禅真后史
10分作者：清溪道人 创建日期：2022-03-04 15:47
简介
《禅真后史》是《禅真逸史》的续书。《后史》写唐贞末年，上帝为扫除人间暴乱，殄灭妖氛，令已成仙的薛举下凡，降生为人，名瞿琰。瞿琰经仙僧指点，通五经，精武艺。年长后诛异僧、服生番、剿邪魔、败权奸、灭毒疫、赈饥荒、除孽鳄，利物济世，屡立奇勋，历任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。后随仙僧林澹然修炼，驾云升天。《禅真后史》与《禅真逸史》二书在叙事时间上有联系，部分人物先后承接。但其主要的联系还是在于思想内容方面。清代翻刻的53回本虽为洁本，便于流传，但它将原本中体现“禅真”精神的色戒，以及对封建社会不合理婚姻制度的形象性批判全部删除，有损作者原意。
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禅真逸史《禅真逸史》，全称《新镌批评出像通俗奇侠禅真逸史》，八卷四十回。明末方汝浩编著。描述的是：南北朝时期，东魏将军林时茂禀性忠直，因事与丞相高欢之子高澄结仇，他深恐高澄日后报复，就削发为僧，改名澹然，逃奔梁国。路上为民除害，以武艺高强、材德兼备，被荐为建康宝刹妙相寺副住持。正住持钟守净贪鄙好色，不守清规，澹然好言相劝，反结怨怀恨，并以谗言说动武帝，欲加迫害。澹然得报，连夜潜出，历尽艰辛，死里逃生，重返东魏。在张家庄，澹然因除妖得到仙人所授三卷天书，从此定居研习，修真授徒，拯世济民。这是前二十回以林澹然为中心人物的一条情节主线。
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戏中戏
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胡涂世界
吴趼人 短篇小说光绪三十二（１９０６）丙午年中秋，由世界繁华报馆出版单行本。十二卷十二回。作者吴跰人，名沃尧，字小允，又字茧人，后改字跰人，广东南海佛山镇人。清同治五年四月十六日生（１８６６年５月２９日）生于北京祖父寓所，三岁，祖父亡故，随父母奉丧南归。十七岁丧父，十八岁被生计所迫，至上海谋事。光緖廿三（１８９７）年至廿八年，主持上海各小报笔政。从光緖廿九年起，致力小说创作，进入其文学生涯的黄金时代。宣统二年九月十九日（１９１０年１０月２１日）卒于沪寓。本书由若干独立的故事联缀而成，揭露清末官场的丑恶与黑暗。原连载于《世界繁华报》，故事未完。
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贪欣误
罗浮散客 短篇小说《贪欣误》是一部明代短篇小说集，共六回，约五万字。每回演述一个故事，回目前标出主人公的名字。除第6回外，均为该代题材，劝人行孝，行侠仗义，自由择配等。此书对了解明代市井生活有认识价值。该书主旨在劝诫世人勿行不义，勿贪财恋色，并对仗义任侠者予以褒奖。该书叙述市民生活生动细腻，人物形象鲜明，但多数未能脱出因果报应的窠臼。
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八段锦
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龙会兰池录
吴敬所 短篇小说明代中篇通俗传奇小说。收入《国色天香》卷一。 又见于《绣谷春容》 (篇名《龙池兰会全录》)。本篇主要写了金兵犯宋时，汴郡中都路人蒋世隆与光州固始黄尚书之女瑞兰，在避乱中相爱，以及最终成亲、大团圆的曲折经过。情节与元关汉卿《拜月亭》杂剧及施惠《幽闺记》传奇相比较，主要的差异有四：(一)时代由金移到宋， 改王镇、王瑞兰为黄复、黄瑞兰，改陀满兴福和聂贾列为贾士恩、高琪水虎; (二)本篇详叙潇湘镇的会合，又增入仇万顷等人;(三)增入黄瑞兰祭蒋世隆及逼婚事。 (四)无执丝鞭事。本篇表现手法与同期其它中篇小说略同，文中所引诗文(包括对联、赋等)， 占了一半以上篇幅，使故事情节及人物形象受损。
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度阴宝卷
佚名 短篇小说度阴宝卷虽是一本鸾书，但却是一本比较特殊的鸾书，理由是它有独立的宗旨，与立意一致的内容，而且其中所论的又是「度阴」的各种方法以及阐明度阴的意义。我们深感於它的立意正确，且其方法脱却了一般世俗的沿习，而归诸个人之身心的体验行证，破除了向心外求佛的形相与迷信；甚至直下定论曰：「度阴即是度恶。」意谓要达到真正度阴的实效，唯从身心实地的修道行善做起，才有真实的感应。因此，由诸同修共同发起助印，刊行单行本
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宣室志
张读 短篇小说唐代中国传奇小说集，共十卷。在《崇文书目》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》中均有著录，共11卷。明代抄本、《稗海》本均为10卷，附补遗1卷，110多条。盖南宋时从《太平广记》中辑出，《丛书集成》本即用此本排印。
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霍小玉传
蒋防 短篇小说《霍小玉传》是唐代文学家蒋防创作的一篇传奇。这篇传奇描述的是陇西书生李益和长安名妓霍小玉凄楚动人的爱情悲剧。长安名妓霍小玉，爱上了文人李益，与李益海誓山盟定情以后，李益中了进士，步入宦途。聪明有才的霍小玉明知她与李益的爱情结局不会圆满，向李益提出，请他给她一段时间，以尽毕生之爱，然后她遁空门，任凭李益另觅新欢。可是李益这个负心汉连这点要求都不能满足她，另选富贵人家女，并避不见她。霍小玉绝望后恹恹成病，竟不起。后李益因小玉冤魂作祟，三娶皆不谐，终生不得安宁。文章在语言的运用、气氛的渲染、枝节的穿插等方面颇有独到之处，全篇文字优美，描写细致，结构工巧，情节凄惋，霍小玉的形象光彩照人，是唐人传奇中的一篇杰作，被视为中唐传奇的压卷之作。
