池,口称至暗而去。其女延引,索天衣不得,形势不似,始语昆仑,亦听君脱衫,将来盖我着出池,共君为夫妻。其昆仑心中喜悦,急卷天衣,即深藏之。遂脱衫与天女。被之出池。语昆仑曰:「君畏去时,你急捉我,着还我天衣,共君相随。」昆仑生死不肯与天女,即共天女相将归家见母。母实喜欢,即造设席,聚诸情亲眷属之言日呼新妇。虽则是天女,在于世情,色欲交合,一种同居。日往月来,遂产一子,形容端正,名曰田章。其昆仑点着西行,一去不还。其天女曰:夫之去后,养子三岁,遂启阿婆曰:「新妇身是天女,当来之时,身缘幼小,阿耶与女造天衣,乘空而来。今见天衣,不知大小,暂借看之,死将甘美。」其昆仑当行去之日,殷勤属告母言:「此是天女之衣,为深举(?),勿令新妇见之,必是乘空而去,不可更见。」其母告昆仑曰:「天衣向何处藏之,时得安稳?」昆仑共母作计,其房自外,更无牢处,惟只阿娘床脚下作孔,盛着中央,恒在头上卧之,岂更取得。遂藏?讫,昆仑遂即西行。去后天女忆念天衣,肝肠寸断,胡至意日无欢喜,语阿婆曰:「暂借天衣着看。」频被新妇咬齿,不违其意,即遣新妇且出门外小时,安庠入来。新妇应声即出。其阿婆乃于床脚下取天衣,遂乃视之。其新妇见此天衣,心怀怆切,泪落如雨,拂模形容,即欲乘空而去。为未得方便,却还分付与阿婆藏着。于后 不经旬日,复语阿婆曰:「更借天衣暂看。」阿婆语新妇曰:「你若着天衣弃我飞去。」新妇曰:「先是天女,今与阿婆儿为夫妻,又产一子,岂容离背而去,必无此事。」阿婆恐畏新妇飞去,但令牢守堂门。其天女着衣讫,即腾空从屋窗而出。其老母捶胸懊恼,急走出门看之,乃见腾空而去。姑忆念新妇,声彻黄天,泪下如雨,不自舍死,痛切心肠,终朝不食。其天女在阎浮提经五年已上,天上始经两日。其天女得脱到家,被两箇阿姊皆骂老●,你共他阎浮众生为夫妻,乃此悲啼泣泪其公母,乃两箇阿姊语小女曰:「你不须干啼湿哭,我明日共姊妹三人,更去游戏,定见你儿。」其田章年始五岁,乃于家啼哭,唤歌歌娘娘,乃于野田悲哭不休。其时乃有董仲先生来贤(闲)行。知是天女之男,又知天女欲来下界。即语小儿曰:「恰日中时,你即向池边看,有妇人着白练裙,三箇来,两箇举头看你,一箇低头佯不看你者,即是〔你〕母也。」田章即用董仲之言,恰日中时,遂见池内相有三箇天女,并白练裙衫,于池边割菜。田章向前看之。其天女等遥见,知是儿来,两箇阿姊语小妹曰:「你儿来也。」即啼哭唤言阿娘,其妹虽然惭耻不看,不那肠中而出,遂即悲啼泣泪。三箇姊妹遂将天衣,共乘此小儿上天而去。天公见来,知是●甥,遂即心肠怜愍,乃教习学方术伎艺能。至四五日间,小儿到天上,状如下界人间,经十五年已上学问。公语小儿曰:「汝将我文书八卷去,汝得一世荣华富贵。傥若入朝,惟须慎语。」小儿选(旋)即下来,天下所有问者,皆得知之,三才俱晓。天子知闻,即召为宰相。于后殿内犯事,遂以配流西荒之地。于后,官众游猎,在野田之中,射得一鹤,分付厨家烹之。厨家破割其鹤嗉中,乃得一小儿,身长三寸二分,带甲头牟,骂辱不休。厨家以事奏上官家,当时即召集诸群臣百寮,及左右问之,并言不识。王又游猎野田之中,复得一板齿,长三寸二分,?(赍)将归回,捣之不碎。又问诸群臣百官,皆言不识。遂即官家出敕,颁宣天下,谁能识此二事,赐金千斤,封邑万户,官职任选。尽无能识者。时诸群臣百官,遂共商议,惟有田章一人识之,余者并皆不辩。官家遂发驿马走使,急追田章 到来。问曰:「比来闻君聪明广识,其(甚)事皆知。今问卿天下有大人不?」田章答曰:「有。」「有者谁也?」昔有秦胡亥是皇帝之子,当为昔鲁家斗战,被损落一板齿,不知所在。有人得者,验之官家,自知身得。」更款问曰:「天下有小人不?」田章答曰:「有」。「有者是谁也?」「昔有李子敖身长三寸二分。带甲头牟,在于野田之中,被鸣鹤吞之,犹在鹤嗉中游戏,非有一人猎得者,验之即知。」官家道好。又问:「天下之中有大声不?」章答曰:「有。」「有者何也?」「雷震七百里,霹雳一百七十里,皆是大声。」「天下有小声不?」章答曰:「有。」「有者何也?」「三人并行,一人耳声鸣,二人不闻,此是小声。」又问:「天下之中,有大鸟不?」田章答曰:「有。」「有者何也?」「大鹏一翼起西王母,举翅一万九千里,然始食,此是也。」又问:「天下有小鸟不?」曰:「有。」「有有(者)何是也?」「小鸟者无过鹪鹩之鸟,其鸟常在蚊子角上养七子,犹嫌土广人稀。其蚊子亦不知头上有鸟,此是小鸟也。」帝王遂拜田章为仆射。因此以来,帝王及天下人民,始知田章是天女之子也。头上有鸟,此是小鸟也。」帝王遂拜田章为仆射。因此以来,帝王及天下人民,始知田章是天女之子也。头上有鸟,此是小鸟也。」帝王遂拜田章为仆射。因此以来,帝王及天下人民,始知田章是天女之子也。

  史记曰:孙元觉者,陈留人也。年始十五,心爱孝顺。其父不孝,元觉祖父年老,病瘦渐弱,其父憎嫌,遂缚筐轝舁弃深山。元觉悲泣谏父。父曰:「阿翁年老,虽有人状,惛耄如此,老而不死,化成狐魅。」遂即舁父弃之深山。元觉悲啼大哭,随祖父俱去于深山,苦谏其父,父不从。元觉于是仰天大哭,又将舆归来。父谓觉曰:「此凶物,更将何用?」觉曰:「此是成熟之物,后若送父,更不别造。」父得此语,甚大惊愕:「汝是吾子,何得弃我。」元觉曰:「父之化子,如水之下流,既承父训,岂敢违之。」父便得感悟,遂即却将祖父归来,精勤孝养,倍于常日。孔子叹曰:「孝子不违其亲,此之为也。」英才论云:「郑弘仁义,与车马衣物让弟,不自着衣,名流天下,举为郡〔孝〕,位至司徒也。」

  昔有郭巨者,字文气,河内人也。家贫,养母至孝。巨有一子,年始两岁,巨语妻曰:「今饥贫如此,老母年高,供勤孝养,恐不安存。所有美味,每减与子,令母饥羸,乃由此小儿。儿可再有,母难重见。今共卿杀子,而存母命。」妻从夫言,不敢有违。其妻抱子往向后园树下,欲致子命。巨身掘地,欲拟埋之,语其妻曰:「子命尽未?」妻不忍即害,必称已死。巨掘地得一尺,乃得黄金一釜,釜上有铭曰:「天赐孝子之金,郭巨杀子存母命,遂赐黄金一釜。官不得夺,私不得取。」见金惊怪,以呼其妻,妻乃抱子往看。子得平存未死,妻乃喜悦。遂即将送县,县牒上州,州送上台省,天子下制,金还郭巨,供养其母,标其门闾,以立孝行,流传万代。后汉人也。

  昔有丁兰者,何内人也。早失二亲,遂乃刻木为母,供养过于所生之母。其妻曰:「木母有何所知之,令我辛勤,日夜侍奉。」见夫不在,以火烧之。兰即夜中梦见亡母语兰曰:「新妇烧我面痛。」寝寐心惶,往走来归家,至木母前,〔乃见木母〕倒卧在地,面被火烧之处。兰即泣泪悲啼,究问不知事由。妻当巨讳,抵死不招。其时妻面上疮出,状如火烧,疼痛非常,后乃求哀伏首,始得差也。昔刘向孝子图曰:有董永者,千乘人也。小失其母,独养老父,家贫困苦,至于农月,与辘车推父于田头树荫下,与人客作,供养不阙。其父亡殁,无物葬送,遂从主人家典田,贷钱十万文。语主人曰:「后无钱还主人时,求与殁身主人为奴一世常(偿)力。」葬父已了,欲向主人家去。在路逢一女〔子〕,愿与永为妻。永曰:「〔我〕孤穷如此,身复与他人为奴,恐屈娘子。」女曰:「不嫌君贫,心相愿矣,不为耻也。」永遂共到主人家。主人曰:「本期一人,今二人来何也?」主人问曰:「女有何伎能?」女曰:「我解织。」主人曰:「与我织绢三百疋,放汝夫妻归家。」女织经一旬,得绢三百疋。主人惊怪,遂放夫妻归还。行至本相见之处,女辞永曰:「我是天女,见君行孝,天遣我借君偿债,今既偿了,不得久住。」语讫,遂飞上天。前汉人也。

  昔有楚王夫人郑袖,年老不共同床席,王遂遣之。有一美妾,怜爱非常,袖心恨怨,不出其口。遂于私处语妾曰:「王看你大好,惟憎你鼻大。」其妾因此已后,见王掩鼻。楚王私处问袖曰:「妾近来见我,掩其鼻,何也?」袖对曰:「〔此妾云〕王身体腥臭,是以掩鼻。」〔其王〕更不思虑,遂遣人入割却其鼻,由不虑也。史记曰:孔嵩者,山阳人也。共乡人范巨卿为友。二人同行,于路见金一段,各自相让,不取遂去。前行百步,逢〔一〕锄人语〔之〕曰:我等二人见金一段,相让不取,今与君。」其人往看,唯见一死蛇在地,遂即与锄琢之两段。却语嵩曰:「此是蛇也,何言金乎?」二人往看,变为两段之金。遂相语曰:「天之与我此金也。」二人各取一段,遂结段金之交也。

  史记曰:楚庄王夜梦共后宫美女,并诸群臣饮酒,烛灭未至之间,有一臣来逼于女。女即告王,有一臣无礼逼妾,妾则挽其冠缨而断。王遂遣左右,且止其烛,莫交而入。遂令诸臣悉挽〔冠〕缨而断,始听烛入,莫知谁过也。王曰:「饮人枉(狂)药,何得责人具礼。」其后数年,晋国兵马数百万众来攻楚。楚人疋马单枪,不惜身命。直来左右冲突,晋军兵马百万余众,并皆退走无路。遂令晋军大败,收军而还。楚王曰:「在阵没身救朕者,谁也?」唤来。帝问曰:「君是何人,能济寡人之难。」仕曰:「臣是昔有(者)断缨之人也。当见王赦罪,每思报君恩也。」王曰: 「善哉善哉,不可偿也。」

  昔孔子游行,见一老人在路,吟歌而行,孔子问曰:「验(脸)有饥色,有何乐哉?」老人答曰:「吾众事已毕,何不乐乎?」孔子曰:「何名众事毕也?」老人报曰:「黄金已藏,五马与绊,滞货已尽,是以毕也。」孔子曰:「请解其语。」老人报曰:「父母生时得供养,死得葬埋,此名黄金已藏。男已娶妇,此名五马与绊。女并嫁尽,此名滞货已尽。」孔子叹曰:「善哉善哉,此皆是也。」

  昔周国有一人空车向鲁国,鲁国有一人负父逐粮,疲困不得前进。齐人遂与鲁人载父,行六十里,始分别路而去。后齐人遭事禁身狱中。妇来送食,语其夫曰:「君从小已来,岂可无施恩之处?不见有一人来救君之难。」其夫语妻曰:「卿向鲁市上唱声大唤言曰:齐人空车,鲁人负父。齐今遭难,鲁在何处?如此必应有人救我命也。」其妇遂用夫言,往至鲁市中唤曰:「齐人空车,鲁人负父,齐今遭难,鲁在何处?」唱声未了,即有一人不识姓名,来唾妇耳中,更无言语,遂还去也。妻至暮间,更送食来。其夫问妻曰:「卿鲁市上得何消息?」妻对夫曰:「唯有一人密来唾新妇耳中,即去也,更无余语,不得姓名。」其夫曰:「出口入耳,必是好事,应有一人救矣。」即至其夜,乃来穿地作孔,直向牢里取得齐子,遂免死也。时人云:齐人空车,鲁人负父,此之为(谓)也。昔有楚王共群臣坐食,菹中有水蛭。惠王欲击出,恐法厨官,遂即裹而食之。惠王先患冷病,因食蛭,病遂吐〔蛭,又腹内冷病,吐出三升,因即宿病永差。王左右及群官等见之,欲追尉官及膳夫等推问罪之。元王曰:「不可为食而罪人。」又欲追宰夫,欲杀罪者,取蛭而吞之。王曰:「天感其意,因此冷病得除。何要令食此蛭。」便舍膳夫之罪。因此已后,国内再兴,风调雨顺,五谷丰登。万人安乐,恩沾草木,此之为也!〕昔有随侯国使,路由汉水边转头□□出。随侯怜愍下马,水中而去,达到齐国。经余一,见一小儿,形容端正,手●(抱)之而问曰:「卿今是何处?」小□(儿)□答曰(我是汉水神龙,蹔出□□破。当尔之时,性命转然。蒙君□□,将此珠以报大恩。」侯曰:我本□头上血流,我心怜愍,以杖拨□□□□身,何敢取君珠也。小(下缺)

  羊角哀得左伯桃神梦曰:「昔日恩义甚大,生死救之。」遂即将兵于墓大战,以●(击)鼓动剑,大叫挥之,以助伯桃之战。角哀情不能自胜。遂拔剑自刎而死。愿于黄泉相助,以报并粮之恩。楚王曰:「朋有(友)之重,自刎其身,其(奇)哉,奇哉也。」(原文至此已完)

  二、〔孝子传〕

  孝友舜子姓姚,字仲(重)华,父名瞽叟,更取后妻,生一子,名蒙(象)。舜有孝行,后母嫉之,语瞽叟曰:「为我煞舜。」叟用妻言,遗舜●(泥)知母意,手持双笠上舍。叟从后放火烧之,舜乃与雨(以两)腋挟笠投身飞下,不损毫毛。后右(又)使舜涛(淘)井。舜既父与灌(罐)承(承)泥,又感天降银钱致于井中。舜见银钱,上语父曰:「泥中有银钱,可以收取。」父母见银钱,净(争)头竞觅,如此往返,银钱已尽。舜见井中傍有一龛,可以容身。上告父曰:「井泥已尽,可以索出我。」父母遂生恶心,与大石镇之,将土填塞,驱牛而践。夫妻相谓曰:「舜之(子)已亡。」于是舜傍掏一穴,内得以东家井连,从井中出,便投历山,躬耕力作。时饥歉,舜独丰熟。父坐填井,两目失明,母亦顽禺(愚),弟复史(失)音,如此辛苦,经十年不自存立。后母负薪向市易米,值舜●(●)米,于是舜见识之,遂便与〔米〕,佯不取钱,如是非一。叟怪之,语妻曰:「氏(是)我重华也。」妻曰:「百尺井底,大石镇之,岂有治(活)理。」叟曰:「卿但牵我至市,观是何人。」其妻于是将叟至,叟曰:「据子语音,正似我儿重华。」舜曰:「是也。」于是前抱父大哭,哀动天地。以手拭其父泪。两目重开,母亦听(聪)惠,弟复能言。市人见者,无不悲叹称舜至孝。尧帝闻知,娉与二女,大者俄(娥)皇,小者女英,尧王于是禅位与舜子。女英生子,号曰商均,成人不肖,不肖似像也,不堪嗣位。舜仍禅帝位而归于禹。出太史公本记。

  舜子者,冀邑人也。早丧慈母,独养老父瞽叟。父取后妻,妻谮其夫,频欲杀舜。令舜涛井,与石压之,孝感于天,澈东家井出。舜奔耕历山。后闻米贵,将来冀都而粜。及见后母,就舜买米。舜识是母,密与其钱及米置囊中,如此数度,〔后母〕到家,具说上事。〔瞽〕腴〔叟〕拟是舜,令妻引手,遂往市都。高声唤云:「子之语声,以(似)吾舜子。」舜知是父,遂拨人向父亲抱头而哭,与(以)舌舔其父眼,其眼得再明。市人见之,?不惊怪。诗曰:

  瞽叟填井自目盲,舜子从来历山耕,

  将来冀都逢父母,以舌舔眼再还明。又诗曰:

  孝顺父母感于天,舜子涛井得银钱,

  父母抛石压舜子,感得穿井东家连。姜诗字士游,广汉人也。母好食江水,其妻取水不及时还。诗怒遂(逐)其妻。亦孝妇,□犹寄邻家,不归父母之弟(第)。诗母好食生鱼,□□□□还家,于是舍傍忽生涌泉,味如江水,水中并□□□□鱼,母得食之。此盖孝子至诚\,天所酬也。出列女□(传)。

  蔡顺字君长,汝南平?人也。少失其父,独养老母,王奔(莽)末,天下饥荒。缘桑擿揕(椹),赤黑易器盛之。赤眉贼\见,向前问之。答曰:黑者奉老母,赤者自供。贼\等见,知是孝子,遂不煞顺。给米三升,牛蹄一双,将奉贤母。顺母曾至婚家,饮酒过度,呕吐颠到(倒),顺恐母中青(毒),自尝其口吐。母后命终,停丧堂上,东家火起,与顺屋相连,独身不能移动。乃伏棺号泣,火遂飞过,越烧西家,一时荡尽。顺母生时怕雷,每至大震雷电,顺便走绕坟大哭曰:「顺在此,愿娘莫惊。」太守闻之,若遇天雷,给顺车马,令往墓所。太守韩置用顺为南阁祭酒。出后汉书。

  老莱子,楚人也,至孝。年七十,不言称老,恐伤其母。衣五彩之服,示为童子,以悦母请(情)。至于母前为儿童之戏。或眠伏,或眠与母益养脚,跌化(仆)地作婴儿之啼。楚王闻名,与金帛征之,用为令尹,辞而不就。六国时人。出孝子传。

  王循,字叔治,北海〔营陵〕人也。年七岁,至孝。母以社日亡,白秋邻里会,循忆念其母,哀墓(慕)号绝,邻里为之罢社。仕至青州别驾,汉末魏初人。出孝子传。

  吴猛字世云,豫章人也。年七岁,有孝行。每至夏日,则伏于父母床下。〔二〕亲问其故。答曰:「儿恐蚊虻来集父母,儿愿代之。」晋时人,官至卿相。出孝子传。又云:猛扇枕令冷,以进父母,冬则温席,以奉二亲。街得果者,实中不自食,抱持皈家,以献老亲。及长大甚有才俊也。

  孟宗甚有至孝之心,母殁,冬节时至,笋上未生。宗入林,欲笋为之树列惊风,怨结吾丘之气。

  丘吴子大哭于道,为母孝,孔子来询之也。

  相投●(抒)以伤怀。曾参为人孝,有人以(与)曾参同名。忽有人告云:「曾参煞人。」其母自知子孝,必无此事。三度来告,母始投杼逾猛(墙)而走观之。出史记。

  思负?(米)而流涕。子路常孝,为亲百里外负米。后于父母前,乞游行楚国尊官,愿欲负米为亲,不可得也。

  闵子骞,名捐(损),鲁人也。父取后妻,生二子,骞供养父母,孝敬无怠。后母嫉之,所生亲子,衣加绵絮,子骞与芦花絮衣。其父不知,冬月,遣子御车,骞不堪甚,骞手冻,数失缰\靷,父乃责之,骞终不自理。父密察之。知骞有寒色,父以手抚之,见衣甚薄,毁而观之,始知非絮。后妻二子,纯衣以绵。父乃悲叹,遂遣其妻。子骞两泪前白父曰:「母在〔一〕子寒,母去三子单,愿大人思之。」父惭而止。后母悔过,遂以三子均平,衣食如一,得成慈母。孝子闻于天下。鲁哀公召骞为费邑宰,名列孔子之从,周敬王时,出春秋也。

  董永,千乘人也。少失其母,独养于父,家贫佣力,笃于孝养。至于农月,永以鹿车推父至于畔上,供养如故。后数载,父●,葬送不办。遂〔与〕圣人〔贷〕钱一万,即千贯也,将殡其父。葬殡已毕,遂来偿儥(债)。道逢一女,愿欲与永为妻。永曰:「仆贫寒如是,父终无已殡送,取主人钱一万,今充身偿债为奴,乌敦(敢)屈娘子。」妇人曰:「心所相乐,诚\不耻也。」永〔不〕得已,遂与妇人同诣主人。主人曰:「汝本言一身,今二人同至,何也?」永曰:「买一得二,何怪也。」「有何所解也?」答曰:「会织绢。」主人〔云〕:「但与〔织〕绢三百疋,放汝夫妻皈还。」涓(织)经一旬,得涓(绢)三百疋。主人惊怪,遂放二人归回。行至本期之处,妻辞曰:「我是天之织女,见君至孝,天帝故遣我助君偿债。今既免子之难,不合久在人间。」言讫,升天。永掩泪不已。天子征永,拜为御史大夫,出孝子传。

  董●,字孝理,会越州勾章人也。少失其父,独养老母恭甚敬,每得甘果美味,驰走献母,每(母)常肥悦。此(比)邻有王寄者,其家剧富。寄为人不孝,每于外行恶,母常忧怀,形容羸瘦。寄母谓●母曰:「夫人家贫年高,有何供养,恒常肥悦如是?」母曰:「我子孝顺,是故●(尔)也。」●母后语寄母曰: 「夫人家富,美膳丰饶,何以羸瘦?」寄母答曰:「故瘦●。」寄后闻之,乃煞三牲,致于母前,拔刀胁●(抑)令吃之。●伺(专伺)候董●出外,直入●家,〔令〕他母下母床,苦辱而去。●寻知之,即欲报怨,恐母忧愁,嘿然含爱。及母寿终,葬送已讫,乃斩其头●(持)祭于母。日(自)缚诣官,会赦得免。后汉人,出会稽录。

  ?(薛)苞,不得字孟常,汝南人也。后母增(憎)之,今(令)苞在外。至于夏日,逾垣●(窃)入门内,洒扫而去。父母怒,复更趁之。苞不得已,结草奄(庵)于里巷之首,经营美味,辄请人送上父母。父母悔过,呼苞还家。汉时书也。

  郭巨字文举,河内人也。家〔贫〕,养〔母〕至孝,妻生一子,年三岁。巨谓妻曰:「家贫如此,时岁饥虚布德老饮食,供养孝母,犹不充饱,更被婴●(孩)分母饮食。子可再有,母不可得。共卿埋子以全母命不?」妻不敢违,从夫之意。巨自执?,妻乃抱儿来入后园。后令妻杀子,巨即掘地,才深一丈尺,掘着一铁器,巨低腰顾视,乃见一釜,釜中满盈黄金。巨连(速)招妻。妻曰:「抱儿则至。」儿且犹活,妻不忍下手。夫谓妻曰:「卿见此釜之金,其上有一铁券云:「天帝赐孝子黄金,官不得夺,移(私)不许侵」。」巨既得〔金〕,惊怪不以(已),乃陈于悬(县),悬(县)已(以)申州,州与表奏天子。天子不(下)诏曰:「金还郭巨供养其母。」乃表门以彰孝德。〔孝〕子传。

  郭巨者,河内人也,养母至孝。时遇饥荒,夫人与人佣作,每至吃食,盛饮将归,留餧老母。巨有一儿,常夺阿婆饭食,遂不得饱。巨告妻曰:「儿死再有,母重难得,你可煞儿存母。若不如是,母饿死。」遂令妻抱儿,巨自将锹穿地三尺,拟欲埋之。天愍其孝,乃赐黄金一釜,并有一文,词曰:「金赐孝子,官不得侵,私不许取。」诗曰:郭巨专行孝养心,时年饥俭苦来侵,

  每被孩儿夺母食,生埋天感似(赐)黄金。

  江革字次翁,齐国临淄人也。老母年迈,次载母不使牛马,乃自居辕中,挽车令不动摇,恐母不安。后汉人也。出汉书。

  鲍出字交才,京兆人也,家贫时乱,出于田拊得蓬子数升,令弟走送皈家以(与)母食。母在家中,被严贼\数十人,以绳贯母掌,驱劫而去。弟见惶惧,走来报兄,具陈上事。出闻已大怒,便持刀逐贼\,奔三五里趁跌狂贼\。于是数级贼\相谓曰:「推母还他。」出既得母,欲却回。北邻有一妇人亦落贼\中,妇人遥●(叫)●(头)向,出知其意,回更斩贼\。贼\曰:「子何无智,还母已了,而更煞人。」出指邻妇,此是我?,贼\复推与。出既免母死难,将母避乱,欲往南阳。每历山险,出次母,母年老不使摇动,乃与笼\盛母,背负如(而)行,〔避于险难〕。出有力,不畏险阻,路人见者,无不称叹。前汉灵末。魏文帝初时人也,出汉书。

  鲍永字君长,上党人也。永为人至孝。妻以母前叱孔狗,永责非礼,便即遣之。汉光武时,官至可●(司隶)校尉,今之御史是也。鲁郡太守。出后汉书。王祥字休征,琅玡〔临沂〕人也。事后母〔孝〕。夜中伺祥卧,后母持刀欲往害祥,值祥少出,内逼少出是也。误斫其被。祥心知之,口终不言,色养无殆。家庭有果树一林,其子繁多,恐虫鼠及他人所食,令祥守人。时风雨大至,祥抱树经宿彻旦,雪湿寒冻,母见恻然。祥以孝著称奇,〔官〕至太傅。魏时人。出魏书。〔王褒〕字元伟,王修之孙也。晋高贵公司马文王为大将军秉政,褒父母渧泪所沾着之树,树色惨以(与)语(余)树不同。

  王褒,字元纬,修之孙之。魏高贵卿(乡)公时,司马文王为将军,改褒父仪为大将军司口,为文王所害。褒葬?(其)父庐前有柏树,褒涕泣,所著之树,树色惨悴,与余树不同。及晋室践祚,褒痛不已。命终,未常西向坐,视不臣于晋。晋初人,出□阳春秋记。王褒者,魏郡人也。养〔母〕至孝,母后命终,日〔夜〕培坟。坟侧有松柏树,褒若向坟啼哭,〔其树〕为之变色,枯●(悴)不同常日。母生在之日,常怕雷声。王褒每闻雷惊,即便奔赴墓所告曰:「褒今在此,愿娘勿惊。」诗曰:

  王褒慈母怕雷声,每至春间不得宁,

  及至百年亡没后,语坟犹怕阿娘惊。

  (首缺)义将军,司马赵孝,字长平,沛国人也。宋死贞洁去首(守)。扶风马融之女,字珠也。其为妻,一名颜也。●其夫已,守志不嫁。时有董贞秉国政,将璧两双,杂彩千疋,奴婢百人,求欲娶之。父母见利欲许。珠俄叹曰:「六安夫存立以五德,贞兰执志,何忘乌(夫)家。」闻妇人之不更,与王平原对战,当为君三舍。三舍者,两军对战,与三度回避,不放战也。及至重耳归晋,立为文公。楚将子王(玉)与(兴)师伐宋。王生(告)急于晋。文公兴兵救宋,以(与)楚军对战,文公为三舍退以报,往(楚)军遂(逐)之三舍。文公纵兵大哭战楚,王平、子玉被煞。楚成王季扎(札)吴之公子说也。使于邻国,北过除(徐)君。除(徐)君见扎宝剑,不言欲之。扎之(知)其意,口不言许之。以往使未士●(达),不受剑于徐君之墓去。书日(曰):延陵之信也。出说梦。

  孟子名轲,齐人也。孟子婴孩之时,闻东家杀猪声,闻其颜舜。(原文至此缺)戊子年四月十日学郎员义写书故记。写书不饮酒,恒日笔头干,且作随疑过,即与后人看。

  伯夷叔齐者,亲兄弟。是辽东孤竹君之子。其父薨,伯夷当立为君,迺让位与弟叔齐。叔齐不受,复让与异女兄伯(僚)。僚立为□(君),夷齐二人俱归。□□阻武王伐纣,夷齐叩马而谏曰:「父死不葬,而兴兵众,岂……谏曰:「此人俱未通……不忠于汤……(原文至此缺)

  (首缺)由不足,更被孩儿减夺,老母眼见消瘦。遂于将儿半路卖与王将军。其〔妻〕见儿被他〔卖〕去,随后连声唤住,肝肠寸断,割妳身亡。诗曰:

  明达载母遂(逐)农粮,每被孩儿夺剥将,

  阿□(耶)卖却孩儿去,贤妻割妳遂身亡。

  文让者,河三人也。至行孝道,今古闻,供承老母,未常离侧,母终之后,让乃誓身不仕,毁形坯坟。坟土未成。日夜不止,哀泣坟侧。恸〔动〕●(穹)苍,遂感飞鸟走兽,衔土捧块,助让培坟。逾数朝,其坟乃成。天子闻之,遂与金帛,礼躬为相,让终退辞不就。诗曰:

  至哀行孝感天闻,事母惶惶出众群,

  乃至阿娘亡殁后,能令鸟兽助倍坟。向生者,河内人也。慈母年老,两目俱盲,时遇贼\寇相陵。向生遂被讨征。新妇在家,向生厌贱,好食自餐,粗食将与向母。向母自嗟叹云:「不种善因受艰苦。」新妇大怒,乃取猪粪和食与餐,又更骂辱。天贝(见)不孝,降雷霹雳至死。又书背上曰:「向生妻五逆,天雷霹雳打煞。」阿家再明。诗曰:向生养母值艰苑(危),被射(征)边●(疆)未得归,

  新妇家中行不孝,天雷霹雳背上亡。王武子者,河阳人也。以开元年中征涉湖州,十年不归。新妇至孝,家贫,日夜织履为活。武母久患劳(痨)瘦,人谓母曰:「若得人肉食之,病得除差。」母答人曰:「何由可得人肉?」新妇闻言,遂自割眼(股)上肉作羹,奉送武母。母得食之,病即立差。河南尹奏封武母为国太夫人,新妇封郢郡夫人,仍编史册。开元廿三年行下。诗曰:

  武子为国远从征,母病餐人肉始轻,

  新妇闻之方割股,阿家吃了得疾平。

  (首缺)丁兰列(刻)木作慈亲,孝养之心感动神,

  图舍忽然偷斩却,血流洒地真如人。

  ●(闪)字者,嘉夷国人也,父母年老,并皆●(丧)亡。闪子晨夕侍养无阙,常着鹿皮之衣,与鹿为伴,担瓶取水,在鹿群中,时遇〔国王出城游猎,乃见间下有鹿郡(群)行遂(逐),王张弓射之。悟(误)中闪子,失声号叫云:「一箭煞三人。」王闻之有人叫声,下马而问。闪子答言:「父母年老,又俱丧明,侍养?人,必应饿死,」语了身亡。诗曰:

  闪子行尊孝老亲,不恨君王射此身,

  父母年老失两目,谁之一箭煞三人。

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