自上三篇功法言坎离既交而成药、采药归鼎以行火，行到周天满足，则先天乾坤之位已定。从此绝不可从形相推求，仍自虚其心以致虚之极，实其腹以守静之笃，诚于中以自观其复，自得凝然大定。纯粹以精，勃然机发，顿失我与天地现存形相，第觉虚灵朗耀，无际无边。一觉急收，登时冥息，即自入于窍中，混混冥冥、不识不知、无声无臭，斯为大开玄关、深入一窍。顷久一点自落黄庭，才是先天气复，自然周流六虚，方知此身原是坛炉鼎灶、心为神室，我处其中只是一个真意。觉得气爽神清、身和心畅，天地日月仍软如绵，是谓金液还丹。只觉圆陀光烁，浑如元珠之在晶盘，其实无形无象，圣人所云"虚灵独露"是也，先师所谓"乾坤混合完我太极者"是也。

　　学士此际更宜慎守精微，以此洗心退藏于密，无思无为，自然虚而不屈--法为十月养胎。白紫清曰："片晌凝结，十月胎圆，既无卦爻、亦无斤两。"其法简易，惟上士可以学之，甚易成者此也。