西楼诗

　　绍兴中，郡守王？ 显道建西楼，赋诗者甚众，独耿时举德基为擅场，其诗曰：「西楼一曲旧笙歌，千古当楼面翠蛾。 花发花残香径雨，月生月落洞庭波。 地雄鼓角秋声壮，天迥栏干夕照多。 四百年来无妙手，要看风物似元和。」 德基他文称是，居太学久之，不得一第而死，惜哉！

　　 郭仲达

　　郭章，字仲达，世居昆山。 自幼工于文，游京师太学有声，因归乡省亲，作诗别同舍云：「菽水年来属未涯，羞骑款段出京华。 涨尘回旋风头紧，绮照支离日脚斜。 掠过短莎惊脱兔，踏翻红叶闹归鸦。 不堪回首孤云外，望断淮山始是家。」 俄又赋一篇云：「也知随俗调归策，却忆当年重出关。 岂是长居户限上，可能无意马蹄间。 中原百甓知谁运，今日分阴敢自闲。 倘有寸功裨社稷，归来恰好试衣斑。」 其诗传播一时。 后以守城恩拜官，被知己荐居帅幕，久之，官至通直郎。 卒于京师，年四十余。 无子。

　　凌佛子

　　凌哲，字明甫，与余同肄业郡庠，诚实君子也。 绍兴中为正言，上疏论秦氏亲党因缘得科第，有妨寒素进取之路。 公论甚与之。 累迁至吏部侍郎，后以敷文阁待制、通议大夫致仕，年八十余而卒。 公处己以廉，待人以恕，虽身至从班，不啻如寒士，非时未尝辄至郡中，终年无一毫干请。 书室之前有一茶肆，日为羣小聚会之地，公与宾客谈话，甚苦其喧，遣介使之少戢，已而复然，公不与较，因徙以避之。 其长厚类如此，人目之为凌佛子。

　　 昆山学记

　　程咏之宰昆山，其政中和，有古循吏风。 尝修治县庠，张无垢为作记，欲镌之石。 或谓无垢托此以讽朝士，寻即已之。 今《横浦集》亦不载，因附见于此：

　　右通直郎、知平江府昆山县事程公咏之，文简公之曾孙，伊川先生之姪也。 绍兴二十八年七月十二日，作书抵余曰：「沂闻为政莫先于教化，教化莫先于兴学。 吾邑有学，卑陋不治，甚不称朝廷所以尊儒重道之意。 学门有社坛、斋厅掩蔽于前，气象不舒。 沂乃移于社坛之西，辟其门墙，广袤数十丈[78]。 又以东隅建学外门，周植槐柳，增崇殿门。 营治斋宇，气象宏伟。 殿堂斋庑，鼎鼎一新。 遇月旦，则率县官诣学，请主学者分讲六经，与诸生环坐堂上以听焉。 时知府事待制蒋公，名其堂曰'致道'，并书学榜以宠贲之。 于乎！ 可谓盛矣。” 又曰：「先生昔学于大儒，其所见闻，非俗儒比。 愿以其所闻者，明以告我，我将有以大之。」

　　余曰：「吾老矣，久抱末疾，旧学荒落，顾何以副子之请？ 虽然，不可以虚辱也。 辄以闻于师者，以告左右，左右其择焉。 窃尝以谓学者当以孔子为师。 以孔子为师，当学孔子之学。 非为博物洽闻，绢章缋句，高自标置，视四海为无人，攘臂而言曰：'吾仕宦当至将相，吾富贵当归故乡，吾当记三篋于渡河，赋万言于倚马。』 此正俗儒之学，孔子之学乃不如是。 熟诵孔子'若圣与仁，则吾岂敢'之说，子夏'掬溜播洒'之说，孟子'徐行后长者'之说，以求孔子之心可也，是谓孔子之学。 若乃学如马融、如陆淳[79]，博如许敬宗、文如班固、如柳子厚，亦可矣。 而依梁冀，而助武氏，而事窦宪，而附王叔文，此吾侪之所羞道，而孔门之罪人也。 咏之以为何如？ 如其不然，当明以教我。」

　　王唐公

　　王绹，字唐公，秦正懿王审琦五世孙。 建炎中，为御史中丞。 虏犯维扬，车驾南渡，公扈从以行。 东宫初建，以资政殿学士权太子少傅[80]。 未几，拜参知政事，力丐奉祠，御书「霖雨思贤佐」一联以赐之。 绍兴七年，荐于昆山僧舍，年六十四，诩和。 子陔。 公为人刚正有守，立朝无所阿附。 宣和乙巳，策士于廷，公为详定官，多取议论剀切者置甲科。 建炎己酉，虏寇深入，公具陈攻守之策，宰相不以为然。 已而虏犯维扬，终无策。 公自建康扈从至临安，道由镇江，从容奏陈，陈东以忠谏被诛，此其乡里也。 即命赉其家，官其子。 车驾幸会稽时，韩世忠邀击虏寇归骑于扬子江，公议遣兵追袭，俾与世忠夹击之，同政者议不合，遂求去。 公虽为执政，其家贫甚，每以禄不及亲，自奉极俭薄。 仕宦二十年，无寸椽可居。 自奉祠后，寓昆山惠严僧舍，萧然一室，服食器用无异于寒士。 天性仁孝，赅恤婣族，无所不至。 俸入之余，买田赡给其孤贫者，又为之毕婚冠丧葬。 平居无他嗜好，惟读书为乐。 其文温润典雅，深于理致，于死生祸福之说，尤所洞达。 其寝疾也，家人召医，且欲灼艾，公曰：「时至即行，留连无益。」 薨背前二日，书戊戌字示左右，属绽之日，果戊戌也，其前知如此。 公所制述，有《内外制》四十卷，《奏议》三十卷，《进读事实》五卷，《论语解》三十卷，《孝经解》五卷，《羣史编》八十卷，《内典略录》百卷。

　　 顾景繁（与施宿武子同注苏诗即其人。 ）

　　顾禧，字景繁，居光福山中。 其祖沂，字归圣，终龚州太守; 其父彦成，字子美，尝将漕两浙。 景繁虽受世赏，不乐为仕，闭户读书自娱，自号「漫庄」，又号「痴绝」。 尝注杜工部诗，其他著述甚富。 所与交者，皆一时名士。 鄱阳张紫微彦实扩[81]，以诗闻天下，景繁结为一社，与之唱酬。 今张集有《送顾景繁暂归浙西》，诗云：「墙头飞花如雪委，墙根老柳丝垂地。 春正浓时君不留，山路晓风鸣马箠。 涛江入眼浪千尺，想见吴侬问行李。 田园久荒慢检校，亲旧相逢半悲喜。 行朝诸公访人材，故人新赐尚书履。 袖中有策则可陈，君亦因行聊尔耳。」 又他诗称誉景繁不一，如云：「顾侯风味更严苦，家贫阙办三韭菹。 龟肠撑突五千卷，底用会萃笺虫鱼。」 又云：「虎头文字逼前辈，衮衮颛蒙分尺素。 天闲老骥日千里，何用盐车追蹇步？」 景繁隐居五十年，享高寿而终。 （子美除漕到苏台，过南峰山，拜先都官墓。 都官，子美之外祖也。 巡尉护送至山中，亲题于享亭之壁[82]。 予视景繁为中表。 ）

　　 慈受禅师

　　慈受禅师深老，靖康间住灵己，学徒甚尊之。 平生所作劝戒偈颂甚多，皆有文法，镂板行于世。 尝自为真赞云：「自顾个形骸，举止凡而陋。 只因放得下，触事皆成就。 醍醐与毒药，万味同一口。 美恶尽销融，是故名慈受。」 孙仲益作守，时因上元，命之陞座，慈受举似云：「灵己上元节，且与诸方别。 只点一椀灯，大千俱照彻。 也不用添油，光明长皎洁。 雨又打不溼，风又吹不灭。 大众毕竟是什么灯？ 教我如何说。」 时高峰瓚老虽相去不远，绝不会面，因中秋赏月，书一绝寄瓚老云：「灵岫高峰咫尺间，青松长伴白雪闲。 今宵共赏中秋月，莫道山家不往还。」 （师名怀深。 ）

　　 蒋侍郎不肯立坊名

　　胡文恭公守苏，蒋公希鲁将致政归。 文恭公顷为诸生，赏受学于蒋，因即其居第表为难老坊。 蒋公见之，愀然谓文恭曰：「此俚俗歆艳，内不足而假之人以夸者，非所望于故人也。 愿即彻去。」 文恭公槐谢，欲如其请，则营缮已严，乃资其尝获芝草之瑞，改为「灵芝」。 文恭公退而语人曰：「识必因德而后达。 蒋公之德，盖人所畏，而其识如是，固无足疑，非吾所及也。」

　　 孙郎中

　　孙纬，字彦文。 擢进士第，仕至尚书郎。 为人诚朴，好以俗下语为诗文而多近理。 秦师垣生于腊月二十五日，尝献寿诗云：「面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。 钦知相府生辰日，此是人间祭竈时。」 师垣甚喜之。 公精于本朝典故，及巨室大家名系世次，无不通晓。 尝着本朝人物志，行于世。

　　 潘悦之

　　潘兑，字悦之。 操履甚正，乡人皆尊敬之。 徽宗朝为中书舍人，迁礼部侍郎。 与先君子甚厚，常往来于沧浪之上，饮酒赋诗，延款竟日。 悦之无子。 姪民赡[83]，工于诗，与季父唱和成集。

　　南北章

　　章氏，本建安郇公之裔，后徙于平江者有二族，子厚丞相家州南，质夫枢密家州北。 两第屹然，轮奂相望，为一州之甲。 吴人号南北章以别之。

　　余良弼占卦影

　　余仔，字良弼。 三舍法行，与余皆肄业郡庠，又以同经聚于一斋。 良弼试上舍，义题自「假乐君子，显显令德」至「千禄百福，子孙千亿」，良弼反覆用天人之说，遂中高选。 既贡京师，道由南徐。 访一日者揲蓍，得卦影画文书一轴，书《天人》二字于其上，下书两甲;两「癸」; 又画二雁，一入云中，一为箭所中。 日者云：「此文书二十年后可复用。」 良弼以为不然。 既试南宫，果不第，退舍而归，累试皆蹉跌。 后罢舍法，以免举赴省，义题与预贡时不少异，即欲尽写旧作。 同舍晓之云：「文格与今不同矣，用之必不验。」 良弼深以卦影之言为信，竟书之不易一字。 乡人用新格者俱见黜，独良弼得之。 廷试后一第下世，时去揲蓍时，适满二十年之数。

　　 王彦光

　　王葆，字彦光，擢宣和甲辰第。 昆山自郏正夫登第后，有孙积中，积中后六十载，无有继之者。 彦光擢第时，吴昉博士适为邑宰，有致语云：「振六十载之颓风，贾三千人之余勇。」 纪其实也。 绍兴改元，天子广开言路，讲求贤良等科[84]。 彦光时主丽水簿，慨然上疏陈十弊，皆切中时病，其末以储嗣为请，语尤切宜。 至谓仁宗时，中外无事，海宇晏然，而范镇等为国远虑，其所纳忠，急急在此。 况当今日，国步多艰，人心易动，强虏未靖，羣盗陆梁，天下之势，危若缀旒，而甲观之崇，未闻流庆，中外惴恐，此为甚急。 臣愿陛下为宗社无疆之计，广求宗室之中仁明孝友、时论所归者，历试诸事，以系人心。」 执政读而奇之。 彦光素为秦益公器重。 和议既定，梓宫及太后皆还。 彦光时主宗正寺簿，上书于益公，仅三百字，大意谓自古宰相功业之盛，无如伊尹、周公，究其终始之言，伊尹过周公远矣。 方其相成汤，辅太甲，其功无与比。 当是时，遂思复政于君，而启其告归之意，今《咸有一德》之书是也。 周公则不然，夹辅成王，坐致太平之功，此时可以告老矣，而卒不之鲁，故其后有四国流言之祸。 今欲为伊尹乎？ 欲为周公乎？ 惟阁下所择。 益公得书颇喜。 久之，除司封郎。 彦光既丁内艰，服阕，再居旧职。 一日，益公语彦光曰：「桧待告老如何？」 彦光曰：「此事不当问之于某。」 益公曰：「他人不敢言，以公有直气，故问之。 尝记绍兴八年，某为右相时，公以书劝某去位，保全功名，今何故不言？」 彦光曰：「果欲告老，不问亲与雠，择其可任国家之事者，使居相位，诚天下生民之福。」 益公默然。 俄除监察御史、兼崇政殿说书。 益公薨，出知广德，移汉州，又移泸州，终浙东提刑。 彦光居乡，教诱后进，终日论文不倦。 其所成就甚众，所学最长于《春秋》，有《春秋集传》十五卷，《春秋备论》两卷。 弟万，姪嘉彦，登第。 参政范公尝作公挽诗云：「喻蜀三年戍，还吴万里船。 云归双节后，雪白短檠前。 百世《春秋传》，一丘阳羡田。 浮生如此了，何必更凌烟？」 「日者悲离索，公乎又杳冥。 门人辨韩集，子舍得韦经。 此去念筑室，空来闻过庭。 路遥人不见，千古泣松铭。」

　　彦光鉴裁甚精，李乐庵为布衣时，流落兵火之余，一见以为佳士，妻以女弟。 今参政周公初第时，爱其博洽，即纳之为婿。 二公寻即荣遇，而又学术气节，耸动当世人，于是服其知人。 至于从其学者，亦能第其甲科之先后，无不一如所期。 至今言其事者，莫不称叹，以为不可及。

　　 状元谶

　　穹窿山在城之西，里老相传云：「穹窿石移，状元来归。」 一夕，闻有风雨声，诂旦视之，果有石自东而移西者。 淳熙辛丑，黄子由遂魁多士。 昆山虽去松江不远，旧无潮汐，绍兴中方有之，犹不及二十里外。 李乐庵尝见一道人云：「潮到夷亭出状元。」 后以此语叶令子强，因作问潮馆识其语。 今已过夷亭矣，但未知验于何时？ 然潮汐起于昆山，邑人必有当此谶者。

　　四幡之助

　　大父自甲子既周之后，遇生朝，则舍一大幡于宝积寺刹柱，岁率以为常。 时曾王妣之越上，留其壻顾沂大夫家。 大父往省之，夜宿于萧山渡，系舟于一古柳之下，终夕为之安寝。 拂晓，舟师大惊，回顾皆巨浸，舟齐于木之杪。 须臾水退，独免漂溺。 是夕，王妣梦舣舟之地，有四黄幡覆其上，方有疑于心。 王父既归，言其事，因屈指计之，已历四生朝矣。

　　吴仁杰云：「龚浩，字子正。 往萧山访顾沂，舟值水发。 比到家，其妻云：'向梦有黄幡六首罩一舟。' 龚问其日，正水发之夕也。 盖尝以生朝施二幡于承天寺不染尘观音殿，凡三岁矣，适如梦中之数云。」 案《吴氏感应录》所记，微有不同，当以此说为是。 然不染尘观音殿，乃是在城报恩寺，今北寺也。

　　 乐庵

　　乐庵，在昆山之东南六七里，李公彦平游息之所也。 公本江都人，绍兴初避地居此。 尝为溧水宰，以德化民，四年无犯死罪者。 剡章交上，召对，陈便民十事。 除知温州，未行，擢监察御史，出知婺州。 召拜司封郎官，迁枢密院检详。 高宗屡引见僧徒，谭性空之理。 一日因对，论及禅宗，公奏曰：「昔周公亦坐禅。」 上愕然。 公徐曰：「周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日，幸而得之。 坐以待旦，非坐禅而何？ 陛下诚能端坐而思所以爱人利物之道，即坐禅也，何必他求乎？」 俄以引年挂其冠而归，遂即庵庐而居之，自号「乐庵安叟」。 居年余，上爱公精力不衰，诏落致仕，除待御史。 同知壬辰贡举，因革去险怪之习，文体为之一变，而所得多一时名士。 因上疏论后戚不当居枢筦之地，迁起居郎，不就，知台州，又不就，复上请老之章。 时王仲行为右正言，亦力弹之; 莫子齐为给事中，不书黄; 周洪道直学士院，不草制，皆遭迁逐。 布衣庄治尝作《四贤》诗。 公道学精通，且乐于教学者，尝诵康节语以告人，曰：「学为人之仁，学为人之事，所以教人者，率不外此。」 公中年以后，绝欲清修，唯一苍头给事。 年几八十，视听言论，虽少年有所不及。 庵之左右皆植修竹，经史图书满室。 忽旬余不食，屏医却药，终日燕坐。 一夕，亲作手简，徧别亲旧，仍命其子不得斋僧供佛，书讫倏然而逝。 所著文章甚多，号《乐庵集》，又有《易说》、《语孟说》若干卷。

　　 吴江词

　　建炎庚戌，两浙被虏祸，有题《水调歌头》于吴江者，不知其姓氏，意极悲壮，今录之于后：「平生太湖上，短棹几经过。 如今重到，何事愁与水云多。 拟把匣中长剑，换取扁舟一叶，归去老渔蓑。 银艾非吾事，丘壑已蹉跎。 脍新鲈，斟美酒，起悲歌。 太平生长，岂谓今日识兵戈。 欲泻三江雪浪，净洗胡尘千里，不用挽天河。 回首望霄汉，双泪堕清波。」

　　丁令威宅[８５]

　　阳山法海寺，乃丁令威宅。 炼丹井存焉，号丁令威泉。 井水至今甘美，虽旱不竭。

　　 正讹[86]

　　交让巷谓之泔浆巷，织里桥谓之吉利桥，葑门谓之府门，带成桥谓之戴城桥。 字音之讹，罕有知者。

　　 徐望圣

　　徐师回，字望圣，师闵之弟。 尝为南康太守，作直节堂。 苏黄门为之记，以为物之生未有不直者，一为物所挠，虽松柏竹箭之坚，不能自保，惟杉能遂其直。 求之人，盖不待文王而兴者！ 黄门未尝以言假人，其推重公如此。 子闳中，孙林兢，曾孙藏。

　　 羊充实

　　羊充实，旧与予肄业郡学，其为人好崖异，且狠愎。 一夕，同舍对牀剧谈，充实偶以言侵众，遂相率联句戏之云：「彼美羊充实，弯弯角向天。 口内餐荷叶，尻中放瑞莲。 细毛堪作笔，麄毳可为氊。 子贡虽曾爱，齐宣不见怜。」 （其它不能尽记。 ）充实见诸公更相应答，机锋甚锐，遂哀鸣不已。 自是处众和易，待人亦有礼。 谚所调「菱角」、「鸡头」之说，信矣。

　　 苏民三百年不识兵

　　姑苏自刘、白、韦为太守时，风物雄丽，为东南之冠。 干符间，虽大盗蠭起，而武肃钱王以破黄巢，诛董昌，尽有浙东西。 五代分裂，诸藩据数州自王，独钱氏常顺事中国。 本朝既受命，尽籍土地府库，帅其属朝京师，遂去其国。 盖自长庆以来，更七代三百年，吴人老死不见兵革。 承平时，太伯庙楝，犹有唐昭宗时宁海镇东军节度使钱镠姓名书其上，可谓盛矣。 大观中，枢密章公之子綖，为蔡京诬以盗铸，诏开封尹李孝寿，即吴中置狱，连逮千余人。 遣甲士五百围其家，钲鼓之声，昼夜不绝，俗谓之「聒囚鼓」。 州民目所未覩，莫不为之震骇。 狱既不就，又遣三御史萧服、沈畸、姚（忘其名。 ）重案。 其至也，人皆自门隙中窥之，不敢正视。 识者已知非太平气象，故其后有建炎之祸。 方章氏事未觉时，城中小儿所在羣聚，皆唱云「沈逍遥」，莫知其由。 已而，三御史果至。

　　之彝老

　　之彝老，外冈杨氏子，名则之，字彝老。 尝学诗于西湖顺老，学禅于大觉琏禅师。 诗号《禅外集》，禅学有《十玄谈参同契》，俱行于世。 尝作《早梅》诗云：「数萼初含雪，孤清画本难。 有香终是别，虽瘦亦胜寒。 横笛和愁听，斜枝倚病看。 朔风如解意，容易莫吹残。」 又《雪霁观梅》诗云：「荒园晚景敛寒烟，数朵清新破雪过。 幽艳有谁能画得，冷香无主赖诗传。 看来最畏前村笛，折去难逢野渡船。 向晚十分终更好，静兼江月淡娟娟。」

　　 纪异

　　盛章季文作守时，谯楼一夕为火所焚，有得其煨燼之余者，欲析而为薪，见其中有「大吉」二字，遂闻之于朝。 又郡学有一立石，中夜光起，教官言于州，因作《瑞石放光颂》，亦奏之。 又大成殿一夕忽为雷击其柱，火光异常，东壁额上遗四带青布巾，大可贮五斗粟，教官命以香案置之中庭，诘朝视之，无有矣。

　　朱氏盛衰

　　朱冲微时，以常卖为业，后其家稍温，易为药肆。 生理日益进，以行不检，两受徒刑。 既拥多赀，遂交结权要，然亦能以济人为心。 每遇春夏之交，即出钱米药物，募医官数人，巡门问贫者之疾，从而赉之。 又多买弊衣，择市妪之善缝纫者，成衲衣数百，当大寒雪，尽以给冻者。 诸延寿堂病僧，日为供饮食药饵，病愈则已。 其子勔，因赅中贵人，以花石得幸，时时进奉不绝，谓之「花纲」。 凡林园亭馆，以至坟墓间所有一花一木之奇怪者，悉用黄纸封识，不问其家，径取之。 有在仕途者，稍拂其意，则以违上命文致其罪。 浙人畏之如虎。 花纲经从之地，巡尉护送，遇桥梁则彻以过舟，虽以数千缗为之者，亦毁之不恤。 初，江淮发运司于真、扬、楚、泗有转般仓，纲运兵各据地分，不相交越。 勔既进花石，遂拨新装运船，充御前纲以载之，而以余旧者载粮运，直达京师。 而转般仓遂废，粮运由此不继，禁卫至于乏食，朝廷亦不之问也。 勔之宠日盛，父子俱建节钺，即居第创双节堂。 又得徽庙御容置之一殿中，监司、郡守必就此朝朔望。 勔尝预曲晏，徽宗亲握其臂与语，勔遂以黄罗缠之，与人揖，此臂竟不举。 弟姪数人，皆结姻于帝族，因缘得至显官者甚众。 盘门内有园极广，植牡丹数千本，花时以缯彩为幙帟覆其上，每花标其名，以金为标榜，如是者里所。 园夫畦子艺精种植及能叠石为山者，朝释负担，暮纡金紫，如是者不可以数计。 圃之中又有水阁，作九曲路入之，春时纵妇女游赏，有迷其路者，老朱设酒食招邀，或遗以簪珥之属，人皆恶其丑行。 一日勔败，捡估其家赀，有黄发勾者素与勔不协，既被旨，黎明造其室，家人妇女尽驱之出，虽闾巷小民之家，无敢容纳。 不数日，已墟其圃。 所谓牡丹者，皆析以为薪。 每一扁牓，以三钱计其直。 勔死，又窜其家于海岛，前日之受诰身者尽褫之。 当时有谑词云：「做园子，得数载，栽培得那花木，就中堪爱。 特将一个保义酧劳，反做了今日殃害。 诏书下来索金带，这官诰看看毁坏。 放牙笏便担屎担，却依旧种菜。」 又云：「叠假山，得保义，幞头上带着百般村气。 做模样偏得人憎，又识甚条制。 今日伏惟安置，官诰又来索气[87]。 不如更叠个盆山，卖八文十二。」 初，勔之进花石也，聚于京师艮岳之上。 以移根自远，为风日所残，植之未久，即藁瘁，时时欲一易之，故花纲旁午于道。 一日内晏，诨人因以讽之。 有持梅花而出者，诨人指以问其徒，曰：「此何物也？」 应之曰：“芭蕉。」 有持松桧而出者，复设问，亦以「芭蕉」答之。 如是者数四，遂批其颊曰：「此某花，此某木，何为俱谓之芭蕉？」 应之曰：「我但见巴巴地讨来，都焦了。」 天颜亦为之少破。 太学生邓肃有《进花石》诗，大寓规谏之意，至今传于世。

　　徐稚山

　　徐林，游定夫先生字之曰稚山。 绍兴中，坐赵忠简公所引，忤秦丞相意，罢宗正少卿。 又以前任江西运使日，尝案秦之妻弟王昌，秦妇大衔之。 俄有将两浙漕节者，密受风旨，诬劾公讥议均田良法，安置兴化军。 秦死放还，除户部侍郎。 事载《绍兴正论》。

　　 无庵

　　昆山陈氏子，名法全，弃家从道川为僧，参请勤至。 一日，行静济殿前，偶撞其首于柱间，忽然大悟。 旁观者见其光彩飞动，而全自不知也。 自此遍走山林，道价日增，后住湖州道场山，号无庵。

　　 结带巾

　　宣和初，予在上庠，俄有旨令士人结带巾，否则以违制论。 士人甚苦之，当时有谑词云：「头巾带，谁理会？ 三千贯赏钱新行条制。 不得向后长垂，与胡服相类。 法甚严，人尽畏，便缝阔大带向前面系。 和我太学先辈，被人叫保义。」

　　周妓下火文

　　昆山有一名倡，周其姓，后系郡中籍。 张紫微作守时，周忽暴死。 道川适访紫微，公因命作下火文，云：「可惜许，可惜许！ 大众且道可借许个什么？ 可惜巫山一段云，眼如新水点绛胱。 昔年绣阁迎仙客，今日桃源忆故人。 休记丑奴儿怪脸，便须抖擞好精神。 南柯梦断如何也，一曲离愁别是春。 大众还知殁故某人，向甚么处去？ 向这里，分明会得。 蓦山溪畔，芳草渡头，处处《六么》《花十八》。 其或未然，与君一把无明火，烧尽千愁万恨心。」

　　 谐谑

　　鸡冠花未放，狗尾叶先生。 （嘲叶广文。 ）三间草屋田中舍，两面皮缰马辔丞。 （田、马自相谑。 ）冬瓜少貌犹施粉，甘蔗无才也着绯。 （猜谜。 妇人富英，对丁中散。 ）数行文字，那个《汉书》; 一簇人烟，谁家《庄子》。 筵上枇杷，宛类无声之乐; 艸头蚱蜢，犹如不系之舟。 醉公子酉生年九十，柳青娘卯生年十八。 镜上钱，铜声相应。 马前断事，鞍上治民。 铋麑触槐，死作木边之鬼; 豫让吞炭，终为山下之灰。 （滕达道与郑毅夫对。 ）

　　 思韩记

　　韩正彦，字师德，魏公之犹子。 嘉祐中，知昆山县。 昆山号为难理，而公能以静胜，囹圄为之数空。 剏石堤，疏斗门，作塘长七十里，而人不病涉。 得膏腴田百万顷，部使者以最上。 又请以输州之赋十三万，从近便输于县，鸠造塘余材为仓廪以贮之，民大悦。 比去，遮道以留，生为立祠，作《思韩记》，镥诸石。

　　 徐氏安人诗

　　徐稚山侍郎，有妹能诗，大不类妇人女子所为。 其笔墨畦径，多出于杜子美，而清平冲澹，萧然出俗，自成一家。 平生所为赋尤工。 有一文士尝评之云：「近世陈去非、吕居仁皆以诗自名，未能远过也。」 有诗集传于世。

　　 吴中水利书

　　宜兴士人单谔，赏着《吴中水利书》。 其说谓：苏、湖，常三州之水潴为太湖，湖之水溢于松江以入海，故少水患。 今吴江岸界于松江、太湖之间，岸东则江，岸西则湖，江东则大海也。 自庆历二年，欲便粮道，遂筑北隄，横截江流五六十里，遂致太湖之水常溢而不泄，浸灌三州之田。 又覩岸东江尾与海相接之处污下，茭芦丛生，沙泥涨塞。 而又江岸之东，自筑岸以来沙涨，今为民居、民田矣。 虽增吴江一邑之赋，而三州之赋，不知反损几百倍邪！ 今欲泄太湖之水，莫若先开江尾茭芦之地，迁沙村之民，运其所涨之泥，然后以吴江岸凿其土为木桥千所，以通粮运。 随桥谼开茭芦为港走水，仍于下流开白蚬、安亭二江，使太湖水由华亭青龙入海，则三州水患必减。 元祐中，东坡在翰苑，奏其书，请行之。

　　翟超

　　昆山弓手翟超，数以勇力奋，而酷嗜《金刚经》，昼夜诵之不辍。 邑有盗，尉责其巡警失职，挞之。 退而愤然曰：「他人被盗，而我乃受杖！」 不复还家，坐于一庙中，诵经达旦。 至「应无所住，而生其心」，忽若有悟，遂弃俗而投礼东斋谦老，名之曰道川。 俄为僧，见处日明，因行脚江西。 途中遇虎，无惧色，虎驯伏其旁，逡巡引去。 晚注《金刚经》，超乎言句之外，名禅老纳皆以为不可及。 其后圆寂之际，大书四句云：「我有一条铁楖栗，纵横妙处无人识。 临行拨转上头关，轰起一声春霹雳。」 今葬于山中。

　　 注释

　　[７８] 「数十丈」，弘本、若本、汲古本、墨本、学本、槐本、太仓缪校本及《吴郡志》卷四《县学志》所引张九成《昆山县重修学记》均作「十余丈」。

　　[７９] 「如陆淳」，此三字原脱，据各本及《吴郡志》卷四《县学志》所引张九成《昆山县重修学记》补。

　　[８０] 「少傅」，弘本、若本、汲古本、墨本、学本、槐本、太仓缪校本均作「师」。

　　[８１] 「张紫微」，「紫」，弘本、正德陆校本、若本、汲古本、墨本、学本、槐本及《宋诗纪事》卷三十七均作「子」，而粤本、菉竹何校本、太仓缪校本同本刊。 张扩南渡后曾官中书舍人，宋称中书舍人为紫微舍人，此处以官命相称。

　　[８２] 「享亭之壁」，「亭」，各本均无，菉竹何校本作「亭高之壁」。

　　[８３] 「民赡」，粤本、槐本及正德陆校本、菉竹何校本均作「民瞻」。 疑瞻是。

　　[８４] 「等科」，各本均作「等材」。

　　[８５] 「丁令威宅」，此篇原无，据粤本、槐本、太仓缪校本补。

　　[８６] 「正讹」，此篇原无，据粤本、槐本、太仓缪校本补。

　　[８７] 「索气」，粤本、槐本及正德陆校本、菉竹何校本、太仓缪校本均作「索起」。