后汉纪校注

作者：袁宏 分类：编年类 状态：已完结 总字数：18.51万字+

标签： 史部 编年史 晋朝

最近更新：附 录 四 ： 序 跋

《后汉纪》是记载东汉（公元25年～公元220年）历史的一部编年体史书，三十卷，作者是东晋的袁宏。袁宏字彦伯，曾在安西将军谢尚属下做参议军事，后来升任大司马桓温府的记室，又曾做东阳太守。他很擅长写文章，著作有《竹林名士传》等。 书中所记内容开始于淮阳王刘玄更始元年（公元23年），止于汉献帝建安二十五年（公元220年）。写此书前，当时已经有《东观汉记》和谢承、司马彪等人的史书面世。但袁宏觉得这些书编撰庞杂，所载史实也不一致，出入较多。袁宏在参考各家著作的基础上，又参照《汉山阳公载记》、《汉灵献起居注》、《汉名臣奏》，以及各郡的相关史料，前后用了四年功夫，终于写成了《后汉纪》。后来，他看到张写的《后汉纪》中记载的东汉历史比较详细，又参考着进行了补充。 袁宏的著作并不是简单的参考前人的著作，然后进行编辑。他下了很大的功夫来搜集整理史料，内容丰富，语言简略明了，是现在东汉史研究者必不可少的参考史料，其历史价值也很高。现在流行的版本是《四部丛刊》本。

焚书

作者：李贽 分类：别集类 状态：已完结 总字数：18.50万字+

标签： 集部 别集类 明朝

最近更新：卷六 四言长篇

《焚书》，哲学、文学性著作，明朝晚期思想家李贽著。李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集、刻于万历四十六年（1618年）的《续焚书》，5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。

呐喊

作者：鲁迅 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：7.08万字+

标签： 文学 近代小说 中国 社会

最近更新：社戏

《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社出版，现编入《鲁迅全集》第1卷。小说集真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活，从革命民主主义出发，抱着启蒙主义目的和人道主义精神，揭示了种种深层次的社会矛盾，对旧时中国的制度及部分陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈希望。

祝由十三科

作者：佚名 分类：医家类 状态：已完结 总字数：2.45万字+

标签： 子部 医家类 未知

最近更新：【咒童子令说鬼姓字】第二十二

祝由十三科，又称祝由科，是古代医术的一种流派，即祝说病由，不需用针灸或药物即可治病。 祝由科，自元代即列入太医院十三科。祝由二字，最早见于医书《素问》，谓上古之人治病，不用打针服药，只要移易精神、变换气质，请人施展祝由之术，即可搞定。 按现代医学观点看待，属于心理学之心理暗示、催眠部分。

天才

作者：德莱塞 分类：外国名著 状态：连载中 总字数：55.84万字+

标签： 文学 外国名著 美国

最近更新：第三部 反抗 尾声

德莱塞作于1915年。主人公威特拉青年时代追求现实主义艺术,在画布上描绘了城市贫民区的景象、饥饿的人们和衣衫褴褛的儿童形象,但这些很快就不“时髦”了。他为了狭隘的个人利益,把自己的优秀作品低价出售,放荡形骸而养成好色恶癖,家庭也遭到不幸,在创作上和精神上都陷入了深刻的危机。作品通过“天才”艺术家威特拉逐步成为资本家所豢养的匠人的事实,揭露了美国资本主义社会对天才的扼杀。小说出版后遭到围攻,被法院宣布为“诲淫之书”而禁止发行,直到1923年才得以再版。这是作家自己最满意的一部长篇小说。

再生缘

作者：陈端生 分类：长篇小说 状态：已完结 总字数：79.79万字+

标签： 文学 长篇小说 中国 清朝 艳情

最近更新：第八十都回 有情人都成眷属

再生缘，清朝中叶“弹词”作品，杭州女诗人陈端生著。讲述了元成宗时尚书之女孟丽君与都督之子皇甫少华的悲欢离合的悲剧故事。原作共17卷，近60万字，仍未完成，续本中流传较广的为杭州女诗人梁德绳与其夫许宗彦所续成的3卷，但艺术性不及原著。《再生缘》结构庞大，情节离奇曲折，而作者却能在布局安排上驾轻就熟，显示出超人的才华。

增补红楼梦

作者：琅缳山樵 分类：古典名著 状态：已完结 总字数：58.91万字+

标签： 文学 古典名著 中国 清朝

最近更新：第四十八回　甄士隐重渡急流津　贾雨村再结红楼梦

《增补红楼梦》是《补红楼梦》的续集。书接《补红楼梦》末回，开篇叙甄士隐与贾雨村已成仙，二人来到芙蓉城，与宝玉、惜春及警幻仙姑等评《后红楼梦》、《续红楼梦》、《绮楼重梦》、《红楼复梦》及《红楼圆梦》等红楼续作。作者借人物之口表明了自己对《红楼梦》及其续书的看法。他认为《红楼梦》所表现的是“离恨天上自在乐逍遥”，“烦恼人间浮生苦若梦”；宝玉并非是个单纯儿女私情的追求者，而是个“久已就喜欢放浪形骸之外”的人。

惊婚记

作者：司各特 分类：外国名著 状态：连载中 总字数：31.20万字+

标签： 文学 外国名著 英国

最近更新：第37章 突袭

《惊婚记》是司各特的代表作品之一。这部小说出版于一八二三年，不但受到英国读者的喜爱，还在欧洲掀起了一股司各特热，尤其在法国引起的反响之热烈超过了司各特以前的所有作品。故事主要情节是：昆丁爱上了一位为逃婚到法王宫廷避难的贵族少女，国王和少女的保护人勃艮第公爵为夺取对少女财产的控制权进行了种种明争暗斗；昆丁也卷进了这场斗争，但他终于靠自己的勇气和智慧避开了国王设下的一道道陷附，救出了少女，并且获得了她的爱情。

王氏农书

作者：王祯 分类：农家类 状态：已完结 总字数：12.03万字+

标签： 子部 农家类 元朝

最近更新：农书卷二十二

本书为我国元代农学集大成者。此书由三部分内容组成：《农桑通诀》是关于农作物的种植收贮、果木栽培、禽畜饲养等论述；《百谷谱》是对五谷杂粮等各种具体作物栽培的介绍；《农器图谱》对我国传统农具、水利器具、养蚕缫丝织造器具等的使用和制作，以图绘加文字予以详尽介绍。此次整理，不仅对原书进行了校勘，对各种术语、名词作了科学的注释、客观的评价，而且用白话作了今译，从而有助于读者阅读、理解这部在中国科学史、乃至世界科学史上有重要地位的农学著作。

庄子注

作者：向秀 分类：道教类 状态：已完结 总字数：4.79万字+

标签： 子部 道教类 魏晋 道别

最近更新：《庄子．内篇．应帝王第七》

《庄子》是中国古代哲学家庄子及其学派的著作集，属于道家学派的经典之一。全书共33篇，分为内篇、外篇和杂篇三个部分。内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》以其独特的哲学思想、丰富的寓言故事和优美的文风著称，对后世文学、哲学、宗教等领域产生了深远的影响。

通玄百问

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.77万字+

标签： 子部 佛教类 宋朝

最近更新：通玄百问

全一卷。又作通玄问答集。青州一辩法嗣宋代僧通玄圆通问，万松行秀答，理宗淳祐四年（1244）刊行。收于卍续藏第一一九册。系江西广信府通玄庵之圆通，设百问以激励学人，并宣扬祖道。林泉从伦于其师万松一一作答之后，次第附颂，生生道人徐琳刊行之。世人常以之与青州一辩之青州百问合称通玄青州二百问，而并行流通。

梅花诗

作者：邵雍 分类：易类 状态：连载中 总字数：0.05万字+

标签： 经部 易类 北宋

最近更新：梅花诗

《梅花诗》又名《邵雍谶语》、《梅花易数之梅花诗》，是北宋时期易学家、道士邵雍所作的十首预言诗。因预言诗中有“数点梅花天地春”一句，所以称为《梅花诗》

醉春风

作者： 江左淮庵 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：4.57万字+

标签： 文学 短篇小说 中国 明朝 艳情

最近更新：第八回 张监生言旋故里 赵玉儿甘守空帏

《醉春风》（又名《自作孽》）书叙明万历年间，苏州顾外郎之女大姐，生平以节烈自誓，嫁张财主第三子张监生为妻，遂称三娘。张监生奢华好色，未成亲前，与徐家大小娘子及大娘之女通奸，其家教书先生杨某帮闲隐瞒。及成亲，张监生仍与徐家诸妇往来，三娘力劝不听。后张财主死，张监生益纵情声色，挥霍无度，包名妓鸩张三于虎丘，整月不归家。三娘遣小厮阿龙往寻不见，又亲往虎丘，不见丈夫踪影，空房独守，难耐寂寞，遂与阿龙苟合。自此一发不可收拾，大开淫戒，不管好坏，日日宣淫，门庭若市，甚至招三男子同睡，一时有“百花张三娘”之称。后张监生赴南京坐监，不时出入风月场。一次与杨某回家，各发现自己妻子与人淫乱。张监生劝阻三娘，三娘不听，甚至在船中公开淫荡。张监生遂收拾家财，休妻，发愤攻读。三娘归母家后，无营生着，干脆做妓女，年四十嫁黄六秀才，仍不安分，被官卖为妓。此时张监生已官南京经历，娶妓女赵玉娘为妻。三娘流落不堪，往寻张监生，被拒，遂沦落街头，腹痛而死。后张监生卒，玉娘守节，为人称道。

中华民国史事日志

作者：郭廷以 分类：编年类 状态：已完结 总字数：65.81万字+

标签： 史部 编年类 近代

最近更新：１９４９──中華民國三十八年己丑

《中华民国史事日志》，作者郭廷以。是书篇帙浩繁，作为研究中华民国史的工具书，有一定的参考价值。但错误颇多，诚如编著者生前所云：“惟仍须修正”。

海角遗编

作者：七峰樵道人 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：4.45万字+

标签： 文学 中篇小说 清朝

最近更新：第六十回

《海角遗编》是清代七峰樵道人著中篇小说，写于1648年。

道德真经传

作者：陆希声 分类：道教类 状态：连载中 总字数：3.55万字+

标签： 道教 道教类 唐朝

最近更新：道德真经传卷之四

《道德真经传》，唐陆希声传。四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：无求备斋影印清道光间钱熙祚刊指海本（简称指海本）。是书未标章名。本书现存诸本中,以《道藏》本早出。其注以儒解《老》,以道为体,名为用,仁义为道德。

续三国演义

作者：酉阳野史 分类：古典名著 状态：已完结 总字数：79.14万字+

标签： 文学 古典名著 中国 明朝 演义

最近更新：第一四五回　三大帅平定苏峻

《三国志后传》全称为《新刻续编三国志后传》，十卷一百四十回，是明代酉阳野史编次的一部历史演义小说，成书于明万历年间。 全书所写，以石勒、张宾、刘曜、司马颖等人事为主，其见解正和作《三国志平话》者相同。自“刘蜀降英雄避难”起，至“陶侃兴兵讨苏峻”止，谓刘曜为北地王谌幼子，刘渊实梁王刘理之子，本名璩，后改刘渊，张苞妾所生子张宾，关兴之子关防、关谨，赵云之孙赵紧、赵染，并佐刘成功。

南齐书(附译文)

作者：萧子显 分类：正史类 状态：已完结 总字数：87.31万字+

标签： 正史类 史部 南朝

最近更新：列传·卷五十九

《南齐书》，是南朝梁萧子显所撰，书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。 是一部记载南齐的历史书，齐梁皇族萧子显作。全书六十卷，现存五十九卷。 南齐是南北朝时期继宋以后在南方割据的封建王朝。公元四七九年，萧道成（南齐高帝）建立南齐，传了三代。四九四年，萧道成的侄子萧鸾（南齐明帝）夺取了帝位，传了两代。五〇二年，萧衍（梁武帝）灭了南齐，另建了梁朝。南齐的统治只有二十三年，是南北朝时期最短促的一个朝代。它建都在建康（今南京），统治的地区西到四川，北到淮河、汉水，萧鸾时期又在淮河以南失去一些地方。当时同南齐对立的，是割据北方的北魏封建政权（公元三八六到五三四），北魏的军事力量要比南齐强些。 萧子显（约公元四八九到五三七），字景阳，南兰陵郡南兰陵县（今江苏常州西北）人，是萧道成的孙子。他父亲豫章王萧嶷在南齐前期曾煊赫一时，他本人在梁做到吏部尚书。他虽然还是梁朝统治集团中的上层人物，但这时他家的政治地位已经衰落下来。以前朝帝王子孙而修前朝史书，二十四史中仅此一家。 萧子显入梁以后，还是积极地为巩固梁朝政权效力。萧衍曾当面向萧子显兄弟表示，希望他们作梁朝的「忠臣」。萧子显也就特别利用了自己的文史才能为梁朝的封建统治服务。他曾奏请编纂萧衍的文集，赞美萧衍挂名主编的通史，并在国学里讲解由萧衍题名的五经义。他还编写了五卷普通北伐记，这书虽已不可见，而顾名思义，应是颂扬萧衍在普通年间（公元五二○到五二六）的军事活动的。他编写南齐书，也是经过奏请的。 萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷，都没有流传下来。 南齐初年，萧道成设置史官，命檀超、江淹等编集「国史」。在梁代，沈约著有齐纪，吴均著有齐春秋。萧子显的南齐书，多取材於檀超、江淹等的书稿，而他们的稿子没有传下来。沈约、吴均的书约在十一世纪以后也散失了。关於南齐的最早只有这部南齐书。 南齐书六十卷，见於梁书萧子显传。到了旧唐书经籍志著录这部书，就只有五十九卷了。刘知几史通序例曾说过南齐书原有序录，后人从而推论南齐书佚失的一卷就是。萧子显虽然是以封建史臣的观点来修史的，但他以当代人记当代事，在南齐书里保留了一定数量的比较原始的史料。 关於统治者对人民的残酷压榨及统治阶级集团内部的倾轧残杀，书中都有所记载。对当时唐禹之领导的农民起义，在豫章文献王嶷传、竟陵文宣王子良传、沈文季传等里，也提供了材料。此外对南齐一代的文学史、思想史、科学史方面的情况也有一定的反映。如科学家祖冲之，在南齐书里就有一篇比较详细的传。总的来说，南齐书是一部研究南齐历史的重要史书。 点校南齐书，是用商务印书馆影印的宋大字本（简称百衲本）作底本，参校了明、南监本北监本汲古阁本、清武英殿本、金陵书局本。另外，还参校了沈约宋书中的志，以及南史、通典、册府元龟、太平御览、资治通鉴、资治通鉴考异等书的有关部分。对於前人校勘的成果，我们采用了周星诒、张元济、张森楷的三种南齐书校勘记稿本，以及钱大昕的廿二史考异等书。〈南齐书〉可取的是志。

三国演义

作者：罗贯中 分类：古典名著 状态：已完结 总字数：59.86万字+

标签： 古典文学 小说 四大名著 中国古典 名著

最近更新：第一百二十回 荐杜预老将献新谋　降孙皓三分归一统

中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

汉上易传

作者：朱震 分类：易类 状态：已完结 总字数：22.60万字+

标签： 经部 易类 南宋

最近更新：跋

汉上易传》，又名《汉上易集传》，南宋朱震撰，宋代集象数易学之大成的解经之作。《汉上易传》，《进表》原作九卷，《直斋书录解题》、《郡斋读书志》皆作十一卷，附《卦图》三卷及《丛说》一卷。朱震以象数易为易学的正统，充分肯定汉易，排斥王弼易学体系。他将程颐易学归于象数系统，自谓该书以程颐《易传》为宗，和会邵雍、张载之易学，兼采汉魏以降诸家易说，“包括异同，补苴罅漏，庶几道离而复合”。全书解说经传皆偏重于象数易，所附《卦图》以四十四幅图解说《易传》文句，《丛说》则是对各家解释经传的评论，亦皆主象数派观点。