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九章算术
作者：张苍 分类：术数类 状态：已完结 总字数：6.93万字+
最近更新：卷九
它是中国古代第一部数学专著，是《算经十书》中最重要的一种，该书系统总结了战国、秦、汉时期的数学成就。同时，《九章算术》在数学上还有其独到的成就，不仅最早提到分数问题，也首先记录了盈不足等问题。
更新时间：2020-04-19 08:39 立即阅读 -
更新时间：2021-11-29 13:40 立即阅读
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辛亥四川路事纪略
作者：诵清堂主人 分类：纪事本末类 状态：连载中 总字数：5.26万字+
最近更新：辛亥四川路事纪略
《辛亥四川路事纪略》一卷，清末诵清堂主人撰，成书于民国三年。作者（本名及其生平不详）曾参预清末辛亥年四川铁路的筹画，是清政府修路大员赵尔巽的主要幕僚之一。本纪略意在开脱作者本人在修路一事的责任。但因其以“辑录当时奏章、文告、书函、图照”为主，“悉录原文，不敢僭越”，故保存了相当丰富珍贵的原始资料。今据民国《满清野史四编》本整理。〖质量〗二校。
更新时间：2023-01-06 14:02 立即阅读 -
三藩纪事本末
作者：杨陆荣 分类：纪事本末类 状态：连载中 总字数：4.99万字+
最近更新：三藩纪事本末卷四
《三藩纪事本末》是清代杨陆荣创作的史书。杨陆荣，字采南，江苏青浦人，于康熙五十六年写成《三藩纪事本末》。由于他撰写此书是站在清朝统治者的立场上，当然奉清朝为正朔，视南明诸朝为僭号，所以把南明弘光、隆武，永历等三个王朝看作是割据作乱的藩王，所以，该书名字为《三藩纪事本末》。
更新时间：2023-01-06 14:03 立即阅读 -
我说参同契
作者：南怀瑾 分类：易类 状态：连载中 总字数：43.59万字+
最近更新：第80讲
《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道。证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头．亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。
更新时间：2021-11-30 14:12 立即阅读 -
儒林外史
作者：吴敬梓 分类：古典名著 状态：已完结 总字数：32.68万字+
长篇小说，清代吴敬梓作。五十六回。成书于1749年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本传世，初刻于1803年（嘉庆八年）。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，该书代表着中国古代讽刺小说的高峰，开创以小说直接评价现实生活的范例。
更新时间：2020-10-10 14:58 立即阅读 -
东林本末
作者：吴应箕 分类：纪事本末类 状态：连载中 总字数：0.97万字+
最近更新：东林本末（下）
东林者，门户之别名也。门户者，又朋党之别号。夫小人欲空人国，必加之以朋党。于是，东林之名最着而受祸为独深；要亦何负于人国哉！东林争言真伪；其真者必不负国家，伪者反至负东林。此实何欤？盖起事至五、六十年，相传多失其实。于是而有伪者，亦势使然也。今之所为东林者，又一变往时欲锢之林下者、今且下及草野。夫盛世岂有党锢之事？何论朝野，亦办其真与伪而已矣。余于是条次其本末，以使观者有所考而感焉。
更新时间：2023-01-06 14:06 立即阅读 -
周易译注
作者：黄寿祺 分类：易类 状态：连载中 总字数：7.14万字+
最近更新：言与意的矛盾
《周易译注》为《十三经译注丛书》之一种，将《周易》全文译成现代汉语，并加以详细的注释、解说，对《周易》的历史、读易的方法，每爻爻辞内在含水量义等深入浅出地向读者作了介绍，贯穿了作者多年来研究《周易》的见解。
更新时间：2021-11-29 13:47 立即阅读 -
渊海子平
作者：徐子平 分类：易类 状态：连载中 总字数：7.60万字+
最近更新：诗诀
《渊海子平》，这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。
更新时间：2021-11-29 13:48 立即阅读 -
元史纪事本末
作者：陈邦瞻 分类：纪事本末类 状态：连载中 总字数：7.95万字+
最近更新：元史纪事本末
《元史纪事本末》是明代陈邦瞻撰著的一部断代纪事本末体史书。《元史》作为正史，很多地方也是《元史纪事本末》所不及的，比如其丰富的资料性，在研究元代的一些细节问题时，其参考价值要远高于《元史纪事本末》。同时，《元史纪事本末》作为《元史》的缩写本，在写作过程中，虽然也参考了许多其他《元史》中所没有的资料，但基本上还是以《元史》为蓝本，许多观点明显还是沿袭《元史》而来。但是无可否认，《元史纪事本末》在历史文献中还是占有很重要的地位。
更新时间：2023-01-06 14:08 立即阅读 -
御制拣魔辨异录
作者：雍正 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：11.18万字+
最近更新：御制拣魔辨异录卷八
凡八卷。又作拣魔辨异录。清世宗撰，雍正十一年（1733）刊行。收于卍续藏第一一四册。明代临济宗僧汉月法藏撰有‘五宗原’一书，其门人潭吉弘忍亦撰‘五宗救’一书以批驳当时曹洞宗之主张，遂引起当世禅林间之论诤，及至清代，犹有余波。世宗即撰本书，谓法藏、弘忍等人之宗乘主张为邪魔异说，并列举彼等之语录及著作，一一加以驳斥。又指出彼等之传人饮酒食肉、破毁戒律，危害佛教甚钜，必须翦除，故世宗曾以实际行动迫害法藏派之僧徒。
更新时间：2023-03-09 16:39 立即阅读 -
修禅要诀
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.45万字+
最近更新：修禅要诀
《修禅要诀》一卷,北天竺佛陀波利随问略说,慧智传译,收入日本《卍新纂续藏经》第六十三册.内容主要是论述修禅的要领及其注意事项,在我国禅宗寺院还颇有影响。《修禪要诀》是佛教的重要典籍，学者常据以研究禅宗坐禅之法，日本学者对其研究最为深入。该书题北天竺佛陀波利随问略说，明恂随录，慧智传译，时为唐仪凤二年（677）。收入《卍新纂续藏经》第63册（以下简称续藏经本）
更新时间：2023-03-09 16:40 立即阅读 -
雷峰塔奇传
作者：玉花堂主人 分类：短篇小说 状态：连载中 总字数：4.47万字+
最近更新：第十三回 标黄榜名震金街 结花烛一家完聚
本书是由托名为玉山主人或玉花堂主人的清代文人校订而成的章回中篇小说。是根据清代雍乾时期编撰的传奇《雷峰塔》与民间传说《白蛇传》而改编的清代四部神魔小说之一。以白娘子被永镇雷峰塔下作了完结而改写有后续的故事。
更新时间：2020-04-18 10:36 立即阅读 -
平台纪略
作者：蓝鼎元 分类：纪事本末类 状态：连载中 总字数：1.97万字+
最近更新：平台纪略
书名。清蓝鼎元撰。一卷,附《东征集》六卷。记康熙六十年(1721年)镇压台湾朱一贵起义始末。起于是年四月,迄于雍正元年(1723年)四月。撰者系此役清军主帅之一、南澳总兵蓝廷珍族弟,参赞军务,均为亲历,故记载详实可靠。《东征集》为战时公牍书檄汇编。有雍正元年、十年刊本和《鹿洲全集》本。
更新时间：2023-01-06 14:12 立即阅读 -
韩湘子全传
作者：杨尔曾 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：18.77万字+
最近更新：第三十回 香獐幸脱离水厄 韩林齐证圣超凡
韩湘子全传是叙述韩湘子成仙并度化韩愈飞升的故事。此书影印的是明天启三年(1623)金陵九如堂刻本，共八卷三十回，原本第十八回缺一面，据人文聚本辑补于后。武林文人聚刊本乃另一刊本。后世翻刻本较多，或题《韩湘子十二度韩昌黎全传》，或题《韩湘子得道》。
更新时间：2020-04-05 16:23 立即阅读 -
金谷怀春
作者：楚江仙隐石公 分类：短篇小说 状态：连载中 总字数：3.03万字+
最近更新：金谷怀春
《金谷怀春》是一部写爱情的小说，又名《怀春雅集》、《融春集》。作者不详何人，但见《百川书志》 注为“ 国朝三山凤池卢民表著，又称秋月著”。欣欣子在《金瓶梅词话》序中说是“前代骚人”卢梅湖著。此书大约产生于明中叶成化年间，在小说戏曲史上有着重要的地位；明代戏曲家曾据以改编成《忠节记》、《怀春记》、《罗囊记》等有影响的传奇；名著《金瓶梅》 曾引用其中许多首诗词；孕育了才子佳人小说的诞生。不见此书的单行本，校点底本自《花陈绮奇言》中引出。书署“ 吴门翰史茂生选评”，校点时删其旁批及总评。
更新时间：2021-11-29 13:57 立即阅读 -
更新时间：2022-12-01 20:45 立即阅读
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更新时间：2023-01-06 14:16 立即阅读
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玉蟾记
作者：崔象川 分类：长篇小说 状态：连载中 总字数：9.68万字+
最近更新：第五十三回 恬淡人草堂闲话
玉蟾记（又名《十二缘评话》丶《十二缘美女玉蟾缘》丶《十二缘玉蟾记》） 玉蟾记版本：光绪元（１８７５）年重镌本。六卷五十三回。 玉蟾记作者：题“通元子黄石着，钓鳌子校阅，餐霞外史参订，红杏道人校字”。据孙楷第《中国通俗小说书目》，作者为崔象川。 玉蟾记内容：叙述张昆与十二美女铲奸除恶最终完婚的故事。故事背景是明朝嘉靖皇帝在位二十年后，奸相严嵩乱政，忠臣良将纷纷牺牲卫国的故事，全书结构严谨考究，文句平易近人，寓含果报醒世深意于其中，实为一耐人寻味之古典小说佳作也。
更新时间：2021-11-29 20:39 立即阅读 -
辟妄救略说
作者：密云圆悟 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：12.62万字+
最近更新：卷之十
凡十卷。又作天童和尚辟妄救略说。明代僧密云圆悟（1566～1642 ）着，侍者真启编。收于卍续藏第一一四册。圆悟之法嗣汉月法藏主张一‘○’（圆相）为千佛万佛之祖，并反对曹洞宗抹杀五家宗旨，遂着五宗原，乃引起一场禅林间之论诤，其后汉月之法嗣潭吉弘忍复作五宗救以辩护其师之说。本书作者圆悟则以为禅宗不立文字，更无‘○’之相貌为千佛万佛之祖；有此一‘○’，禅宗慧命势将断绝，为免后世禅门弟子误入邪见，妄认一‘○’而不自悟，乃述此书以阐扬佛法大意。清世宗亦著有拣魔辨异录一书，驳斥汉月等之见解。
更新时间：2023-03-09 16:47 立即阅读
