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珍珠舶
作者：徐震 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：8.71万字+
最近更新：第十八回 昭庆埋踪惊遇烧香客
《珍珠舶》全称《新镌绣像珍珠舶》是清代徐震著白话短篇（拟话本）世情小说集。六卷十八回。成书于清初。该小说集题材多样，或劝人慎交友；或通过书生的时运写世态炎凉等。反映了较广泛的社会生活，寓有明显的劝戒讽喻之意。除卷3叙死鬼与活人婚配事类于荒诞.其余都是较严肃的作品。情节迭宕有致，描写细致生动。
更新时间：2023-01-19 13:03 立即阅读 -
梵网经述记
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：2.99万字+
最近更新：梵网经述记卷第一
亦称《梵网经菩萨戒本述记》。律学著述。唐胜庄撰。二卷(或各分“本”、“末”作四卷)。系《梵网经菩萨心地戒品第十》的注释书。先设立五门总释戒经:教兴题目、辨经宗体、摄教分齐、教所被机、判文解释。在判文解释中,依戒经总分为三部分,即:序分(教起因缘分)、正说分(圣教所说分)、流通分(依教奉行分)。在正说分中又分为“先释所依地”及“后明所修行”两部分。次随文注释戒经卷下之文。见载于日本《续藏经》。
更新时间：2023-02-16 11:44 立即阅读 -
登记
作者：赵树理 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：1.88万字+
最近更新：第四章 谁该检讨
小说主要以张家庄张木匠的老婆小飞蛾为主线，描写了她与婆婆和女儿艾艾三代女性的婚恋 故事。小飞娥婚前在娘家有自己的相好，这在封建思想浓厚的农村被视作“名声不正”，在受 过同样苦的婆婆教唆下，被丈夫张木匠用锯梁子暴打了一顿，便麻木地安于包办的婚姻生活。 女儿艾艾与同村的小晚自由恋爱，也受到同样“名声不正”的非议，但是生长在新时代，在《 姻法》的保护下，这对年青人最终冲破重重束缚，终成眷属。
更新时间：2022-12-14 21:26 立即阅读 -
赤雅
作者：邝露 分类：地理类 状态：已完结 总字数：2.85万字+
最近更新：附录
《赤雅》是明代邝露编著的民间文学作品。三卷。作者南海人，以迕邑令走粤西，为傜女云亸娘之客，因悉其山川风土仪物，撰为此书。半系亲身经历，半亦取自古人笔乘。中如“猺人祀典”、“祸斗”、“木客”、“短狐”等条，均有神话传说。
更新时间：2023-10-13 13:31 立即阅读 -
更新时间：2020-09-26 20:37 立即阅读
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周易略例
作者：王弼 分类：易类 状态：已完结 总字数：1.11万字+
最近更新：卦略
《周易略例》，中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为王弼总论《周易》主要思想的一组论文，共7篇。唐邢?说：“如王辅嗣《略例》，大则总一部之指归，小则明六爻之得失。”王弼的《周易略例》与《周易注》互相配合，集中地反映了他的《易》学观点和解《易》方法论。如在《明象》篇中，他反对“案文责卦”、“存象忘意”的解《易》方法，主张要“忘象以求其意”。他详细地分析了言（卦、爻辞等）、象（卦象）、意（意义）三者的关系，提出了“得意在忘象，得象在忘言”的解《易》方法。与《周易注》相得益彰，一扫两汉以象数、谶纬解《易》的学风，开创了一种注重于义理的新学风。玄学贵无论“以无为本”，认为这个本不是存言、存象所能得到的，只有从言象之外去体会。因此，“得意在忘象”不只是一种解《易》的方法，而且具有更普遍的玄学认识论和方法论的意义，对于中国古代文艺理论有相当大的影响。再如《明象彖》篇反复强调的“物无妄然，必由其理。统之有宗，会之有元”，反映了王弼注《易》的指导思想和他“以无为本”理论的基本内容。
更新时间：2022-09-20 14:25 立即阅读 -
广百论疏
作者：文轨 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.39万字+
最近更新：广百论疏卷第一
佛典注疏。唐文轨撰。原著十卷。敦煌遗书藏本。现存伯2101号一件,首残尾全,系第一卷,尾题“神龙三年(707)三月僧崇晃写”。本文所疏乃印度提婆著、唐玄奘译《广百论》。据《东域传灯录》、《三论宗章疏》等经录记载,中国僧人曾撰有八种关于《广百论》的疏释,其中文轨著者为十卷,但现仅剩此一卷。文轨曾师承玄奘,并参与玄奘译场,故本疏中当包括有玄奘的某些观点。又本疏几乎全部用因明格式写成,对研究印度因明在中国的流传有一定的资料价值。本书未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 11:45 立即阅读 -
华严略疏
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.54万字+
最近更新：华严略疏卷第三
佛典章疏。作者不详。原著卷数不详。前者首残尾存,尾题:《华严略疏卷第一》,有题记:“比丘法渊供养流通。”卷中有朱笔校改字。后者首尾俱全,首题:《华严略疏卷第三》;尾题:《略疏卷第三》。有题记:“渊许”。两件笔迹相同,题记相关,原属同一部疏,当无疑。此疏书法简古,形态同南北朝写本。题记不避唐高祖李渊之讳;北辰53文内又有“卢舍那者,周名清净圆满智”,故此疏的撰写年代应在北周明帝建国(557)起至武帝建德三年(574)废佛前。关于本疏的作者,《新编诸宗教藏总录》、《东域传灯目录》、《诸宗章疏录》等经录均载有:《华严略疏》,四卷,北齐邺下大觉寺慧光撰。《续高僧传》卷二十一《慧光传》亦称慧光曾撰《华严经疏》,“疏其奥旨而弘演导”。据现存诸《华严经》之章疏对古来诸疏之科判的介绍,唯有慧光疏之科判与此《略疏》相符,故有人认为本疏系慧光所撰。但《略疏》与署名为“大觉寺沙门惠(慧)光述”的日本宽文时代古抄《花严经义记》卷第一(载《大正藏》第八十五卷)完全不类,且慧光是北齐僧人,年代略早。故也有研究者认为《略疏》或为北周著名地论师云华寺释僧猛所撰。此疏所注释者为《晋译华严经》,卷一疏铨《世间净眼品第一》(首残)至《贤首品第八》;卷三疏铨《十地品第二十二》。其疏释依《十地经论》为证,释义颇精,未为中国历代大藏经所收。《略疏》在敦煌发现后,日本《大正藏》将S.2694收入第八十五卷;周叔迦在《现代佛学》1960年8期发表北辰53的录文及跋,于录文中对原文错误多有补正,在跋中对此疏之内容、科判、作者多所研究。
更新时间：2023-02-16 11:54 立即阅读 -
最后的微笑
作者：蒋光慈 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：6.87万字+
最近更新：第六章
《最后的微笑》本书描写了工人阿贵从被开除到复仇成功及最后自杀的整个过程,阿贵要解决的问题就是如何才能生存的问题。一只小蚂蚁及新兴事物的启发使阿贵萌发出一种前所未有的勇气，尚处于蒙昧的他在其中挣扎，无知无力一步步将他推向成功推向死亡，从书中可以体会到旧中国时期最基层人民生活的艰难与无力反抗的无奈。
更新时间：2022-12-14 20:33 立即阅读 -
如来成道经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.06万字+
最近更新：佛说如来成道经
中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。旨在赞颂如来之伟大。最早见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故历代大藏经未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 10:34 立即阅读 -
更新时间：2023-03-09 18:26 立即阅读
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唐玄宗御注道德真经
作者：李隆基 分类：道教类 状态：已完结 总字数：3.02万字+
最近更新：唐玄宗御注道德真经卷之四
唐玄宗御注道德真经。唐玄宗李隆基注。成书于开元二十年（732年）至二十一年（733年）之间。原书四卷，章数八十一章。开元二十三年，唐玄宗用道门威仪司马秀言，令天下应修宫斋诸州，各於一大道观立石台，刊勒此注，今所传有易州、邢州刊刻本。
更新时间：2024-05-13 09:01 立即阅读 -
御注金刚般若波罗蜜经宣演
作者：道氤 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：7.10万字+
最近更新：金刚般若经宣演卷下
亦称《金刚经宣演》。佛典注疏。唐道氤集。二卷。作者自序称:唐开元二十三年(735),玄宗御注《金刚经》,故作此《宣演》,“君唱臣和,丝发轮行”。本书分五门:(1)叙教兴由,谓《金刚经》为“除疑断障,生信起行,识真俗理,摄福惠德,证法身果,佛种不断”,故而兴起。并叙述了传译经过,介绍了印度诸唯识大师的注疏。(2)明经体性,从唯识思想的立场,主张此经以“识心”为体。并用“圆成实”等分析此经之属性。(3)摄归宗旨,辨《金刚经》藏、分、乘、时、会之归属。(4)所被根宜,论述《金刚经》对哪些人适用。(5)依文正解,即逐一引用经文,进行解说。本书为《赵城金藏》所收,六卷本,现残存第五卷。敦煌遗书亦有收藏,但中国其他藏经均未收入。日本《大正藏》将伯2173(卷上,尾残)、伯2132(卷下)两号收入第八十五卷,未足全璧,可据其他诸号补全。
更新时间：2023-02-16 10:36 立即阅读 -
更新时间：2023-03-09 18:47 立即阅读
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三辅黄图校证
作者：佚名 分类：地理类 状态：已完结 总字数：6.98万字+
最近更新：后记
《三辅黄图》一书，相传为六朝人撰写，作者姓名佚失。它是研究秦汉历史，特别是研究秦汉长安、咸阳历史地理的可贵资料。
更新时间：2023-10-13 12:45 立即阅读 -
更新时间：2022-12-07 09:32 立即阅读
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倩女离魂
作者：郑光祖 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：0.69万字+
最近更新：第四折
《倩女离魂》（全名《迷青琐倩女离魂》）是郑光祖的代表作。本是出于唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》。宋代人改编为话本，金代人则编为诸宫调。元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本，但本剧改动了传奇小说的若干情节，如突出张母的门第观念：“三辈儿不招白衣秀士”，使张倩女和王文举的婚姻得不到最後肯定。这是倩女忧虑的一个重要因素，她忧虑的第二个因素是怕“他得了官别就新婚，剥落呵羞归故里”。封建婚姻筑在“门当户对”的基础上，嫌贫爱富的岳父母，比比皆是，而且高中后抛却原妻的男子也不在少数。这使倩女忧思重重，心神不定，灵魂离开了躯体去追赶情人，表现了她对封建门阀观念的反抗，和对婚姻自主的追求。因此这样的改编实际上又有创造性。 这是一个富于浪漫色彩的爱情故事。郑光祖以优美的文笔，从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。一方面，倩女的魂魄，代表了女性对爱情婚姻的渴望与追求。倩女爱恋的是文举本人，她不在乎有无功名，担心的倒是文举高中后别娶高门。在离魂的状态下，她大胆冲破礼教观念，与心上人私奔，遂了心愿。另一方面，现实中倩女的躯体，则只能承受离愁别恨的熬煎，病体恹恹。当文举中了状元，寄信给张家，说“同小姐一时回家”时，病中的倩女以为文举另娶，悲恸欲绝。显然，既渴求爱情婚姻，又面对礼教禁锢，这便是封建时代女性的的真实处境。她们唯有在非常的情况下，才能挣脱束缚，实现自己的理想。而一旦“灵魂出窍”，精神获得自由，她们便表现得热情似火，敢作敢为。在这里，离开躯体的倩女之魂，寄寓着挣脱礼教枷锁的女性的心态；至于倩女在家中的病躯，那种幽怨悱恻，凄凄楚楚，正体现出礼教禁锢下广大女性的百般无奈。剧中，郑光祖让离魂与躯体有不同表现，这一艺术处理，当给明代汤显祖《牡丹亭》的创作以有益启迪。 《倩女离魂》辞藻俊美，刻划人物细致入微。如第三折： 〔醉春风〕空服遍?面眩药不能痊，知他这腌臜病何日起，要好时直等的见他时，也只为这症候因他上得、得。一会家缥缈呵忘了魂灵，一会家精细呵使着躯壳，一会家混沌呵不知天地。 〔迎仙客〕日长也愁更长，红稀也信尤稀。春归也奄然人未归。我则道相别也数十年，我则道相隔着几万里。为数归期，则那竹院里刻遍琅玕翠。 王国维评说：“此种词如弹丸脱手，后人无能为役。”（《宋元戏曲考·元剧之文章》） 离魂是《离魂记》剧中的主要情节，表现了女主人公张倩女执著的性格，也表现了她追求爱情、追求幸福婚姻的强烈愿望。这种愿望甚至能使灵魂摆脱受禁锢的躯壳而自由行动，精诚所至，超出人力所及的范围。类似“离魂”型的故事，《太平广记》中记有数则，但都没有《离魂记》写得出色。 郑光祖的《倩女离魂》对这一情节加以充实发展，使故事更为生动，更具艺术力量。他把倩女的躯壳和灵魂，分别作了比较细致的描写；一方面，灵魂离躯体而去追赶心爱的人，尽管经受了月夜追船的心惊胆颤的场面，经受了王文举对她的责难，始终不改初衷，坚持著“我本真情”，“做著不拍”，终于遂了心愿；另一方面，躯体却卧在床，恨绵绵，思切切，经受折磨。这样对比的描写，也就增强了作品的艺术力量。
更新时间：2020-10-28 22:54 立即阅读 -
山水情
作者：佚名 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：10.46万字+
最近更新：第二十二回 解组去辟谷超仙界
《山水情》全称《新编绣象山水情传》又称《山水情传》明代白话长篇才子佳人小说，二十二回。不题撰人，首有倬庵主人序。此书国内无传本，仅日本东京大学图书馆藏一清初的写刻本与尼部明代的高濂抄本，半叶八行，行二十字，无封面，有图四叶，每回后有评语。
更新时间：2022-12-01 20:44 立即阅读 -
国防论
作者：蒋百里 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：8.42万字+
最近更新：现代文化之由来与新人生观之成立·第三讲 个人与群众
1937年初，蒋百里奉命秘密视察南北防务，风尘仆仆，奔波万里，足迹遍及10多个省。他把一生的军事著作和讲稿，精选修订，编成一册《国防论》。在《国防论》里，蒋百里的主要论点是：第一，用空间换时间，“胜也罢，负也罢，就是不要和它讲和”；第二，不畏鲸吞，只怕蚕食，全面抗战；第三，开战上海，利用地理条件减弱日军攻势，阻日军到第二棱线（湖南）形成对峙，形成长期战场。他的结论是：抗日必须以国民为本，打持久战。
更新时间：2023-01-19 13:35 立即阅读 -
走马春秋
作者：不题撰人 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：9.01万字+
最近更新：第十六回 破临淄乐毅洗宫 就杏林邹妃碎剐
主要讲述的是：齐宣王死后，齐愍王继位。这时的齐愍王很强大，联合韩、赵、魏三国攻打秦国，扩展领土。各诸侯国都打算背离秦国而归服齐国。可是齐愍王自尊自大很是骄横，百姓无法忍受他的暴政。他宠爱邹妃，逼走了孙膑。乐毅来投不被重用，于是投奔燕国，并带兵伐齐。齐襄王即位，请回孙膑来退燕兵，乐毅请来师父黄伯央，怒摆五鬼阴魂阵困住孙膑，金眼毛遂请王禅下山搭救，双方各有神仙助战。
更新时间：2021-09-15 09:11 立即阅读
