凡战：定爵位，着功罪，收游士，申教诏，讯厥众，求厥技，方虑极物，变嫌推疑，养力索巧，因心之动。

　　凡战：固众，相利，治乱，进止，服正，成耻，约法，省罚。 小罪乃杀; 小罪胜，大罪因。

　　顺天，阜财，怿众，利地，右兵，是谓五虑。 顺天奉时，阜财因敌，怿众勉若，利地守隘险阻，右兵弓矢御，殳矛守，戈戟助。 凡五兵五当，长以卫短，短以救长，迭战则久，皆战则强。 见物与侔，是谓两之。

　　主固勉若，视敌而举。 将心心也，众心心也，马牛车兵佚饱力也。 教惟豫，战惟节。 将军身也，卒支也，伍指拇也。

　　凡战，智也，鬓，勇也，陈，巧也。 用其所欲，行其所能，废其不欲不能，于敌反是。

　　凡战，有天，有财，有善。 时日不迁，龟胜微行，是谓有天。 众有，有因生美，是谓有财。 人习陈利，极物以豫，是谓有善。 人勉及任，是谓乐人。 大军以固，多力以烦，堪物简治，见物应卒，是谓行豫。 轻车轻徒，弓矢固御，是谓大军。 密，静，多内力，是谓固陈。 因是进退，是谓多力。 上暇人教，是谓烦陈。 然有以职，是谓堪物。 因是辨物，是谓简治。

　　称众，因地，因敌，令陈。 攻，战，守，进，退，止，前后序，车徒因，是为战参。 不服，不信，不和，怠，疑，厌，慑，枝柱，诒，顿，肆，崩，缓，是谓战患。 骄骄，慑慑，吟旷，虞惧，事悔，是谓毁折。 大小，坚柔，参伍，众寡，凡两，是谓战权。

　　凡战：间远，观邇，因时，因财，贵信，恶疑。 作兵义，作事时，使人惠。 见敌，静，见乱，暇，见危难，无忘其众。 居国惠以信，在军广以武，刃上果以敏。 居国和，在军滟，刃上察。 居国见好，在军见方，刃上见信。

　　凡陈：行惟疏，战惟密，兵惟杂。 人教厚，静乃治，威利章。 相守义，则人勉，虑多成，则人服。 时中服，厥次治。 物既章，目乃明。 虑既定，心乃强。 进退无疑，见敌无谋。 听诛，无谁其名，无变其旗。

　　凡事，善则长，因古则行，誓作章，人乃强，灭厉祥。 灭厉之道：一曰义，被之以信，临之以强，成基，一天下之形，人莫不说，是谓兼用其人; 一曰权，成其溢，夺其好，我自其外，使自其内。

　　一曰人; 二曰正; 三曰辞; 四曰巧; 五曰火; 六曰水; 七曰兵，是谓七政。 荣，利，耻，死，是谓四守。 容色积威，不过改意，凡此道也。 唯仁有亲，有仁无信，反败厥身。 人人，正正，辞辞，火火。

　　凡战之道，既作其气，因发其政，假之以色，道之以辞，因惧而戒，因欲而事，蹈敌制地，以职命之，是谓战滠。

　　凡人之形，由众之求，试以名行，必善行之。 若行不行，身以将之，若行而行，因使勿忘，三乃成章。 人生之宜谓之滠。

　　凡治乱之道：一曰仁; 二曰信; 三曰直; 四曰一; 五曰义; 六曰变; 七曰尊。 立法：一曰受; 二曰滟; 三曰立; 四曰疾; 五曰御其服; 六曰等其色; 七曰百官无淫服。 凡军，使滟在己曰专，与下畏法曰法。 军无小听，战无小利，日成行微，曰道。

　　凡战正不行则事专，不服则法，不相信则一。 若怠则动之，若疑则变之，若人不信上，则行其不复。 自古之政也。