广知

　　俗讳五月上屋。言五月人蜕。上屋见影。魂当去。金曾经在丘塳。及为钏溲器。陶隐居谓之辱金。不可合

　　炼。

　　炼铜时。与一童女俱以水灌铜。铜当自分为两。假。有凸起者。牡铜也。凹陷者。牝铜也。

　　爨釡不沸者。有物如豚。居之去之无也。

　　灶无故自湿润者。赤虾蟆名钩注。居之去则止。

　　饮酒者。肝气微则面青。心气微则面赤也。

　　脉勇怒而面青。骨勇怒而面白。血勇怒而面赤。

　　山气多男。泽气多女。水气多喑。风气多聋。木气多伛。石气多力。阻险气多瘿。暑气多残。云气多寿。谷气多痺。丘气多𡯁。衍气多仁。陵气多贪。

　　身神及诸神名异者。脑神曰觉元。髪神曰玄华。目神曰虚监。鼻神曰冲龙，玉舌神曰始梁。

　　夫学道之人，须鸣天鼓，以召众神也。左相叩为天钟，卒遇凶恶不祥叩之。右相为天磬，若经山泽邪僻威神大祝叩之。中央上下相叩，名天鼓，存思念当道鸣之。叩之数三十六，或三十二，或二十七，或二十四，或十二。玉女以黄玉为志，大如黍，在鼻上。无此志者，鬼使也。入山忌日：大月忌三日、十一日、十五日、十八日、二十四日、二十六日、三十日。小月忌一日、五日、十三一作二。日、十六日、二十六日、二十八日。凡梦五藏得五榖，肺为麻，肝为麦，心为黍，肾为菽，脾为粟。几人不可北向理发脱衣。及唾大小便。月朔日勿怒。三月三日不可食百草心。四月四日勿伐树木。五月五日勿见血。六月六日勿起土。七月七日勿思忖恶事。八月四日勿韨履屣。九月九日勿起床席。十月五日勿罚责人。十一月十一日可沐浴。十二月三日可戒斋。如此忌三官所察凡存修不可叩头，叩头则倾丸天覆泥九，天帝号于上境，太乙泣于中田，但心存叩头而巳。老子㧞白日：正月四日、二月八日、三月十二日、四月十六日、五月二十一有六字。日、六月二十四日、七月二十八日、八月十九日、九月十六日、十月十三日、十一月十日、十二月七日。

　　隐诀言：太清外术，生人发挂果树，乌鸟不敢食其实。苽两鼻两蒂，食之杀人。檐下滴菜有毒。堇黄花及赤芥一曰芥。杀人。瓠牛践苗则子苦。大醉不可卧黍穰上，汗出眉发落。妇人有娠，食乾姜，令胎内消。十月食霜菜，令人面无光。三月不可食陈菹。莎衣结。治蠼螋疮。井口边草主小儿夜啼，着母卧荐下，勿令知之。船底苔疗天行寡妇。藁荐草节去小儿霍乱自缢。死绳主顚狂。孝子衿灰传面ခ东家门。鸡栖木作灰，治失音。砧垢能蚀人履底。古衬板作琴底合阴阳通神。鱼有𥈤及目合，腹中自连珠，

　　二目不同。连鳞白鳍腹下丹字，并杀人。鳖目白，腹下五一曰丹，字卜一曰十，字者，不可食。蟹腹下有毛，杀人。蛇以桑柴烧之，则见足出。兽岐尾。鹿斑如豹。羊心有窍，悉害人。马夜眼，五月以后食之杀人。犬悬蹄肉有毒，白马鞍下肉，伤人五脏。乌自死，目不闭。鸭目白。乌四距卵有八字，并杀人。凡飞鸟投人家井中，必有物，当㧞而放之。水脉不可断。井水沸，不可饮。酒浆无影者不可饮。蝮与青蛙蛇中最毒。蛇怒时，毒在头尾。凡蒙井间气，秋夏中之杀人。先以鸡毛投之，毛直下无毒，回旋而下，不可犯，当以醋数斗浇之，方可入矣。颇梨，千歳冰所化也。琉璃马脑，先以自然灰煮之令软，可以雕刻。自然灰生南海。马脑，鬼血所化也。玄中记言：枫脂入地为琥珀。世说曰：桃沈入地所化也。淮南子云：兔丝，琥珀苗也。

　　鬼书有业煞刁斗，出于古器

　　百体中、有悬针书、垂露书、秦王破蒙书、金鹊书、虎爪书、倒薤书、偃波书、信幡书、飞帛书、籀书、谬一云缪。篆书、制书、列书、日书、月书、风书、署书、䖝食叶书、胡书、篷书、天竺书、楷书、横书、芝英隶、钟隶、鼓隶、龙虎篆、麒麟篆、鱼篆、䖝篆、鸟篆、鼠篆、牛书、兔书、草书、龙草书、狼书、犬书、鸡书、震书、反左书、行押书、楫书、景书、半草书。

　　召奏用虎爪，为不可学，以防诈伪。诰下用偃波书。谢章诏板用蚋脚书。节信用鸟书。朝贺用愼书，一曰填，亦施于婚姻。

　　西域书有驴唇书、莲叶书、节分书、大秦书、驮乘书、牸牛书、树叶书、起尸书、石旋书、覆书、天书、龙书、鸟音书等，有六十四种。

　　胡综博物，孙权时掘得铜匣，长二尺七寸，以琉璃为盖，又一白玉如意，所执处皆刻龙虎及蝉形，莫能识其由，使人问综，综曰：昔秦皇以金陵有天子气，平诸山阜，处处辄埋宝物，以当王气，此盖是乎？

　　邓城西百余里有榖城，榖伯绥之国。城门有石人焉，刋其腹云：摩兜鞬，摩兜鞬鞬慎言。疑此亦同太庙金人缄口铭。

　　历城北二里有莲子湖，周环二十里，湖中多莲花，红绿间明，乍疑濯锦。又渔船掩映，罟罾䟽布远，望之者若蛛网浮杯也。魏袁翻曾在湖燕集，参军张伯瑜咨公，言向为血羹，频不能就。公曰：取洛水必成也。遂如公语，果成。时清河王怪而异焉，乃咨公：未审何义得尔？公曰：可思湖目。清河笑而然之，而实未解。坐散，语主簿房叔道曰：湖目之事，吾实未晓。叔道对曰：藕能散血，湖目莲子，故令公思清河。叹曰：人不读书，其犹夜行；二毛之叟，不如白面书生。

　　梁主客陆缅谓魏使尉瑾曰：我至邺，见双阙极高，图饰甚丽。此间石阙，亦为不下。我家有荀勖所造尺，以铜为之，金字成铭，家世所宝此物。往昭明太子好集古器，遂将入内。此阙既成，用铜尺量之，其高六丈。瑾曰：我京师象魏，固中天之华阙，此间地势过下，理不得高。魏肇师曰：荀勖之尺，是积黍所为，用调钟律。阮咸讥其声有湫隘之韵。后得玉尺，度之过短。

　　旧说不见。辅星者将死成式亲故，常会修行，里，有不见者，未周歳而卒。

　　相传识人星不患疟，成式亲识中识者悉患疟。又俗不欲看天狱星，有流星入，当被髪坐哭之，候星𨚫出，灾方弭。金楼子言：余以仰占辛苦，侵犯霜露，又恐流星入天牢，方知俗忌之久矣。

　　荆州陟屺寺僧郍照善射，每言射之法，凡光长而揺者鹿，帖地而明㓕者兔，低而不动者虎。又言，夜格虎时，必见三虎并来，夹者虎威，当刺其中者虎死威，乃入地得之，可𨚫百邪。虎初死记其头所藉处，侯月黑夜掘之，欲掘时而有虎来吼掷前后，不足畏，此虎之鬼也。深二尺，当得物如虎珀，盖虎目光沦入地所为也。

　　又言雕翎能食诸鸟羽，复善作风羽。风羽法，去括三寸，钻小孔，令透杆及锼风渠深一粒，自括达于孔，则不必羽也。

　　道士郭采真言人影数至九，成式常试之，至六七而已。外乱莫能辨，郭言渐益炬则可别。又说九影各有名。影神，一名右皇，二名魍魉，三名泄节枢，四名尺凫，五名索关，六名魄奴，七名灶ခ。一曰𡆩。旧抄九影名在麻面𥿄中，向下两字，鱼食不记。八名亥灵胎，九鱼全食不辨。

　　宝历中，有王山人取人本命日，五更张灯，相人影，知休咎。言人影欲深，深则贵而寿。影不欲照冰照井及浴盆中。古人避影亦为此。古蠼螋短狐踏影蛊，皆中人影为害。近有人善灸人影治病者，

　　都下佛寺往往有神像，鸟雀不洿者。凤翔山人张盈善飞化，甲子言或有佛寺金刚鸟不集者，非其灵验也。盖由取土处及塑像时，偶与日辰旺相相符也。

　　又言相寺观当阳像，可知其贫富。故洛阳修梵寺有金刚二，鸟雀不集。元魏时𣑽僧菩提达摩称得其真相也。

　　或言龙血入地为琥珀。南蛮记：宁州沙中有折腰蜂，岸崩则蜂出，土人烧治以为琥珀。

　　李洪山人善符簏，博知，常谓成式瓷瓦器璺者可弃。昔遇道者言，雷蛊及鬼魅多遁其中。

　　近佛画中有天藏菩萨、地藏菩萨，近明谛观之，规彩铄目，若放光也。或言以曾青和璧鱼设色，则近目有光。又往往壁画僧及神鬼，目随人转，㸃眸子极正则尔

　　秀才顾非熊言：钓鱼当钓，其有旋绕者，失其所主，众鳞不复去，顷刻可尽。

　　慈恩寺僧广升言：真元末，阆州僧灵鉴善强其弹丸方，用洞庭沙岸下一曰上。土三筋，炭末三两，瓷末一两，榆皮半两，泔淀二勺，紫矿二两，细沙三分，藤𥿄五张，渴搨汁半合，九味和捣三千杵，齐手丸之，阴乾。郑彚为刺史时，有富家名寅，读书善饮酒，彚甚重之，后为盗事发而死。寅常诣灵鉴角放弹，寅指一树节，其节目相去数十歩，曰：中之获五千。一发而中，弹丸反射不破，至灵鉴，乃陷节碎弹焉。

　　王彦威尚书在汴州之二年，夏旱，时袁王傅季玘遇汴，因宴，王以旱为言，季醉曰：欲雨甚易耳，可求蛇医四头，十石瓮二枚，每瓮实以水，浮二蛇医，以木盖密泥之，分置于闹处。瓮前后设席烧香，选小儿十歳以下十余，令执小青竹，昼夜更击其瓮，不得少辄。王如言试之，一日两夜，雨大注。旧说龙与蛇师为亲家焉。