训曰：古圣人所道之言即经，所行之事即史。开卷即有益于身。尔等平日诵读及教子弟，惟以经史为要。夫吟诗作赋，虽文人之事，然熟读经史，自然次第能之①。幼学断不可令看小说②。小说之事，皆敷演而成③，无实在之处，令人观之，或信为真，而不肖之徒④，竟有效法行之者。彼焉知作小说者譬喻、指点之本心哉！是皆训子之道，尔等其切记之。

　　 【注解】

　　 ①次第：次序，依次。②小说：指丛杂的著作和故事性文体。古人多指浅薄琐屑的言论，而《汉书。艺文志》把小说家列于九流十家之末。③敷演：铺叙引申。④不肖：不成才，不正派。

　　 【译文】

　　 古代的圣贤，他们说的话就是经典，他们做的事就是历史。所以，只要打开古代的典籍，就会有益于自身。你们平常诵经读书以及教导子弟，只应该以经史作为主要内容。吟诗作赋，虽说是文人学士的事情，但你们平时只要熟读经史，日积月累，自然也能慢慢做得到的。童年接受教育期间，断然不能让他们读小说之类的书籍。小说之类所描述的事情，大都是作者夸张、引申而成的，缺少实实在在的东西，如果让儿童读了这些书，就会信以为真，尤其是那些不成才、不正派的子弟，会照着小说上的人物去行事。他们哪里能知道小说的作者运用譬喻、指点手法的真正目的呢！这些都是教导子弟的重要道理，你们一定要牢牢记住。

　　 【评语】

　　 作为儒家经典的“四书五经”，对封建君主的施政有着普遍的指导意义，有关历代王朝兴废的历史著作，则更为封建君主临政治国所必需。学习儒家经典和历史著作，对于帝王的自我教育和世道治乱都有不可或缺的重大意义。康熙在这篇庭训告诫子孙，经、史是儒家的重要典籍，是历史轨迹和人生法则的记录，是国家制度和社会长治久安的理论凭据，惟有认真读经、读史，吸取先圣先贤的思想品德，知道社会兴亡的原因，才能懂得治国安邦之道。这就是传统的教育观和读书观。至于对小说的贬斥，也是传统教育观使然，因为在小说之类的书籍中多有非正统的思想，这些思想是平民百姓推动历史发展的原动力，康熙作为皇帝，只有超越封建专治思想的范畴，才能认识到这一点。