万物何尝不同，亦何尝不异？同焉人也，异焉，鬼也。兹阴阳大数，万物各然之理。在昔尧洪水，群品昏垫，吾民幸而不为鱼鳖者几希矣。况异物相杂乎洲渚间，圣人作鼎，象其形，使人不逢；又驱其异物于四海之外，俾人不见。则异物萃乎山泽，气聚为神，气散为鬼，又何𠯣怪哉！故知鬼神之情状者，圣人也；见鬼神而惊惧者，常人也。吾圣人所不言者，虑后人惑之甚也。刘斧秀才自京来杭谒余，吐论明白，有足称道，复出异事数百篇。予爱其文，求予为序。予曰：子之文自可以动于高目，何必待予而后为光？予嘉其志，勉为百余字，叙其所以。夫虽小道，亦有可观，非圣人不能无异云耳。资政殿大学士孙副枢序。万历乙未重春梓。