诺皋记上

　　夫度朔司刑，可以知其情状；葆登掌祀，将以著于感通。有生尽幻，游魂为变，乃圣人定璇玑之式，立巫祝之官，考乎十𪸩之祥，正乎九𥠖之乱。当有道之日，鬼不伤人；在观德之时，神无乏主。若列生言灶下之驹掇，庄生言户内之雷霆，楚庄争随兕而祸移，齐桓睹委蛇而病愈。征祥变化，无日无之，在乎不伤人、不乏主而已。成式因览历代怪书，偶疏所记，题曰诺皋记。街谈鄙俚，与言风波，不足以辩九鼎之象，广七车之对。然游息之暇，足为鼓吹耳。

　　昆仑之墟，帝之下都，百神所在也。太荒中有灵山，有十巫，咸曰即盼彭姑具礼抵谢罗，从此升降。天山有神，是名浑潡，状如橐而光，其光如火，六足重翼，无面目，是识一曰嗜音。歌舞，实为帝江形。天与帝争神，帝断其首，葬之常羊山。乃以乳为目，脐为口，操干戚而舞焉。

　　汉竹宫用紫泥为坛，天神下若流火，玉饰器七千枚，一作。枝。舞女三百人○一曰：汉祭天神用万二千杯，养牛五歳，重三千筋。

　　太一君讳腊。天秩万二千石。

　　天翁姓张名坚。字刺渴。渔阳人。少不羁。无所拘忌。常张罗得一白雀。爱而养之。梦天刘翁责怒。毎欲杀之。白雀辄以报坚。坚设诸方待之。终莫能害。天翁遂下观之。坚盛设宾主。乃窃骑天翁车。乘白龙。振策登天。天翁乘余龙，追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，徘徊五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。

　　北斗魁第一星神名曰执一曰报，阴，第二星曰叶诣，一作谐。第三星曰视金，第四星曰拒一作洰。理，第五星曰防仵，第六星曰开宝，第七星曰招摇。一曰始，

　　东王公讳倪，字君明。天下未有人民时，秩二万六千石，佩杂色绶，绶长六丈六尺，从女九千，以丁亥日死。

　　西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。

　　灶神名隗，状如美女，又姓张，名单，字子郭，夫人字卿忌。有六女，皆名察一作𥙊。洽。常以月晦日上天白人罪状，大者夺纪，纪三百日；小者夺算，算一百日。故为天帝督使，下为地精。巳丑日，日出卯时上天，禺中下行署，此日祭得福。其属神有天帝娇孙、天帝大夫、天帝都尉、天帝长兄硎上、童子、突上紫官君、太和君、玉池夫人等。一曰灶神。名壤子也。

　　河伯人面乘两龙。一曰冰夷，一曰冯夷。又曰人面鱼身。金一匮言名冯循。一作修。河图言姓吕名夷。穆天子传言无夷。淮南子言冯迟。圣贤记言服八石得水仙。抱朴子曰：八月上庚日溺河。

　　甲子神名弓隆。欲入水内呼之。河伯九千导引。入水不溺。甲戌神名执明，呼之入火不烧。

　　太真科经说有鬼仙。丙戌日鬼名ခ生。丙午日鬼名挻𢐪。乙卯日鬼名天暗。戊午日鬼名耳述。壬戌日鬼名𨕌。辛丑日鬼名䢑。乙酉日鬼名聂左。丙辰日鬼名天𨗑。辛卯日鬼名𢣱，酉䖝鬼名发廷，𨑺厕鬼名顼。天竺一曰笙，语忘、敬遗二鬼名，妇人临产呼之不害人，长三寸三分，上下乌衣。马鬼名赐，蛇鬼名𠋙石圭一曰石圭，井鬼名琼，衣服鬼名甚辽。神荼郁垒领万鬼。旧傩词曰：申作食狒胃食虎，雄伯食魅，腾兰一曰简，食祥，搅一曰揽，诸食咎，伯奇食梦。强梁祖名共食砾。一曰砾。死寄生。穷奇腾根共食蛊。王延寿所梦，有游光𣡈毅。诸渠印尧䕫瞿伧将剧摘脉。尧𡸣寺，一曰尧岘等。吐火罗国缚底野城，古波斯王乌瑟多习之所筑也。王初筑此城，高二三尺即坏，叹曰：吾应无道，天令筑此城不成矣。有小女名郍息，见父忧恚，问曰：王有邻敌乎？王曰：吾是波斯国王，领千余国，今至吐火罗国中，欲筑此城，垂功万代，既不遂心，所以忧耳。女曰：愿王无忧，明旦令匠视我所履之迹，筑之即立。王异之。至明，女起歩西北，自截右手小指，遗血成踪，匠随血筑之，逐日转踪匝，女遂化为海神，其海神至今犹在堡子下，澄清如镜，周五百余歩。

　　古龟兹国王阿主儿者，有神异力，能降伏毒龙。时有贾人买市人金银宝货，至夜中，钱并化为炭，境内数百家皆失金宝。王有男先出家成阿罗汉果，王问之，罗汉曰：此龙所为，龙居北山，其头若虎，今在某处眠耳。王乃易衣持剑默出至龙所，见龙卧，将欲斩之，因曰：吾斩寐龙，谁知吾有神力？遂叱龙，龙惊起，化为师子，王即乘其上。龙怒，作雷声，腾空至城北二十里。王谓龙曰：尔不降，当断尔头。龙惧王神力，乃作人语曰：勿杀我，我当与王乘。欲有所向，随心即至。王许之。后常乘龙而行。

　　乾陁国昔有王，神勇多谋，号伽当，一曰加色伽当。讨袭诸国，所向悉降。至五天竺国，得上细绁二条，自留一一与妃。妃因衣其绁谒王，绁当妃乳上有郁金香手印迹，王见惊恐，谓妃曰：尔忽著此手迹之服，何也？妃言：向王所赐之绁。王怒问藏臣，藏臣曰：绁本有是，非臣之咎。王追商者问之，商言：南天竺国娑陁婆恨王有宿愿，毎年所赋细绁，并重叠积之，手染郁金柘于绁上，千万重手印悉透。丈夫衣之，手印当背，妇人衣之，手印当乳。王令左右披之，皆如商者言。王因叩剑曰：吾若不以此劒裁娑陁婆恨王手足，无以寝食。乃遣使就南天竺索娑陁婆恨王手足。使至其国，娑陁婆恨王与群臣绐报曰：我国虽有王名，娑陁婆恨原无王也。但以金为王，设于殿上，凡綂领教，习在臣下耳。王遂起象马兵，南讨其国。其国隐其王于地窟中铸金人来迎。伽色伽王知其伪，且自恃福力，因断金人手足。娑陁婆恨王于窟中，手足亦自落也。

　　齐郡接历山上有古铁锁，大如人臂，绕其峰再浃。相传本海中山，山神好移，故海神锁之，挽锁断，飞来于此矣。

　　太原郡东有崖山，天旱，土人常烧此山以求雨。俗传崖山神娶河伯女，故河伯见火，必降雨救之。今山上多生水草，

　　华不注泉。齐顷公取水处，方圆百余歩。北齐时，有人以绳千尺沉石试之不穷，石出赤如血，其人不久坐事死。

　　荆州永丰县东乡里有卧石一。长九尺六寸。其形似人。而举体青黄隐起。状若雕刻。境若旱便齐手一作祭元齐字。而举之。小举小雨。大举大雨。相传此石忽见于此。本长九尺。今加六寸矣。荆之清一曰淯。水宛一曰穴。口傍。义兴十二年。有儿群浴此水。忽然岸侧有钱出如流沙。因竟取之。手满置地，随复去，乃衣襟结之，然后各有所得。流钱中有铜车，以铜牛牵之，势甚迅速。诸童奔逐，掣得车一脚，径可五寸许。猪鼻毂有六幅，通体青色，毂内黄锐，状如常运。于时沈敬一作敞。守南阳，求得车脚钱，行时贯草，辄便停破，竟不知所终。往

　　虎窟山，相传燕建平中，济南太守胡咨于此山窟得白虎，因名焉。

　　乌山下无水，魏末有人掘井五丈，得一石函，函中得一龟，大如马蹄，积炭五枝于函傍。复掘三丈，遇盘石下有水流汹汹然，遂凿石穿水，北流甚驶。俄有一船触石而上，匠人窥船上，得一杉木板，板刻字曰：吴赤乌二年八月十日，武昌王子义之船。

　　平原县西十里，旧有杜林。南燕太上时，有邵敬伯者，家于长白山。有人寄敬伯一函书，言我吴江使也，令吾通问于济伯。今须过长白，幸君为通之。仍教敬伯，但于杜林中取树叶，投之于水，当有人出。敬伯从之，果见人引入。敬伯惧水，其人令敬伯闭目，似入水中，豁然宫殿宏丽。见一翁，年可八九十，坐水精床。发函开书曰：裕兴超灭。侍卫者皆圆眼，具甲胄。敬伯辞出，以一刀子赠敬伯曰：好去，但持此刀，当无水厄矣。敬伯出，还至杜林中，而衣裳初无沾湿。果其年宋武帝灭燕，敬伯三年居两河间。夜中忽大水，举村俱没，唯敬伯坐一榻，床至晓著岸，敬伯下看之，乃是一大鼋一曰龟。也。敬伯死，刀子亦失。世传杜林下有河伯家。临清有

　　妒妇津，相传言晋大始中，刘伯玉妻假氏，字明光，性妒忌。伯玉常于妻前诵洛神赋，语其妻曰：娶妇得如此，吾无憾矣。明光曰：君何得以水神美而欲轻我？吾死，何愁不为水神？其夜乃自沈而死。死后七日，托梦语伯玉曰：君本愿神，吾今得为神也。伯玉寤而觉之，遂终身不复渡水。有妇人渡此津者，皆壊衣枉粧，然后敢济。不尔，风波暴发。丑妇虽粧饰而渡，其神亦不妒也。妇人渡河无风浪者，以为已丑，不致水神怒，丑妇讳之，无不皆自毁形容，以塞嗤笑也。故齐人语曰：欲求好妇，立在津口。妇立水傍，好丑自彰。坏衣一作攘衣。

　　虞道施义熙中乘车山行，忽有一人，乌衣劲，上车言寄载，头上有光，口目皆赤，面被毛。行十里方去。临别语施曰：我是驱除大将军，感尔相容。因留赠银环一双。

　　晋隆安中，吴兴有人年可二十，自号圣公，姓谢，死巳百年。忽诣陈氏宅，言是已旧宅，可见还，不尔烧汝。一夕火发荡尽，因有鸟毛插地绕宅周匝数重。百姓乃起庙。

　　大足初有士人随新罗使风吹至一处。人皆长须。语与唐言通。号长须国。人物茂盛。栋宇衣冠稍异中国。地曰扶桑洲。其署官品有正长戢波目役一作日波。岛逻等号。士人历谒数处。其国皆敬之。忽一日有车马数十。言大王召客。行两日方至一大城，甲士守门焉。使者导士人入伏谒。殿宇高敞，仪卫如王者。见士人，拜伏小起。乃拜士人为司风长兼驸马。其主甚美，有须数十根。士人威势烜赫，富有珠玉。然毎归见其妻则不悦。其王多月满夜则大会。后遇会士人。见姬嫔悉有须。因赋诗曰：花无蕊不妍。女无须亦丑。丈人试遣总无。未必不如总有。王大笑曰：驸马竟未能忘情于小女颐额间乎。经十余年。士人有一儿二女。忽一日。其君臣忧戚士人怪问之。王泣曰：吾国有难。祸在旦夕。非驸马不能救。士人惊曰：苟难可弭，性命不敢辞也。王乃令具舟，令两使随士人：谓曰：烦驸马一谒海龙王，但言东海第三第七岛长须国有难求救，我国绝微须。再三言之，因涕泣执手而别。士人登舟，瞬息至岸。岸沙悉七，宝人皆衣冠长大。士人乃前求谒龙王龙宫，状如佛寺所图天宫，光明迭激，目不能视。龙王降阶迎士人齐级升殿，访其来意。士人具说，龙王即令速勘。良久，一人自外白曰：境内并无此国。士人复哀祈言：长须国在东海第三、第七岛。龙王复叱使者，细寻勘速报。经食顷，使者返曰：此岛虾合供大王此月食料，前日已追到。龙王笑曰：客固为虾所魅耳。吾虽为王所食，皆禀天符，不得妄食。今为客减食。乃令引客视之，见铁镬数十如屋，满中是虾，有五六头，色赤，大如臂，见客跳跃，似求救状。引者曰：此虾王也。士人不觉悲泣。龙王命放虾王一镬，令二使送客归中国。一夕，至登州，回顾二使，乃巨龙也。

　　天宝初，安思顺进五色玉带，又于左藏库中得五色玉杯。上怪近日西賮一作贡。无五色玉，令责安西诸蕃，蕃言比常进，皆为小勃律所劫，不达。上怒，欲征之，群臣多谏，独李右座林甫赞成上意，且言武臣王天运谋勇可将。乃命王天运将四万人，兼统诸蕃兵伐之。及逼勃律城下，勃律君长恐惧请罪，悉出宝玉，愿岁贡献。天运不许，即屠城，虏三千人及其珠玑而还。勃律中有术者言：将军无义不祥，天将大风雪矣。行数百里，忽风四起，雪花如翼，风激小海水成冰柱，起而复摧。经半日，小海涨涌，四万人一时冻死，唯蕃汉各一人得还。具奏，玄宗大惊异，即令中使随二人验之。至小海侧，冰犹峥嵘如山。隔冰见兵士尸，立者坐者，莹澈可数。中使将返，冰忽消释，众尸亦不复见。

　　郭代公常山居中，夜有人面如盘，瞬目出于灯下，公了无惧色，徐染翰题其颊曰：久戍人偏老，长征马不肥。公之警句也。题毕吟之，其物遂灭。数日，公随樵闲歩，见巨木上有白耳，大如数斗，所题句在焉。

　　大历中，有士人庄在渭南遇疾卒于京，妻柳氏，因庄居一子，年十一二。夏夜，其子忽恐悸不眠。三更后，忽见一老人，白衣，两牙出吻外，熟视之，良久，渐近床前。床前有婢眠熟，因扼其喉，咬然有声，衣随手碎，攫食之。须臾骨露，乃举起饮其五藏。见老人口大如簸箕，子方叫，一无所见，婢已骨矣。数月后亦无他。士人祥斋，日暮，柳氏露坐逐凉，有胡𧊵绕其首面，柳氏以扇击堕地，乃胡桃也。柳氏遽取玩之掌中，遂长。初如拳如碗，惊顾之际，巳如盘矣。嚗然分为两扇，空中轮转，声如分𧊵，忽合于柳氏首，柳氏碎首，齿著于树，其物因飞去，竟不知何怪也。

　　贾相公耽在滑州，境内大旱，秋稼尽损，贾召大将二人谓曰：今岁荒旱，烦君二人救三军百姓也。皆言苟利军州，死不足辞。贾笑曰：君可辱为健歩，乙一作明。日当有两骑衣惨绯，所乘马蕃歩鬣长，经市出城，君等踪之，识其所灭处，则吾事谐矣。二将乃裹粮衣皂衣寻之，一如贾言。自市至野二百余里，映大蒙而灭，遂垒石抛表志焉。经信而返。贾大喜，令军健数百人具畚锸，与二将偕往其所。因发蒙，获陈粟数十万斛，人竟不之测。

　　胡珦为虢州时，猎人杀得鹿，重一百八十筋，蹄下贯铜镮，镮上有篆字，博物者不能识之。

　　博士丘濡说：汝州傍县五十年前，村人失其女，数岁忽自归，言初被物寐中牵去，倏止一处。及明，乃在古塔中见美丈夫，谓曰：我天人分合，得汝为妻，自有年限，勿生疑惧。且戒其不窥外也。日两返下取食，有时炙饵犹热。经年。女伺其去，窃窥之，见其腾空如飞，火髪蓝肤，磔磔耳如驴焉。至地乃复人矣。惊怖汗洽。其物返觉曰：尔固窥我，我实野义，与尔有縁，终不害汝。女素惠，谢曰：我既为君妻，岂有恶乎？君既灵异，何不居人间，使我时见父母乎？其物言：我辈罪业，或与人杂处，则疫疠作。今形迹已露，任尔纵观，不久当尔归也。其塔去人居止甚近，女常下视，其物在空中，不能化形，至地方与人杂。或有白衣尘中者，其物敛手侧避，或见其头唾其面者，行人悉若不见。及归，女问之：向见君街中有敬之者，有狎之者，何也？物笑曰：世有吃牛肉者，予得而欺之。或遇忠直孝养释道守戒律法簏者，吾误犯之，当为天戮。又经年，忽悲泣语女：缘已尽，候风雨送尔归。因授一青石，大如鸡卵，言至家可磨此服之，能下毒气。后一夕风雷，其物遽持女曰：可去矣。如释氏言，屈伸臂顷，已至其家，坠之庭中。其母因磨石饮之，下物如青泥斗余。

　　李公佐大历中在庐州，有书吏王庚请假归，夜行郭外，忽值引驺呵辟，书吏遽映大树窥之，且怪此无尊官也。导骑后一人紫衣，仪卫如节使。后有车一乘，方渡水，御者前白。车軥索断。紫衣者言检簿，遂见数吏。检簿曰：合取庐州某里张某妻脊筋。乃书吏之姨也。顷刻，吏回持两条白物，各长数尺，乃渡水而去。至家，姨尚无恙。经宿忽患背疼，半日而卒。

　　元和初，有一士人失姓字，因醉卧㕔中。及醒，见古屏上妇人等，悉于床前踏歌，歌曰：长安女儿踏春阳，无处春阳不断肠。舞由弓腰浑忘𨚫，蛾眉空带九秋霜。其中双鬟者问曰：如何是弓腰？歌者笑曰：汝不见我作弓腰乎？乃反首髻及地，腰势如规焉。士人惊惧，因叱之，忽然上屏，亦无其他。郑相余庆在梁州，有龙兴寺僧智圆，善总持敕勒之术，制邪理痛，多著效。日有数十人候门。智圆腊高稍倦，郑公颇敬之，因求住城东隙地。郑公为起草屋种植，有沙弥行者各一人居之数年，暇日，智圆向阳科脚甲，有妇人布衣甚端丽，至阶作礼，智圆遽整衣，怪问：弟子何由至此？妇人因泣曰：妾不幸夫亡而子幼小，老母危病，知和尚神呪𦔳，力乞加救䕶。智圆曰：贫道本厌城隍喧啾，兼烦于招谢。弟子母病，可就此为加持也。妇人复再三泣请，且言母病剧，不可举扶。智圆亦哀而许之。乃言：从此向北二十余里，至一村，村侧近有鲁家庄，但访韦十娘所居也。智圆诘朝如言行二十余里，历访悉无而返。来日，妇人复至，僧责曰：贫道昨日远赴约，何差谬如此？妇人言：只去和尚所止处二三里耳。和尚慈悲，必为再往。僧怒曰：老僧衰暮，今誓不出。妇人乃声高曰：慈悲何在耶？今事须去。因上阶牵僧臂惊迫，亦疑其非人。恍惚间，以刀子刺之，妇人遂倒，乃沙弥误中刀流血死矣。僧忙然，遽与行者瘗之于饭瓮下。沙弥本村人，家去兰若十七八里。其日其家悉在田，有人皂衣揭襆，乞浆于田中。村人访其所由，乃言居近智圆和尚兰若。沙弥之父欣然访其子耗。其人请问，具言其事，盖魅所为也。沙弥父母尽皆号哭诣僧，僧犹绐焉。其父乃锹索而获，即诉于官。郑公大骇，俾求盗吏细按，意其必冤也。僧具陈状，贫道宿债有死而已。按者亦已死论。僧求假七日，令持念为将来资粮，郑公哀而许之。僧沐浴设坛，急印契缚ခ考其魅。凡三夕，妇人见于坛上，言：我类不少，所求食处，辄为和尚破除。沙弥且在，能为誓不持念，必相还也。智圆恳为设誓，妇人喜曰：沙弥在城南某村几里古丘中。僧言于官吏，用其言，寻之。沙弥果在。神已痴矣。发沙弥棺中。乃苕帚也。僧始得雪。自是绝不复道一梵字。

　　元和初。洛阳村百姓王清。佣力得钱五镮。因买田畔一枯栗树。将为薪以求利。经宿为邻人盗斫。创及腹。忽有黑蛇举首如臂。人语曰。我王清本也。汝勿斫。其人惊惧，失斤而走。及明，王清率子孙薪之，复掘其根，根下得大瓮二，散钱实之。王清因是获利而归。十余年巨富，遂甃钱成龙形，号王清本。

　　元和中，苏湛游蓬鹊山，裹粮钻火，境无遗址。忽谓妻曰：我行山中，睹倒崖有光镜，必灵境也。明日将投之，今与卿诀。妻子号泣，止之不得。及明遂行。妻子领奴婢潜随之。入山数十里，遥望岩有白光，圆明径丈。苏遂逼之。才及其光，长叫一声，妻儿遽前救之，身如茧矣。有蜘蛛黑色，大如钴䥈，走集岩下。奴以利创决其网，方断，苏已脑陷而死。妻乃积薪烧其崖，臭满一山中。相传裴旻山行。有山蜘蛛垂丝如疋布。将及旻。旻引弓射杀之。大如车轮。因断其丝数尺收之。部下有金创者。剪方寸贴之。血立止也。