(曹操曰：战必先用间，以知敌情也。〕 孙子曰： 凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，费日千金。外内骚动，怠于道路，不 得操事者，七十万家。 (曹操曰：古者，八家为邻；一家从军，七家奉之，言十万之师举，不事耕稼者七十万家 。〕 相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。 非民之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明主贤将，所以动而胜人，成功出于众者 ：先知也。 先知者，不可取于鬼神， (曹操曰：不可以祷祀而求。〕 不可象于事， (曹操曰：不可以事类求也。〕 不可验于度， (曹操曰：不可以事数度也。〕 必取于人知者。 (曹操曰：因间人也。〕

　　 故用间有五：有乡间，有内间，有反间，有死间，有生间。五间俱起，莫知其道，是 谓神纪，人君之宝也。 (曹操曰：同时任用五间也。〕 乡间者，因其乡人而用者也。内间者，因其官人而用者也。 反间者，因其敌间而用者也。 死间者，为诳事于外，令吾间知之，而得于敌者也。 生间者，返报者也。

　　故三军之亲莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣不能用间，非仁不能使间。 非微不能得间之实，非密不能得间之宝。密哉密哉，无所不用间也。间事未发，闻间事者 与所告者皆死。

　　 凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀：必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人 之姓名。 令吾间必索敌间之来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。(曹操曰：舍，居止也。〕 因是而知之，故乡间、内间可得而使也。因是而知之，故死间为诳事，可使告敌。因是而知之，故生间可使如期。五间之事，必知之， 知之必在于反间，故反间不可不厚也。

　　殷之兴也，伊挚在夏； (曹操曰：伊尹也。〕 周之兴也，吕牙在殷。 (曹操曰：吕望也。〕 唯明主贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军所恃而动也。