粤逆纪略

作者：佚名 分类：纪事本末类 状态：连载中 总字数：0.69万字+

标签： 史部 纪事本末类 清朝

最近更新：粤逆纪略

壬子冬，粤匪猖獗，扬言南下，总督陆建瀛奉旨会剿，起行后，巡抚杨文定移节江宁，会同布政使祁宿藻暨道府各员倡行保卫，招募乡勇，仿道光二十二年九城水龙局法，稍为变通：以各铺寺观为公所，考试乡勇之有技艺者，分散各铺，每夜分班梭巡数次，所以防土匪、察奸细也。嗣因贼氛日炽，复增募五千人，以二十五人为一队，原议以一文生领之，每名给银一钱，领首加倍。于是有举人某等具禀愿领数百人者，于众领首之外称为总领，薪水之需则视所领人数而加增焉。此例一开，复有非举人而为之者，然犹文士也，更有庶民而为之者。闭城后复增募五千人，合前所募共计万人，登陴守御，薪水各名加银一钱，管领加倍。其时市价银一两易钱一千八百文，是乡勇每日所得之钱，除己身食用外，余尚可养活家口，人心颇觉奋勉。无如天气寒冷，兼之苦雨凄风，晴爽之日绝少，虽官兵亦渐解体，而乡勇之疲惫更不可问矣。

禅林类聚

作者：道泰 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：18.10万字+

标签： 子部 佛教类 元朝

最近更新：卷第二十

凡二十卷。元代道泰、智境编。收于卍续藏第一一七册。本书系就诸祖语录、传灯录等，收集禅家诸师之机缘语要而成，内容包括帝王、宰臣、儒士、佛祖、法身、佛像、伽蓝、殿堂、塔庙、丈室、门户、禅定、经教、尼女、戒律、礼拜、缘化、神异、问疾、服饰、法器、斋粥、香灯、狮子像、龟鱼等一○二类。其中有关禅家之示众、师家与学人之问答商量、参究之问话、禅家之行实等收录最多，亦散见释尊行迹、佛弟子之问法、印度诸师之议论问答等。

天地八阳神咒经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.43万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛说天地八阳神咒经

亦称《八阳神咒经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经认为天地间只有人最胜最上,贵于一切万物。人之身心即是佛法器,亦是十二部大经卷。因此,人应当识心见性,修善背恶,以求解脱。经中论及殡葬,认为无须择吉日,选墓穴;论及婚嫁,认为乃阴阳自然之理,天之常道。经中又宣扬持诵本经之功德,谓“八阳”意为“明解”,即明解了别八识因缘。主张以八识为经,八阳为纬,经纬相交,以成经教。历代大藏经收有西晋竺法护译《八阳神咒经》,但与本经内容大异。本经未为中国历代大藏经所收,敦煌遗书中有收藏。《贞元新定释教目录》卷 二八《伪妄乱真录》中,载有《天地八阳经》,一卷。卷末题云:“《八阳神咒经》,与正经中《八阳神咒》义理全异。此说阴阳吉凶禳灾除福法。八纸。”所指应即此经。日本《卐字续藏》收有此经,题作“唐义净译”。然历代经录中的义净译经录内无此经。敦煌本题名下作“玄奘法师奉敕译”,然据历代经录,玄奘亦未译此经。本经内容与中国儒道两家相通,应为中国人假托佛说所撰伪经。日本《诸阿阇梨真言密教部类总录》卷上载有此经,作:“《天地八阳经》,一卷。梵释阙本,今有。录中载之。”证实此经曾东流日本,则《卐字续藏》所收之本或源于此。敦煌出土后,日本《大正藏》将敦煌本与《卐字续藏》本互校后,收入第八十五卷,仍题作“唐三藏法师义净奉诏译”。

续焚书

作者：李贽 分类：别集类 状态：已完结 总字数：0.00万字+

标签： 集部 别集类 明朝

最近更新：

明代晚期，社会动荡不安。农民起义此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、思想上展开了激烈的较量，因循守旧反对改革的传统思想孔孟之道、程朱理学等遭到了猛烈的冲击。被封建卫道士们视为"狂人"的"异端"思想家李贽，就是抨击时局，揭露假道学和封建礼教的勇敢斗士。

佛母经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.06万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛母经

亦称《大般涅槃经佛为摩耶夫人说偈品经》、《大般涅槃经佛母品》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经是中国人以《摩诃摩耶经》卷下“佛临涅槃母子相见”为题材,糅以中国传统的孝道与印度佛教的“无常”思想撰集而成。共有四种异本。诸异本文字互有差异,但题材、结构、思想内容均相同。大体谓释迦牟尼将入涅槃,急遣优波离上忉利天给其母摩耶夫人传讯。摩耶夫人前此已作六种噩梦,得到恶兆,闻讯急忙下凡,释迦牟尼已入涅槃,装棺入殓。摩耶夫人绕棺悲号,释迦从金棺出,为之说无常偈。摩耶夫人返回忉利天,天地震动,泪如雨下。本经中国历代经录均失载,亦未为历代大藏经所收,仅存于敦煌遗书中。后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

浮生六记

作者：沈复 分类：传记类 状态：连载中 总字数：3.67万字+

标签： 史部 传记类 清朝

最近更新：浪游记快

清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。

临济宗旨

作者：惠洪 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.40万字+

标签： 子部 佛教类 宋朝

最近更新：临济宗旨

全一卷。宋代僧觉范惠洪（1071～1128）着。收于卍续藏第一一一册。惠洪援引古德、尊宿之提唱，阐论三玄三要、十智同真、四宾主等法要，以导引学人悟得临济宗之特殊宗旨。

濒湖脉学

作者：李时珍 分类：医家类 状态：已完结 总字数：1.34万字+

标签： 医学 明朝

最近更新：四言举要

脉学在中医学中是极受重视的。自晋代王叔和著《脉经》后，五代高阳生著成《脉诀》，以其通俗易懂、便于记诵而广为传播，但因其中谬误也不少。李时珍继承了正统的脉学，博采历代各家之长，对经义大加发挥，如他指出，切脉独取寸口，是以此候五脏之气，而不是切按五脏六腑经脉之体，阐发透辟。他在《脉经》24脉的基础上，又增述了3种脉，使中医脉象增至27种，即浮、沉、迟、数、滑、涩、虚、实、长、短、洪、微、紧、缓、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、细、伏、动、促、结、代。他用朗朗上口、易于记诵的七言诗句写成“体状诗”，对每一种脉象做了形象的描述，如说浮脉“浮脉唯从肉上行，如循榆荚似毛轻，三秋得命知无恙，久病逢之却可惊”，短短四句把浮脉的脉位、脉象、临床意义表述得很清晰。他还用“相类诗”、“主病诗”，把同一类的各种脉加以归纳，对其在诊断病证方面的意图加以阐发。这就是《濒湖脉学》的全部内容，虽然篇幅不多，但在中医脉学发展史上却有重要地位，已经成为学习脉学的必读著作。

大江东去

作者：张恨水 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：14.56万字+

标签： 文学 近代小说 中国 民国 社会

最近更新：第二十回 故剑说浮沉掉头不顾 大江流浩荡乡巴臂同行

《大江东去》是著名小说家张恨水的抗战三部曲之一，1940年连载于香港《国民日报》，1943年出单行本时又作了改写。小说描写一位青年军人，由于战争，妻子离他而去，家庭遭到破坏。书中还绘声绘色地描绘了保卫中华门战斗及日军屠杀南京平民的血腥暴行；给侵略者嗜血成性的罪恶作了活生生的纪录。《大江东去》可能是最早把南京屠城反映出来的文艺作品。

朝鲜赋

作者：董越 分类：楚辞总集类 状态：已完结 总字数：1.24万字+

标签： 集部 楚辞总集类 明朝

最近更新：朝鲜赋

明董越撰。弘治元年，董越奉命出使朝鲜，通过在朝鲜的见闻，做了这篇赋，又用谢灵运《山居赋》例，自己为《朝鲜赋》作注。

王阳明全集

作者：王守仁 分类：传记类 状态：已完结 总字数：28.35万字+

标签： 史部 传记类 清朝

最近更新：卷十五（3）

王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题，受到后人的广泛推崇。严复、梁启超、孙中山、蒋介石等都是“阳明心学”的追随者。其学术思想在日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要影响。

周秦行记

作者：韦瓘 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：0.21万字+

标签： 文学 短篇小说 中国 唐朝

最近更新：周秦行记

牛僧孺贞元年间举进士落第，归家乡宛叶，行至伊阙南道鸣皋山下，误入汉文帝母薄太后庙，与汉高祖戚夫人、薄夫人、王昭君、南齐潘淑妃、石崇爱妾绿珠、杨玉环等人相会饮酒作乐，昭君侍寝。天明分手后，旋失所在。

列女传

作者：刘向 分类：传记类 状态：连载中 总字数：4.85万字+

标签： 史部 传记类 西汉

最近更新：孽嬖传·赵悼倡后

中国古代妇女事迹的传记性史书，该书是一部妇女史，全书共七卷。作者是西汉的经学家、目录学家、文学家刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，目前流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，现在流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。

珍珠舶

作者：徐震 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：8.71万字+

标签： 文学 中篇小说 中国 清朝 社会

最近更新：第十八回 昭庆埋踪惊遇烧香客

《珍珠舶》全称《新镌绣像珍珠舶》是清代徐震著白话短篇（拟话本）世情小说集。六卷十八回。成书于清初。该小说集题材多样，或劝人慎交友；或通过书生的时运写世态炎凉等。反映了较广泛的社会生活，寓有明显的劝戒讽喻之意。除卷3叙死鬼与活人婚配事类于荒诞.其余都是较严肃的作品。情节迭宕有致，描写细致生动。

梵网经述记

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：2.99万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：梵网经述记卷第一

亦称《梵网经菩萨戒本述记》。律学著述。唐胜庄撰。二卷(或各分“本”、“末”作四卷)。系《梵网经菩萨心地戒品第十》的注释书。先设立五门总释戒经:教兴题目、辨经宗体、摄教分齐、教所被机、判文解释。在判文解释中,依戒经总分为三部分,即:序分(教起因缘分)、正说分(圣教所说分)、流通分(依教奉行分)。在正说分中又分为“先释所依地”及“后明所修行”两部分。次随文注释戒经卷下之文。见载于日本《续藏经》。

登记

作者：赵树理 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：1.88万字+

标签： 文学 近代小说 中国 民国 社会

最近更新：第四章 谁该检讨

小说主要以张家庄张木匠的老婆小飞蛾为主线，描写了她与婆婆和女儿艾艾三代女性的婚恋 故事。小飞娥婚前在娘家有自己的相好，这在封建思想浓厚的农村被视作“名声不正”，在受 过同样苦的婆婆教唆下，被丈夫张木匠用锯梁子暴打了一顿，便麻木地安于包办的婚姻生活。 女儿艾艾与同村的小晚自由恋爱，也受到同样“名声不正”的非议，但是生长在新时代，在《 姻法》的保护下，这对年青人最终冲破重重束缚，终成眷属。

赤雅

作者：邝露 分类：地理类 状态：已完结 总字数：2.85万字+

标签： 史部 地理类 明朝

最近更新：附录

《赤雅》是明代邝露编著的民间文学作品。三卷。作者南海人，以迕邑令走粤西，为傜女云亸娘之客，因悉其山川风土仪物，撰为此书。半系亲身经历，半亦取自古人笔乘。中如“猺人祀典”、“祸斗”、“木客”、“短狐”等条，均有神话传说。

曹组词集

作者：曹组 分类：词曲类 状态：已完结 总字数：0.20万字+

标签： 集部 词曲类 宋朝

最近更新：声声慢

《曹组词集》是收录北宋词人曹组的一本诗词集。

周易略例

作者：王弼 分类：易类 状态：已完结 总字数：1.11万字+

标签： 经部 易类 晋朝 易经

最近更新：卦略

《周易略例》，中国三国时期魏国玄学家王弼的著作。为王弼总论《周易》主要思想的一组论文，共7篇。唐邢?说：“如王辅嗣《略例》，大则总一部之指归，小则明六爻之得失。”王弼的《周易略例》与《周易注》互相配合，集中地反映了他的《易》学观点和解《易》方法论。如在《明象》篇中，他反对“案文责卦”、“存象忘意”的解《易》方法，主张要“忘象以求其意”。他详细地分析了言（卦、爻辞等）、象（卦象）、意（意义）三者的关系，提出了“得意在忘象，得象在忘言”的解《易》方法。与《周易注》相得益彰，一扫两汉以象数、谶纬解《易》的学风，开创了一种注重于义理的新学风。玄学贵无论“以无为本”，认为这个本不是存言、存象所能得到的，只有从言象之外去体会。因此，“得意在忘象”不只是一种解《易》的方法，而且具有更普遍的玄学认识论和方法论的意义，对于中国古代文艺理论有相当大的影响。再如《明象彖》篇反复强调的“物无妄然，必由其理。统之有宗，会之有元”，反映了王弼注《易》的指导思想和他“以无为本”理论的基本内容。

皇宋通鉴长编纪事本末

作者：杨仲良 分类：纪事本末类 状态：连载中 总字数：134.94万字+

标签： 史部 纪事本末类 宋朝

最近更新：皇宋通鉴长编纪事本末卷第一百五十

《皇宋通鉴长编纪事本末》记载北宋历史的纪事本末体史书。南宋杨仲良撰﹐一百五十卷。杨仲良据李焘《续资治通鉴长编》﹐分门别类﹐以北宋九朝﹐各为事目﹐一部分事目更分子目﹐取李焘原文﹐首尾连贯﹐依年月顺序﹐采缀成篇﹐但亦间有删节。该书系继袁枢《通鉴纪事本末》後又一纪事本末体的史学著作。