山川形势之一

　　（前志凡四则，隶于左，有小引）

　　原县分野舆域奠方

　　体国经野，先王所重；封山浚川，古帝肇焉。则夫辨丘陵、坟衍原隰，周知广轮之数，与有斯民之责者，乌得置诸弁髦，故修志者必以此为第一，岂非为国家计长久也哉！

　　原县

　　自禹平水土，益作《山海经》而有闽。自秦废闽越王，而有闽中郡。自隋开皇而有泉州。自唐景云二年，而泉州始不兼统福州，而专为泉州。自唐咸通而始析南安县地为小溪场。自五代周显德二年而南唐始以小溪场为清溪县。自宋宣和三年，寇起睦州清溪洞，时恶其名，始改清溪为安溪。明仍之。

　　为坊者一，为乡者四，乡为里者十七。其乡曰归善、积德、金田、修仁。其里曰永安，统图一；曰长泰，统图一；曰光德，统图一；曰依仁，统图一（是属于归善）。曰新溪，统图一；曰新康，统图一；曰崇信，统图一；曰龙涓，统图一（是属于积德）。曰龙兴，统图二；曰还集，统图二；曰感德，统图一；曰常乐，统图一（是属于金田）。曰感化，统图一；曰来苏，统图一；曰崇善，统图一（是属于修仁）。其地在泉州之西。东抵南安界于高田，西至漳之龙溪界于银场，南至南安界于笔架山，北抵永春界于吉漈岭，东南至南安界于大宇桥；东北至南安界于眉田，西南至同安界于东岭，西北至漳之漳平县界于臭铜。东至泉州府一百五里，东北至省城五百一十五里；三千三百六十里至于南京，七千三百六十里达于京师。

　　星野

　　《周礼》："保章氏以星土辨九州之地。"所封封域，皆有分星。而《史记正义》及两汉、晋、隋、唐、宋历代史书，俱以斗、牛、女三星为吴越之分。唐一行以天下山川之象，存乎两戒，北戒自三危至朝鲜，是谓北纪；南戒自岷嶓至东瓯闽中，是谓南纪。但吴越之地在南，而星纪在北，其相配之理有未明焉。明《天文志》以闽郡邑并属斗、牛之分，《一统志》则以为牛、女之分。诸说各明一理，皆不可废。安溪县分星几度未详，备录之以俟后考。

　　舆域

　　山

　　凤山在县治北。一峰峙立，分为两翼，若凤翥然，故名。一名"凤髻山"，又名"展旗山"，实县治之主山也。文凤山山人序略曰："山深窅而袤长，虚静而广漠，珍禽奇羽，多集于中，故曰凤山。"昔朱文公临县治标八景云："凤麓春阴，龙津夜月，阆岩夕照，薛坂晓霞，芦濑行舟，葛磐坐钓，东皋渔舍，南市酒家"，是山所谓凤麓也。五代刘乙、詹琲并隐其下。山顶有观曰："通玄"，庵曰："凤池"。朱文公来县按事道中，见山水清澈，山石奇峭，喜其大类建剑间，有诗录于《征文》。及至留宿此庵，题庵壁曰："心外无法，满目青山，通玄山顶，不是人间。"明令龚颖改庵为书院，以祀文公。山有善惠院，今废，宋初建。山麓有东岳行宫，结构爽闿，邑人多游焉。下有凤池桥，桥宋开禧三年，令杨承祖建；嘉定六年，令陈宓易以石址木梁，上覆屋四十六间。邑人刻石曰："陈公桥"。宓嫌掩前人之美，投石于湍，改名"凤池"焉。宓《劝民歌》："我有衍土，凤山之阳。昔焉芜秽，今则民歌农桑，既温且饱，复习乎典章。于乎！帝力于我其忘！"（在县治北）。

　　黄龙山凤山对山也，下有黄龙津，又名"登高山"，宋令陈宓修禊于此，而登凤池桥抵流惠亭，有序。按："流惠亭，在县西陈塘上，旧名水花亭，有苏氏子于此遇尉不避，尉谯呵之，命为赋。赋立就，乃释之。故以'流惠'名亭，后以塘生双莲改曰'瑞莲'。嘉定间，以塘为放生池，复名'流惠'"。龙津桥，宋令赵师戬所建。凤池桥则陈宓所建者。令赵彦侯记曰："自建二桥，邑人物始盛"。

　　金龟山以形名，县东南水口山也，上有金龟塔。先是万历二十二年，令章廷训以安邑形势来自西北，东南虽有葛磐之石，横据溪中；顾午山高抗，龙形卑不敌，乃建塔石上，名曰"文昌"。至四十七年，令贺详又即是山建塔，以壮县势，以兴人文，即名其塔曰"金龟塔"。按：旧有谶云："龙向江头跃头角，龟向东缠开祥瑞。"谓黄龙、金龟二山也。

　　三公山山有三峰，中似"公"字，又曰"文笔峰"，旁有龙水岩。东峰顶有池，大旱不涸，旁有仙人石棋盘，即南安界之丽碧山也。峰峦秀丽，山石娟好，故名"丽碧"。山下有龙潭，宋守真文忠于此祷雨，其文曰："丽碧之山，龙湖在焉。渊渟莹彻，盖有神物宅其中。某以城钥之守，弗克躬造，命邑尉致祈，谨拜于庭，遥致忱悃。伏愿云兴雨注，以震耀龙君之威灵，俾岁则有秋，人弗告病。"

　　北观山山有石笋，高五丈，曰"牛心石"。下有溪水，回环县治，名北地湾。谶曰："水流北地湾，安溪出状元。"

　　黄檗山一名"南山"，又名"午山"。深林邃谷，有笋蕨、棱稻之饶，神仙之迹。旧传有入山遇仙者，从之而往，越旬方归。山腹有五峰岩，又名"头陀岩"。

　　产坑山唐处士周朴居此。有瀑布泉，其前有塘，又名"周塘山"。

　　象山又名"象运山"，界南安。

　　林尾山

　　宫山山半有磐石，可坐数十人，其中空虚如宫然。

　　旗山

　　阆山又名"浪来"，谓其山势似蹙浪然。其半为阆苑岩。先是清水岩普足禅师尝坐是山，指曰："真佛家乡也，后数十年当现身于此。"宋建中靖国元年，示寂。绍兴四年七月十日，雷火烧山，自夜达旦，乡人异之，跻攀崖险，至石门人迹不到处，见白菊一丛，姜三丛，香炉一，普足在焉。俄顷云雾拥之上升，遂即其地创庙宇，为清水别岩。普足详见下蓬莱山。又有仙姑岩，相传有马氏女采花岩中，后成仙去。宋有扶风马大仙庙，下有月潭，以其形如半月。大旱而雩，鼋浮即雨。潭中莲花石，出水高三丈余。

　　牝牡山

　　（以上永安里）

　　参山自凤山迤而东为参山。山半有石嵌，可容数十人。黄氏世居是山之下。黄氏，本州黄守恭之孙也。守恭，唐垂拱时人，家本素封为长者，所居州西城外。昼梦有僧欲化其宅为寺。守恭曰："待桑树生莲花，乃可耳。"忽见千手千眼菩萨腾空而上，不数日，宅中桑树尽生莲花。守恭即舍宅为寺，今州开元寺也。守恭因请释匡护为择地，分居其子于四安，则南安、惠安、同安、安溪，而参山其一云。

　　马旗山山中有三层漈，龙潭凡三，幽黝深静。上有龙王庙，旁祀一尉。按：尉尝祷雨于此，诃责道士必求见龙，龙见形示尉。尉还，大雷雨击尉，毙之，故祀于庙旁。《宋志》："参村龙潭庙，方二丈余，侧有大石，遇祷雨时，龟见则旱，蛇见则雨。"明嘉靖七年二月旱甚，令黄怿免冠帅士民祷潭下，三步一拜，果雨。三十一年六月，令汪瑀望潭请水，徒跣路拜，雨亦随应。是山也，又名"展旗山"，以山形有跃马展旗之象，上有鬼穴通清水岩。

　　大眉山、小眉山二山也，其形如眉，又名"眉田山"。宋令黄锐有诗。

　　罗汉山自大眉发脉，下有罗汉渡。周显德中，建智度院。今废。

　　灵湖山

　　高田山与大、小眉俱界南安。

　　（以上长泰里）

　　卢山山下有卢氏居之，五代行传禅师修行山中，常有二虎驯伏卢门前。数松一夕自仆，师为起之，卢遂徙宅而延师。唐天祐中，建上乘院、净果院。宋乾兴中，建超觉院。

　　乌岩山地名"贵湖"。有瑞莲、龙安二岩，幽蔚胜概，里中巨观。山又有惠岩院，后梁时建；净土院、法轮院，后晋时建。今废。

　　白菊山山多白石，望之如菊。

　　荷叶山以形名。

　　龙塘山山曰"龙塘"，岭曰"龙门"，庙曰"龙王"，庙下潭曰"龙塘潭"，悬瀑数十尺，二壁夹立，旧尝祷雨，有龙见。古有龙门驿，通同安县。

　　陈旗山其形似旗，能兴云致雨。中有雌雄大石，容百余人。陈氏聚族此山之麓。

　　铜锣山与陈旗对峙，高屹秀拔。昔山人仲逊隐此。

　　铁峰山山顶石起数丈，如铁砧，俗名"铁砧山"。万历中，里人林怀鸾塔之，下有慈济岩。

　　（以上依仁里）

　　驷马山山势如马，亦名"驷岭"，俗讹为"赤岭"。唐天祐中，建安常院。其下有石，广二丈余，人呼则应，名曰"应石"。又有"双鲤石"，在驷岭霞坑潭，巨石两片，形似双鲤，亦名"筊杯石"。又有龙虎石、芹石。芹石有五片，在岭林芦汀、霞坑二水合流之处。高广数丈，可坐数十人，回顾驷岭。明参政吴鹏大镌"芹石"二字。

　　（以上新溪里）

　　龙踪山山势蜿蜓，石上有龙迹，拱照虎丘林氏祖居。

　　弥勒山山有员顶，状似弥勒，故名。

　　大帽山有林氏者世居之。按：林氏祖名乾，故居德化梓溪，好堪舆之术，射猎旁近地，至大帽山下，见一麇运地，停而观之，喜其山水奇好，徘回睇盼，不觉日暮，欲求止宿，人家殊远，便于柏木下磐石宿焉，梦白头翁与语曰："大帽山前，麇运鹿眠，金鸡玉犬，是尔良缘。"既，惊怪其梦，觉后，闻鸡鸣犬吠之声，心念自喜，此金玉之应也，且复周览其地，决意卜居，遂口占为诗，指柏为号，号曰"柏叶山"。自梓溪迁居之，今驷岭林氏之祖也。

　　崎山一名"崎石山"。层峰联翔，磊矗递峙，竖石累累如人行。

　　马山巍然北峙，登眺其巅，可望泉、漳诸峰。西有大马山对峙，像乎武侠，其麓多出技击之士。

　　天山起湖山。叠巍耸峻，脱突二峦，东俯马山，西伏鳌峰。下名芹藻洋，其流关百丈而锁龙潭。张氏祖直讲圣行子满进，卜居于此山之阳。右有鳌峰山环拱。

　　羊角山峰头爽峙，状如羊角，蜿蜒数十里，历涂楼格、丁山，抵虎丘，为林氏来龙之祖。

　　（以上新康里）

　　佛天山以形名，又名"佛耳"。詹敦仁谢令隐此，作堂"清隐"，自为记，记文别见。又有《题佛耳山》诗。始敦仁悦是山，将隐其下，披荆榛，见鹿群。敦仁曰："无惊使骤。"遂即鹿傍，结庐居之，鹿与人驯扰相得。是山也，在崇信里，其名"崇信"者，以留从效辟敦仁书有"崇待笃信"之语，故以名里。

　　九峰山在佛天山前，詹敦仁作望云亭面之，目曰"九仙"。旁有根竹山。

　　北岩山上有石鼓、石棋盘古迹在焉。

　　鹤顶山在珍山乡。本自佛耳山，蜿蜒数十里，顿起高峰，崔巍插汉，惟秋冬时露山尖。陟其巅，瞰望千里。为泉、漳界一巨镇。昔有名僧爱此山耸秀，结庐为庵，凡事前知，有卜雨旸休咎者，无不如响。漳尝苦旱，郡守舁僧至，问之，曰："日中而雨"。候午初，犹炎。守怒，责以杖。顷之，云兴滂沱。守惭，以彩舆送归山。僧谓其徒曰："佛有八难，是之谓乎？"未到岩而化，为圆光祖师。迄今香火赫奕。

　　白叶山山产白竹叶，地名"白叶坂"。嘉靖二十七年，佥事余爌于此平贼，筑城堡，移源口巡检司戍守之。今废。

　　（以上崇信里）

　　石鼓山磐石中有石如鼓，若人抱置者，手抱痕及跻迹皆明，好事者以为仙人所为。又有石如兔望月，又有巨人手迹。

　　笔架山

　　（以上龙涓里）

　　阳益山

　　后洋山山最高，下有大洋田，一名大洋山。

　　天马山三笏山大寨山虎耽山

　　戴雾山自陈五郎叠峰而至，势甚峻峭，云烟常绕，非极霁不见山顶，登之瞰数百峰。其下黄家族于斯。按：黄祖守恭，由晋开元寺分派蓝邑参山，复分派于此地，号科名，子姓蕃衍。其乡又有大樟树，周围五丈，高二十余丈，覆荫数十丈，故老相传为唐所植。元至正间，有章大材应乡试得隽，报者依住址寻到，仅一大树，始知乃其神也。明进士黄森赠以联云："科场夙蜚声，端赖神光赫濯；远近承樾荫，莫非枝叶扶疏。"今菁茂未艾。乡人祀之，祈祷如响。

　　鸡髻崎山形似鸡冠，因名。自麓至巅，路十余里，为下六里及上游等府必经之途，不殊蚕丛九折。

　　盘龙山山形蜿蜒，如龙盘踞，因名。

　　（以上龙兴里）

　　同发山高山也，又名"铜钹山"。山大脉行后墘镇尾。

　　朝天山山最高也，上有天宁岩。

　　南斗山上有六小山，布列如南斗。又有大帽山、迎富松洋山。

　　坑源山高山也，上有普陀庙。

　　吴岐山山畔有紫云仙殿，岭后两列诸山，其形似钟，峰回路转。又有密洋山，旁有庵，名曰"正觉庵"。

　　（以上还集里）

　　大深山下有大深汤。

　　峨眉山宋秘书郎里庐，其冢尚存。

　　铁矿山以产铁名。旁有桃洲山。

　　（以上感德里）

　　高旗山

　　石门尖高峰绝顶。其麓有宋灵医吴真人祖迹在焉。

　　覆鼎山界永春，不生草木，形如覆鼎，是生武侠之士，其人皆拳勇技击，面永春而居者。正统中，有郭荣六之徒，凡二十七人，击走沙尤寇，卒死于难。

　　（以上常乐里）

　　陈五郎山山最高，晴明可眺海。上有石平广，裂痕如砌成者，有巨人迹，旧号"仙铺庭"。下有龙潭，祈雨辄应。障水口者，有五山。

　　翠屏山山有巨峰，介还集、来苏、龙兴、感化四里间，故名大尖。宋宣和间，道人黄惠胜自永春来，居小尖，自小尖徙此。初徙时，尖有异光，人怪之。往观，则惠胜在焉。因岩架屋，屋用铁瓦，悉飞递而至。绍兴甲寅示寂。水旱应祷，或有青蛇之异，人因去其尖上"小"字，名曰"泰山"。后有显应大师修行其上。师永春黄氏子，精禅契佛。乡值旱，祷不应，师曰："我能。"人未然之。聊就诵经，经罢，曰："大众急归。"少选滂沱。时号黄水车，后坐化。

　　碧翠山两峰壁立，甚峭。山半有魁岩，又名"碧翠岩"。

　　小尖山在翠屏东。道人黄惠胜自永春来，居此，号曰"宝峰"，结台峰顶，曝身求雨。既徙居于大尖。语人曰："此地后必为于城市，刘宝来，吾庵其为厅事乎？"其后临汀寇至，乡落寨尖顶御之，朝廷遣官捕寇，兵果驻故庵，其官姓刘名宝。

　　雪山古有庙，山上有积雪。岁旱祷之，若岩溜滴沥，即雨。

　　（以上感化里）

　　鲎山以形名，又名"侯山"。上多石，下有龙仙庙。明洪武间，胡氏女名仙英，婿来亲迎，女乃白日飞升。次日山旁有降真藤，盘结如椅，女现身坐寂焉。里人异之，遂葬于山巅。旁有升平山、东甲山。（来苏里）

　　蓬莱山故名"张岩山"。岩水清洌，名清水岩。岩列三楼，绕壑而至。唐人诗："大壑随阶转，群山入户登。"是岩似之。

　　舟山峰头亘峙，其形如船，遥望之，宛宛星槎银河间。壮踞安、南、永之界。昔有祖师炼真于此，石上多奇迹。迄今庙宇巍然，山势逶迤。下有东溪陈氏世居之。

　　瑞峰山下有三惠院，梁开平初建；超化院，后梁贞明中建；鹫台院，后唐长兴中建，亦名"员教院"，今废。山上有石钟响鸣圣迹。梁家山也。

　　龙山山有纡回盘曲之势，一名"山母"，亦云"盘龙山"。梁氏卜居其麓之坂，即"八景"中"薛坂晓霞"之故地也。

　　大漈山与观音山叠峰而来。下有数十丈潭漈，水深而碧。

　　内龟山在仙苑薛坂内。有一山如金星龟形，亦名"后蒋山"。

　　高盖山一名"芹山"，乃清水发源而来，高可望海，形展

　　如盖。

　　间平山乃观音山下平处，亦名"南坪山"。

　　（以上光德里）

　　岭

　　东岭与龙门岭俱通同安县。（依仁里）

　　大宇岭长泰里，界南安县。

　　磨枪岭新康里，通长泰县。

　　吟诗岭

　　石人岭下有三石如人。（以上崇信里）

　　石梯岭巨石高峻，有五十余层。（龙涓里）

　　寓思岭界龙兴、感化二里。

　　大岭在县西北，通永春，界崇善、感化等里。训导吴彬筑室读书于其下。

　　打鼓岭来苏里，通永春县。

　　吉漈岭界永春。

　　岩

　　仙境岩明莆田卓晚春游此，题岩壁有诗。晚春有道术，莆人呼为小仙。

　　天际岩

　　（以上长泰里）

　　水湖岩在光德里。山辟一湖，奇泉怪石，树林深茂。其顶之上，可望清、紫，乃县学之后照山也。宋普足禅师住持清水，时时来往，憩而乐之。嗣后化身清水，飞炉于此。每风清月白，常闻钟鼓之声，里人因为建岩立像，宋敕封金牌。湖内有水，大旱不涸；湖外有曝谷石，广而坦，游者坐览，眼界豁然。

　　新岩

　　（以上光德里）

　　圣泉岩在驷马山左。岩最高，登巅远眺，可望郡中清源山。产茶甚佳，而亦绝少。岩后有泉出石中，清甘不竭，祷雨有应。宋裴道人游憩石旁数月于此。

　　碧水岩岩背有石，可容百余人。水出其下，曰"碧水"。（以上新溪里）

　　洪恩岩右有漈水百余丈，树林幽胜。（新康里）

　　金沙岩在依仁里双髻山之西。肇自有宋建炎元年，兴刹时，碧泉流出金沙，故名焉。明郡人会状庄际昌曾游于此，留题志胜。

　　瑞莲岩岩有巨室，可容二百余人。前有池，尝产双莲。

　　龙安岩今名青林岩。邑岩之最大者，宋时岩清水为上，青林次之，前有石笋卓立溪心。五代时，清豁禅师居焉。清豁名玄应，福永泰张氏。闽龙启初，肄业神晏国师，具戒事。参谒永和，坐夏招庆法因席，夜闻油灯声，为偈曰："分明坐里见身光，迥迥虚明照四方。复见身于光里见，身将光相不相妨。凡圣共同真去处，非凡非圣莫思量。"以似因，因曰："上座自证之心，乃异于昔，而异非异，善自保持。"还，同冲煦造小界山契如庵主，遂诣杉庵，晤语及夜，豺虎驯扰。豁为如更室大章山。旋移莆中庵居，去见睡龙道溥，与相证明。溥大悦，许之。南唐保大末，置泉开元上方院。既，留从效延主漳之保福寺。宋建隆三年，辞众归山，至贵湖，爱其精邃，休居焉。剌史陈洪进奏，赐紫方袍，号性空禅师。豁所居，门无壮钥，薄曲障风而已。太平兴国元年冬，戒门人以其遗骸食虫蚁，勿塔。入嵁岩，坐磐石上长往，留七日，神色俨如入定。火而散之，得舍利三百。宋淳熙中，道人了员即清豁遗迹，拓为殿堂，令陈宓记之。明万历间，邑人詹咫亭偕泉乡绅憩游，有诗在《征文》。崇祯间，有重眉禅师嗣法于雪峰亘信和尚，寻隐此山。古迹有十景，同孝廉池显方作十咏。邑令关弘异抵岩中，捐俸起盖寿禅寺，有记。里衿陈毓恺、施振侃、白江盱、庄养鳞建祠焉。继邑令杨贞亦有题韵。

　　铁峰岩一名"慈济岩"，在铁峰山之阿。建自宋，祀清水祖师。今，康熙庚戌仲春，岩左片石高大数丈，忽有声而坠，诸佛像竟无毁。咸咤神力，因募化重建。（俱依仁里）

　　九仙岩宋有名僧来此，一日腾空而去。又名"罗汉岩"。（崇信里）

　　乌石岩其石如屋，方圆十余丈。宋释头陀居之，名"护国岩"。（龙涓里）

　　九峰岩其地有三尖山，皆员秀耸列。岩在第三尖下，四畔树木蓊郁，怪石盘踞。明崇祯间，岩后有石周围约丈许，坠下穿破西壁，转向中门跃出，所经楹柱阶庭一无所损，今其石犹在也。

　　白衣岩

　　（以上兴一里）

　　达磨岩故名玳瑁。宋僧达磨创居，因名。达磨岩有石狮，宋令陈宓扁曰狮子峰。

　　太湖岩宋绍定中，有道人张道源者，遇异人于德化之九窦溪，使负之渡，乃曰："我泰山佛，传汝心印。"自是灵异。又一夕，梦神人道往险境。山中有地曰"龙湖"，古木流泉，石岩可居。与乡人至山巅，宛如梦中所见，遂居之。已，自龙湖来居安溪山。龙湖一名太湖，道源遂以太湖名岩，仍旧隐也。其起手时，邑有巨室，山多杉木。道源往施，巨室曰："视木末折者，即以奉君。"亡何，风大起，木尽折。既得木矣，又莫致之。乃自山顶湖中先后挺出。匠告曰："木足矣。"遂止不挺。今木头半挺尚在湖中。安溪称三岩之奇曰："普足构清水自出米，法胜构泰山自出瓦，道源构太湖自出木。"邑人称普足曰"昭应祖师"，道源曰"惠应祖师"，惠胜曰"显应祖师"。明令汪瑀有诗。（以上还集里）

　　狮子岩旧名"欧岩"。宋淳熙间，道人张法慈创居。（感化里）

　　惠林岩宋乾道中崔道人修行之地。嘉定中，陈宓扁额

　　"惠林"，又名"月峰岩"。开宝二年，建檀林院。（来苏里）

　　太平岩

　　清水岩宋禅师普足道场也。普足，永春人。幼出家大云院，长结庵高泰山。往事大静山明禅师，业就辞还，后移庵住，麻章为众请雨，如期皆应。元丰六年，清溪大旱，便村刘氏与乡人谋往请之，比至，雨随沾足，众情胥悦，有筑室延居之愿。乃于张岩山成屋数架，名清水岩，奉居焉。普足术行建、剑、汀、漳间，檀施为盛。居岩十九年，造成通泉、谷口、汰口诸桥，砌洋中亭路，糜费巨万，资于施者。始草创时，其徒杨道、周明，于岩阿累石为二窣堵，临崖距壑，非人力可成，若有阴相之者。其饷工匠，岩石中自出米。匠斫手而米绝。中有公锐者，久不茹荤，坚持梵行，普足悦之。一日嘱以后事，说颂讫，端然坐逝，享年五十七，建中靖国元年五月十二日也。远近坌集，瞻礼赞叹。越三日，神色不异，乡人甃塔刻像事之。稍或不虔，辄有雷电迅击之异。岩旧巨石当路，不便往来，一夜转于道侧。有妇投宿者，岩前麻竹四裂，遂不敢入。分身应供，现影食羹，凡所祈求，无不响应。宋累封昭应、广惠、慈济、善利大师。普足塑像大是黧黑。俗传初筑室是山时，有鬼窟，畲鬼故穴其中，普足与约："吾与若以法相胜。"鬼曰："诺。"置普足穴中，熏之七日夜，普足不死。出曰："汝任吾治。"出一布悬崖侧，请鬼坐其上，鬼尽往坐，布断尽坠岩底，遂逐而穴闭之。今像黧黑，被畲鬼烟熏致然也。又传山寇至，斫断像鼻，僧人取以傅之，了然无迹，顾居常在也。有不惬，鼻辄不见，顷之，或得诸袍袖中，或得之胸腹前。今郡邑祈雨，必奉而求之。有截竹径，径有含笑花，普足所种，其枝至径而返，寻复内向；又一奇也。宋嘉定中，令赵彦侯建来憩亭，甃池引泉，公暇则携琴游息于此。后真文忠守泉，迎奉大师祈雨疏，疏云："伏惟盛夏，实司长养，久阙甘霖；与此邦有大因缘，莫如清水，肆迎法驭，来驻梵宫。昔混迹世间，不惮曝身而救旱，今游神天上，岂难翻手以为云？愿垂慈悯，遂降滂沱。"明邑人詹仰庇诗载《征文》。邑令周宗璧重建山门，有记。

　　皇清康熙辛亥年四月，感化里人李梦植重建觉亭。岩有罗汉松，亦普足所种者。（崇善里）

　　石

　　纱帽石在县治蓝溪之旁，以形似，故名。（在坊里）五音石在坊大岭后倪家之阳，石色深青坚润，稍方而阔若榻。叩之声如洪钟，有五音天然之妙。倪家得于凤山之巅。郡人詹守斋顾而悦之，载归。夜梦神人为仇，遂抱病。复托梦，舁石回而痊，人以为奇。今存。

　　莲花石在永安里月娘潭中，石出水高三丈余。

　　应石在新溪里驷马山。石广二十余丈，人呼之则应。

　　七星石在参溪中。七石罗列，映峙如斗。（长泰里）驿口石在依仁里旧龙门驿口，故名。其石高百余丈，有仙人迹在。

　　牛皮石在山地山巅，可望同之厦门、浯屿。石广数丈，上有一窍出水，随海潮汐，行之声如撞鼓，铛铛有响，即清豁禅师长往磐石也。其舍利塔在焉。（依仁里）

　　龙虎石在新溪里赤岭乡。两石相对，一高而青，一伏而白，俗呼"龙虎石"。

　　白胸石在新康里。略似人形。天旱，石带白云则雨。农家以此为验。

　　虎跳石在崇善里蓬溪中。有四石高丈余，有巨人迹、虎迹。一名"仙人迹"。

　　仙人台石在还集里。石台高峭，垂漈百丈，水声如雷。上有柑、桔、桃、李、仙人迹。

　　砥流石在鹤顶山下。水口有石柱，高五十余丈，大数十围，亘峙水中。水为之回流，生成奇异，所稀有也。柳子

　　厚曰："造化之灵，不为伟人，则为是物，理或然欤。"（在崇信里）

　　坑冶（附）

　　龙崇银场在崇信里。宋熙宁二年发矿，元丰元年封闭。

　　清洋铁场在龙兴里。宋熙宁年开，今闭。

　　铁矿山铁场在感德里，地名"潘田"。

　　溪

　　湖头溪自县北常乐、覆鼎诸山发源，至建口渡，历新魁渡，又合坑源诸山之水，至感化为下林渡，而来苏升平诸山之水注焉。溪有马上滩、渊滩，当溪阻石数百丈，水从石罅出。明正统间，邑人李森凿使深广，遂通舟楫。上有湖头市，百货所集，号"小泉州"。

　　下湖溪发源铜钹山，自还集里至龙兴里，汇龙潭溪。

　　龙潭溪发源自龙兴、崇信二里，达于源口渡。湖头溪之水，至此分而为二。其下为伽蓝滩，势甚奔激，而白叶坑、后洋、阳益诸山之水又注焉。中迳汤港滩、便峒滩、仙人跳滩、流倒藤滩、溪口滩、芒洲滩、石圳滩，东渊滩，至于县治西北，为吴埔渡。蓝溪自北岩、根竹、吟诗诸山发源，合新康龙踪诸山之水，至大洋渡，又合依仁龙塘、乌岩诸山之水，至澳下渡，始通小舟；又流为凌渊渡而溪稍大，至于薛坂渡与吴埔渡，溪又合为一；入常洲渡，其下有芦濑滩，抵黄龙渡，曰蓝溪。龙津渡在其下，绕县东南为学前滩，历北地湾，东出罗渡，迳葛盘滩、石佛前滩，参峒滩、翠屏滩、夹门滩、象前滩、溪友滩、西渊滩、田隙滩，至南安珠渊渡，达于双溪口，入于晋江。又有派出崇信里之九峰山，有水逆流东北，则入于漳州龙溪县之九龙江；又一派出还集里之同发山，有水逆流，西是入于长泰县，是又蓝溪外之别派也。翠屏滩夹溪皆石，峰立如屏，嵌嵌翠丽，人呼"掬石港"。蓝溪以水香如蓝名。宋有驿在县治，名"蓝溪驿"也。芦濑滩以溪岸多芦花名。滩头之溪名曰"芦溪"。溪中有巨石数十，皆鸟兽之状。薛坂，云古有薛居士居此，不知是何薛也。渡头有石，刻"仙苑"二字，苍雅奇古，不知何代人书。久没溪中，常见光怪。明隆庆间，浴溪者得而出之。或传为朱文公所书。

　　潭

　　黄潭在长泰里大溪中，是地有黄潭村。有冢三十六，圹皆花砖。数十步有亭，号"御亭"，相传为"吴王墓"。

　　白濑龙潭界来苏、感化二里。旱鸣则雨，雨鸣则晴。

　　百丈磜龙潭在新康里百丈磜。悬崖飞瀑，晴阴万状。同邑人池显方、郭贞一、李其蔚曾游有题。白磜层流跌纡，下为龙潭，渊深莫测。潭口巨石山立，祷雨必应。圣迹。

　　狮渊潭中一石高大丈余，状如狮踞，因名。（长泰里）

　　泉

　　圣泉在县治东隘门外。泉湧道旁石间，砌池潴之，石刻"圣泉"二字。

　　汤

　　上金汤下金汤华汤（俱依仁里）

　　温泉汤（龙兴里）

　　大深汤（感德里）

　　横山汤（感化里）

　　建口汤（常乐里）

　　蓬溪汤在汤港滩旁，旧名"便村汤"。（崇善里）

　　陂

　　产坑陂（永安里）

　　陂德陂乌镇陂（俱依仁里）

　　石蛇陂

　　洪岩陂洪山陂水来自大岩山之南者为洪岩陂；来自大岩山之北者为洪山陂。（俱新溪里）

　　郑岩陂卓元东洋陂（俱新康里）

　　芦汀两塘陂（还集里）

　　前山坑陂（感化里）

　　陂焉陂（来苏里）

　　高陂西门陂西陂石鼓陂山洋陂亭前陂（俱崇善里）

　　塘

　　上塘可塘周塘（俱永安里）

　　苏塘上洋塘（俱长泰里）

　　杨柳塘洋塘（俱依仁里）

　　黄新塘洪塘（俱新溪里）

　　源口堵垅洋塘（龙兴里）

　　井

　　县庭前井在县治中东廊下。宋令龚时可凿，有《新井铭》。

　　县内井在县治东廊下。明令杨纪凿，兼防火患。

　　下市井在县治南。清甘不竭。本古井湮塞，明令蔡常毓重浚之。

　　曹主簿井在县治东，地名下尾。宋簿曹纬凿，石阑有"主簿曹公"四字。久湮塞。

　　蔡公井在县治宣化坊之旁。古井久湮，永乐中复浚。

　　宫后井在四圣宫边路旁。

　　后园井在县治西路旁。本古井久湮，明天顺间复浚。在民家园后，故名。

　　苏家井在县治后。泉甘冽。

　　县前井在县右兴贤坊，泉甘冽。

　　氵聒边巷内井今废。

　　陈复斋井在陈宓故祠中。祠废井存。

　　欧宅井在凤山之麓，又名"后田井"。

　　佛泉井相传昭应禅师过此，天暑渴甚，无井可汲，一妪汲涧泉饮之。师感其意，卓杖出泉，随甓为井。

　　桥渡（附）

　　龙津桥已见《黄龙山》。宋绍兴八年，令倪察始作浮桥。淳熙二年，令赵善竦再修。庆元五年，令赵师戬易石址木梁。嘉泰二年，令龚晏始成之，长六十八丈，广二丈四尺，上覆以屋，凡四十三间。咸淳丁卯，令钟国秀重修。明天顺四年，邑人李森重建，今圯。

　　凤池桥在县治西，见《凤山》下，今圯。是桥合龙津桥往来道也。当溪之湍，治数坏，渡者藉坏址为平桥，无如水涨何。万历三十年，令廖同春始作浮桥于东皋。邑人刑部侍郎詹仰庇记。三十五年，令王贤卿以行人不便移之龙津渡头，坏于洪水。四十五年，令贺详捐俸重建，扁曰"通济"，邑人称曰"贺公桥"，后令递修便渡。皇清顺治六年，令徐腾鲸重修，旋被大水漂荡。十五年，令韩晓再造为梁，又坏狂流，济以渡船。今康熙十二年，令谢宸荃捐俸重建浮梁，有碑记。

　　大岭桥小岭桥（俱圯）

　　东园桥（俱在县治西北）

　　永安桥在县治东北。宋清水岩僧惠然募建。今圯。

　　埔土 寻桥

　　两港桥去县东十里许，跨山坑，水自丽碧山而下，横入于溪，故名。宋淳熙九年，僧性全创，久废。明嘉靖六年，令黄怿重建。（俱永安里）

　　白涂桥在罗渡东。嘉靖元年，里人黄添养重建。

　　大宇桥今圯。跨山坑，接南安县界。（俱长泰里）

　　西洋桥今圯。

　　高美桥桥路通同安。（俱依仁里）

　　源口埔头桥 牛岭桥 （俱龙兴里）

　　建口桥明正统六年建。今圮。（常乐里）

　　汤头巩桥马迹桥盆口桥

　　卓舍桥东山桥下坑桥

　　黄塘桥宋建，明里人吴煜重修。（俱感化里）

　　澳头桥

　　大演桥在御史岭下。皇清康熙五年，感化里人李梦植重建。（俱来苏里）

　　芒洲桥通永春。明邑人李森建。

　　金汤桥康熙六年，感化里人李梦植重建。

　　石圳单板桥

　　溪口桥皇清康熙七年，感化里人李梦植捐资重建，改名"魁斗桥"。

　　仙人跳桥巩桥上任下任桥大澳桥

　　双济桥宋清水大师建。绍兴中，僧惠华增高之。开禧丁卯，邑人吴逊之、僧了性重建。

　　谷口桥清水大师建。今圮。（俱崇善里）

　　渡

　　常沿渡在县治西凤池桥下。编渡夫一名。

　　黄龙渡在县治南龙津桥上。编渡夫一名。

　　吴埔渡在县治西北五里。

　　罗渡在长泰里。编渡夫一名。

　　薛坂渡一曰"仙苑渡"。

　　澳下渡（俱在光德里）

　　大洋渡在新溪里。

　　源口渡在龙兴里。旧巡司在焉。

　　建口渡亦名"仙澳渡"，在常乐里，今废。

　　新溪渡又"新魁渡"。

　　下林渡义民胡钦家世为舟以渡人，俗呼"黄坂渡"。

　　绵庵渡

　　（俱在感化、来苏二里间）

　　黄家渡在长泰里。

　　（《安溪县志》卷之一终）