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更新时间:2020-05-31 22:12 立即阅读
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慨古录
作者:慨古录 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:1.50万字+
最近更新:慨古录
全一卷。又作湛然禅师慨古录。明代曹洞宗僧湛然圆澄撰。收于卍续藏第一一四册。圆澄慨叹当时禅林规矩荡然而渐趋腐败堕落,恐因丛林自身之萎顿,而引致类于‘三武’之法难,故列举六祖以降,唐、宋时代活泼生动之机缘实例,恳切提撕,以唤起道心,重振宗风。由本书亦可略窥明末禅门之概况。
更新时间:2023-03-09 16:48 立即阅读 -
中国佛教史
作者:蒋维乔 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:19.10万字+
最近更新:第十八章 近世各宗
《中国佛教史》为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔居士在日本学者境野哲先生《支*那*佛教史纲》基础上撰写的一本从目录学角度探究佛教流变的优秀著作,对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用,堪称经典。特点为简要系统,不乏卓识;语言畅达,不失曲雅风趣;资料丰富,存厥存疑。在今日仍不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。 本书共四卷十八章,对佛教在东土的传播、其间的发展兴衰,直至民国初年中国佛教之状况,进行了系统的、提纲挈领的描述和讲解,并分析各宗代表人物、流行情况和特点。本书初版是一九三一年由商务印书馆出版,此后其他出版社也曾多次出版,被公认为中国近代最早出版的一部系统的中国佛教通史、最佳中国佛教通史著作之一
更新时间:2023-01-19 14:57 立即阅读 -
坐忘论
作者:司马承祯 分类:道教类 状态:已完结 总字数:0.63万字+
最近更新:得道第七
《坐忘论》是唐代司马承祯(一说赵志坚)创作的道教典籍,《坐忘论》认为,天地间最可宝贵的是生命,生命最可宝贵的是道。 《坐忘论》吸收止观禅定之说,其宗旨就是讲述修道的“阶次”。《坐忘论》分《敬信》、 《断缘》、《收心》、《简事》、《真观》、《泰定》、《得道》7章。另有石刻本神形《坐忘论》。
更新时间:2024-05-13 09:05 立即阅读 -
更新时间:2023-01-19 12:55 立即阅读
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父母恩重经
作者:佚名 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:0.11万字+
最近更新:佛说父母恩重经
中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。经文谓人生在世,父母为亲,非父不生,非母不育。经中详述了一个人从小到大,父母的辛勤劳苦,提出“父母之恩,昊天罔极”。并描写了逆子不孝父母之种种情状。经中谓:“若有一切众生能为父母作福造经烧香请佛礼拜,供养三宝,或饮食众僧,当知是人能报父母其恩。”此经在《大周刊定众经目录》、《开元录》中有著录,判为伪经。《开元录》并谓:“经引丁兰、董黯、郭巨等,故知人造。”但除李盛铎旧藏本外,其余敦煌本皆未见郭巨等中国古代著名孝子的故事,抑已删去。有传世单行本,与敦煌本文字不尽相同。据说共有异本三、四种。历代大藏经均未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间:2023-01-19 15:32 立即阅读 -
示所犯者瑜伽法镜经
作者:佚名 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:1.00万字+
最近更新:示所犯者瑜伽法镜经
亦称《瑜伽法镜经》。中国人假托佛说所撰经典。唐三阶教僧人师利编。二卷(或一卷)。本经可分四部分。第一部分谓“佛临涅槃为阿难说法住灭品”,内容取自唐玄奘译《佛临涅槃记法住经》,改换增减,置之卷首;第二部分即传统判为疑伪经之《像法决疑经》;第三部分是“地藏菩萨赞叹法身观行品”;第四部分是“常施菩萨所问品”。卷首有序文一篇,卷末有译经、校勘、监译等人题名,且有奉敕详定入目录流行的记载,谓此经系唐景龙元年(707)译出。序中又谓,本经系由菩提流志与宝思惟等人译出。智昇撰《开元录》时曾亲自询问菩提流志,流志答曰:“不曾翻译此经。”故智昇辨此经为师利伪造,其文甚详,可参见《开元录》卷一八。本经未为历代大藏经所收,敦煌遗书中有收藏。后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间:2023-01-19 15:03 立即阅读 -
摄大乘论释疏
作者:佚名 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:2.64万字+
最近更新:摄大乘论疏卷第七
佛典注疏。作者和卷数不详。敦煌遗书藏本。存斯2747号背面,首残尾存。尾题:“《摄大乘论释疏》卷第五。”现题乃据内容新拟。本书是对世亲著、真谛译《摄大乘论释》的疏释。《摄大乘论释》是世亲对无著著《摄大乘论》的注疏,故本书是为“复疏”。书中的“《论》本云”,指的是《摄大乘论》,而“《释论》云”指的是《摄大乘论释》。释文从《应知依止胜相第一》的《释引正品第三·出世间净章第五》起,至《释差别品第四·相貌章第七》止,主要诠释关键的词句和观点。与该号正面的《摄大乘论释义记第七》体例一致,抄写笔迹相同。研究者或谓原系同一部著作。本疏未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷,题作《摄大乘论疏》,但编号误为斯274号。
更新时间:2023-02-16 10:49 立即阅读 -
庄子
作者:庄周 分类:道教类 状态:连载中 总字数:7.88万字+
最近更新:杂篇 天下第三十三
此书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世界和文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。
更新时间:2020-06-07 13:19 立即阅读 -
幼学琼林(附译文)
作者:程允升 分类:儒家类 状态:已完结 总字数:13.14万字+
最近更新:卷四·花木
中国古代儿童的启蒙读物,作者程允升。《幼学琼林》初为明代西昌人程登吉(字允升)编著,本名《幼学须知》,又称《成语考》、《故事寻源》,清人邹圣脉作了增补,改名为《幼学琼林》,也叫《幼学故事琼林》。
更新时间:2020-05-31 22:52 立即阅读 -
更新时间:2023-03-09 16:26 立即阅读
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测字秘牒
作者:程省 分类:术数类 状态:已完结 总字数:2.72万字+
最近更新:卷七 至理测法
《测字秘牒》是一部专门描述古代测字术的参以阴阳、五行、六神、八卦等古代学说阐述测字方术的专书,非常具有代表性。
更新时间:2023-10-13 13:11 立即阅读 -
医门法律
作者:喻昌 分类:医家类 状态:连载中 总字数:21.90万字+
最近更新:卷六
《医门法律》是清代喻昌撰著的一部临证著作。全书共六卷:卷一为基本理论,卷二至卷四为外感病卷五卷六为内科杂病。共设中寒门、中风门、热温暑三气门、伤燥门、疟证门、痢疾、痰饮门、咳嗽门、关格门、消渴门、虚劳门、水肿门、黄疸门,肺痈肺痿门等14门。每门这下先论病因病机及传变规律,次立“法”,后列“律”,法为正确诊治之法则,律为防治失误之禁例。全书纲目清楚,论理透彻,观点独特。对理论研究与临床工作有很高的参考价值。
更新时间:2022-10-27 20:19 立即阅读 -
禅宗颂古联珠通集
作者:佚名 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:37.42万字+
最近更新:后序
凡四十卷。南宋法应集,元代普会续集。收于卍续藏第一一五册。系编集古来禅家诸祖颂古之作。内容共收世尊机缘二十四则、菩萨机缘三十则及大乘经偈六十二则、祖师机缘七○二则。举凡增续及续收均冠以续收二字,与原集区别。
更新时间:2023-02-16 13:37 立即阅读 -
老圃良言
作者:巢鸣盛 分类:农家类 状态:连载中 总字数:0.10万字+
最近更新:十曰浇灌
明末清初巢鸣盛撰。鸣盛,字端明,嘉兴(今属浙江)人。崇祯举人。明亡后退隐于家,自称“村居荒僻,祗邻并一二老圃,相与往还,为言种植之事,依法试之,无有不效,因笔之于书”。所记花木栽植法,计下种、分插、接换、移植、修补、保护、催养、却虫、贮土、浇灌,凡十项。文虽简短,但系经验之谈,颇多参考价值。《学海类编》、《丛书集成初编》收有此书。
更新时间:2023-08-02 23:16 立即阅读 -
十牛图颂
作者:廓庵师远 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:0.44万字+
最近更新:住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂(并)序
一卷。全称《住鼎州梁山廓庵和尚十牛图颂并序》。宋代廓庵师远撰绘,一说清居禅师作。《十牛图》依次为:一、寻牛,二、见迹,三、见牛,四、得牛,五、牧牛,六、骑牛归家,七、忘牛存人,八、人牛俱忘,九、返本还源,十、入鄽垂手。此十图以牧牛为主题,并各附自序及偈颂,以阐示修禅的方法和顺序。收入《续藏经》。《十牛图颂》与《信心铭》、《证道歌》、《坐禅仪》合刊,称《四部录》。
更新时间:2023-03-09 16:42 立即阅读 -
更新时间:2023-08-02 22:45 立即阅读
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善恶因果经
作者:佚名 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:0.46万字+
最近更新:佛说善恶因果经
亦称《菩萨发愿修行经》、《因果经》。佛教经典。著译者不详。一卷。主要宣扬善恶因果报应的思想。认为人之所以有寿夭、穷通、美丑、智愚,都是由于前世用心不同、造业不同,并详细叙述了各种报应的前因及各种行为将受之后报。最后谓修习此经,可得度苦难。本经最初见录于《大周刊定众经目录》,被判为伪经,故中国历代大藏经未收。但东传日本后影响颇大,有注疏多种。日本《卐字续藏》将本经收编入藏。敦煌遗书亦有收藏,后又被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间:2023-01-19 15:02 立即阅读 -
更新时间:2023-03-09 18:22 立即阅读
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一贯别传
作者:吹万广真 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:5.73万字+
最近更新:一贯别传卷五
主张三教道理一贯的论著。五卷。明·吹万广真撰。收在《嘉兴藏》。本书内容是在阐述儒道释三家重要典籍的精义,或以一经、一章为范围,或单就一句话发挥。卷一为〈儒宗〉,所解的儒家经典有《易经》及《四书》。卷二为〈玄宗〉,解《老子》、《庄子》及《文始经》。卷三至卷五为〈释宗〉,卷三解《心经》、《金刚经》、《弥陀经》、《四十二章经》、《维摩经》、《楞伽经》、《圆觉经》;卷四解《楞严经》;卷五解《法华经》及《华严经》。明末,受王阳明心学的影响,儒家亦究心禅学,主张儒释一致。而佛教徒之间也盛行三教融合的见解,如明末憨山德清注《中庸》、《老子》、《庄子》;蕅益智旭注《四书》、《周易》,本书即是这种风气下的作品。作者认为三教的道理是一鼎之三足,但仍有人无法通达此意。若要解此障碍,‘必参其别传之眼藏’,即主张以禅宗会通三教一贯之旨。
更新时间:2023-01-19 15:22 立即阅读