太乙贵人：甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位；壬癸兔蛇藏，六辛逢马虎，此是贵人方。

　　假令：甲戊庚日占卦，爻中见丑未者，即是贵人。余仿此。

　　禄神：甲禄到寅，乙禄到卯，丙戊禄在巳，丁己禄居午，庚禄居申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄居子。

　　假令：甲日占卦，爻中见寅为禄神；乙日占卦，爻中见卯为禄神。余仿此。

　　驿马：申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，寅午戌马在申，亥卯未马在巳。

　　假令：子日、申日、辰日占卦，爻中见寅，即为驿马。余仿此。

　　天喜：春戌，夏丑，秋辰，冬未。

　　假令：春季正、二月占卦，爻中见戌，即为天喜；三月虽以戌为天喜，又为月破，若发动于卦中，扶助旺相之用神者，以之为喜，不以为破。余仿此。

　　诸书星煞最多，余留心四十余载，独验贵人、禄神、驿马、天喜。然亦不能独操祸福之权，用神旺者，见之愈吉，用神失陷，虽有如无。

　　李我平曰：伏羲观奇偶以判阴阳，文王以爻辞而断凶吉，周公之后，决祸福于五行，易道穷矣！今兼吉凶星煞，不知起自何人，丧门、大杀，险语惊人，往往全无应验。

　　《易冒》疾病章云：“卜卦不死，星煞不死，用神生者必生，用神死者必死。”出尔反尔，后学何从？即如此书，只验贵人、禄神、驿马、天喜，亦必附和用神之旺相，以为吉兆，既不能独操祸福之权，余亦以为不用亦可。刘诚意《千金赋》曰：“吉凶神煞之多端，何如生克制化之一理。”一言以蔽之矣。

　　[乾按] 本章论神煞之用。卜书神煞多至数十种，本章只取四种验之，且不能独操祸福之权，必附和用神而用。据此神煞之用明矣。学者宜自参之。