虎丘初名海涌，呉王阖阕葬其下。 池广六十步，水深一丈五尺，铜棺三重，澒池六尺，玉鳬之流，扁、诸之刽三千，槃郢、鱼膓之刽在焉，发卒六十万人治之。 葬三日，白虎蹲其上，故名虎丘。 旧传又云，秦始皇帝因循海右，自沪渎经此山，欲发王坟，取其宝锷，忽有白虎出而拒之，始皇帝挺劔刺虎，虎奔去不见，乃改兹名。 山去呉县西九里二百步，高一百三十丈，周二百一十丈。 东晋成帝咸和二年二月二十五日，献穆王珣同弟中书令珉舍宅为寺，始则一山中分二寺，就劔池东西建之，宋初合为一寺。 山在寺中，门垣环遶，包罗胜槩。 先入寺门，而后登山。 故张籍有诗云：老僧只怕山移去，日暮先教锁寺门。 后人有诗云：出城先见塔，入寺始登山。 僧志闲亦云：中原山寺几多般，未见将山寺里安。 盖以天下名山胜刹，皆山中藏寺，虎丘乃寺里登山，海内福地，未尝有也。 至元间，云游僧秋江月到寺，题云：平生只见山中寺，今日来看寺里山。 亦得古人余意。
真娘，唐时名妓也。 墓在虎丘刽池之西，徃来游士多着篇咏。 惟王黄州题刻甚佳，其诗云：女命在乎色，士命在乎才。 无才无色者，未死如尘灰。 虎丘真娘墓，止是空土堆。 香魂与腻骨，消散随黄埃。 何事千百年，一名长在哉。 呉越多妇人，死即藏山隈。 无色固无名，丘塜空崔嵬。 惟有真娘墓，客到情徘徊。 我是好名士，为尔倾一杯。 我非好色者，后人无相咍。 后来题咏甚多。 至德中，举子谭彦良题一絶云：虎丘山下塜绳绬，是处松楸尽可悲。 何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。 后人由是阁笔云。
哈雅平章饮食必仰首搅舌，大嚼不巳，或曰虎食狼餐相也。 余独以为不然，考之相书云：食为性命之本，饮食失节则气不和。 举物当徐而有序，嚼物欲寛而有容。 食粗者多肥，食细者多瘦。 含物不欲言，食物不欲语。 虎啖狼食，朱紫满门。 昻口张吻，非吏即卒。 食如鸟啄，家道贫薄。 大抵食欲快而啜欲安，吞不欲鸣，此食之相也。 仰首含物，磨牙搅舌，非吉非祥。 马嚼鼠咀，贫贱饿死。 嚼在舌头，饿死他州。 后平章卒死锋镝之下。
呉中蟹味甚佳，而太湖之种差大，殻亦脆软，世称湖蟹第一。 正月上元，渔人所藏看灯蟹，三四只重一斤，风味殊胜。 故陆龟蒙有《蟹志》，傅子翊作《蟹谱》，高似孙撰《蟹疴》，皆发挥蟹族之风致也。 大徳丁未，呉中蟹厄如蝗，平田皆满，稻谷荡尽。 呉谚有虾荒蟹乱之说，正谓此也。 考之《呉越春秋》，越王勾践召范蠡曰，吾与子谋呉。 子曰未可也。 今其稻蟹不遗种，其可乎？ 盖言蟹食稻也。 蟹之害稻，自古为然。 以五行占之，乃为兵象。 是亦披坚执锐、介甲之属。 明年海贼萧九六大肆剽掠，杀人流血。
大德丙午七月七日，醋坊桥民人王佑家酒瓮忽作牛鸣，声闻百步许，以物覆之则止，去复鸣。 鸣三日，乃已。 尝闻钐鸣乃铁母相感而然，若瓮鸣，则不知其何为然也。 事之怪异，有不可晓者，此其一也。
太伯庙旧在阊门外，钱俶移置门内，避兵燹也。 失其剏建之由。 至大戊申，石牌巷西呉永宁家淡池得旧碑，古庙事迹具载。 汉明帝时太守糜豹所建，池旁庙基，高下尚存，皆为民居分占。 池西大朴树，半已摧折。
呉城平门，旧名巫门。 至大庚戌，古濠中得石扁，上有篆书巫门二字，故老云：巫咸，商大戊时贤臣也，其墓在门东北三里许，故以名门。 巫字与平字相似，后乃讹为平门。 考之《圗经》云：虞山者，巫咸所居，是则巫咸尝居虞山，而葬于此耶？
胥山在呉县西四十里，呉王杀子胥，投之江。 呉人立祠江上，名其山为胥山。 阖阖即其山筑台，以望太湖，名姑胥台。 下有九折路，南出太湖。 故老云呉音谓胥为苏，今以须为苏，是也故谓山为苏山，台为姑苏台。 后人号州为胥州，讹为苏州，至今不能改也。
嘉定州去平江160里，乡音与呉城尤异。 其并海去处，号三侬之地，盖以乡人自称曰吾侬我侬，称他人曰渠侬你侬，问人曰谁侬。 夜晚之间闭门之后，有人叩门，主人问曰：谁侬？ 外靣答曰：我侬。 主人不知何人，开门视之，认其人矣，乃曰：却是你侬。 好事者遂名其处为三侬之地。
洞庭西山水月禅院，正在缥缢峯下，去呉县百余里，剙于梁天监三年，旧名明月禅院。 大中祥符中易今名。 故老谓当时湖中有木牌，为风浪打壊，漂巨木百余根，涌至山下，泛罟船钏致之，每木上刻水月二字，各船以为神木，舍送禅院，构为大殿。 寺僧永照神其事，遂改今名。
呉民旧有丁身钱，岁纳四十五万有余。 宋大中祥符四年，诏除免之，民间无计口算缗之事。 至大辛亥，省台复征之，呉中大譁。 值武宗上仙，仁宗登极，亟除之。
呉江鲈乡亭，在长桥之侧。 宋熙宁中，郎中林肇所建，取陈文惠秋风斜日鲈鱼乡之句为名。 亭势俯瞰太湖，为江南絶胜，过者多题咏之。 又于亭旁画范蠡、张翰、陆龟蒙像，谓之三高。 至元丙子，里巫为土偶，祠事之。 张迈过而题壁有云：功迹尽高天下士，岂惟呉地作三高。 夜梦老人与论祠事，谓：张、陆，呉产也，呉人固当祀之; 范蠡，越产，与勾践阴谋十年，卒以灭呉，呉之讐也，呉人不当祀之，子何从而附会之乎？ 子之诗，吾不与也。 摇手而去。 迈觉，异其所言，志于祠壁，今剥落矣。
呉城玄妙观玉皇阁一角忽垫，计数千缗方可扶荐，观主以缄募弗就，因循数年，事不克举。 皇庆癸丑，燕山一匠者来，自称张拨天，谓观主不须拆卸，惟换一小驮梁，添一斗栱，即皆端正。 主人从之，匠者挟锯登其上，断下旧梁，易以新木，架栱敲击之，悉皆如旧。 观主话及数年兴造后，官事弗絶。 匠者曰：此必山门长短不齐也。 视之左实长寸余，即削去之。 自是官事果絶。
虎丘石井，泉味极清冽。 陆羽尝取此水烹啜，世呼为陆羽泉。 张又新作《水品》，以中泠为第一，无锡惠山泉第二，虎丘井第三。 惠山泉煮羊变为黒色，作酒味苦。 虎丘泉则不然，以之醸酒，其味甚佳。 又新第之次于惠山，其然否乎？
呉城旧传呉王阖阕时子胥所筑，故名阖阖城。 《呉越春秋》谓子胥伐楚还师，取丹阳及黄渎土以筑，利其坚也。 城形如亚字，世俗不知以为龟形。 本土城也，梁龙德中，钱氏加以陶甓。 至元三十一年，重修筑之，甓上岁月、工匠皆具。 盖土坯皆澄浆为之，欲其坚久故也。
阊门旧名阊阖门，阖阕时所名也。 旧有重楼阁道，呉之丽谯也。 夫差从此门出兵伐楚，改为破楚门。 呉属楚，遂名阊门。 至元修曰金昌门，作亭门内，名金昌亭。 然呉人呼昌门已久，不能遽改，名之如故。 故亭亦圮焉。
许市去呉县西二十五里，旧传秦始皇帝求呉王名࡚，白虎拒丘上，帝刺之，虎西走二十五里而没，地裂为池，因名其地曰虎疁。 至南唐讳琥，钱氏讳镠，遂改名许市。 后人讹旧音于许字，加点水为浒市，讹为墅。 迄今两称之，不能辩云。
栁毅为《洞庭龙女传》书事，乃荒唐之说。 今呉城有栁毅桥，太湖滨有栁毅泉，意毅乃呉人也。 彼桥乃住宅之路，泉乃别院之井耳。 井水满而不溢，大风挠之不浊，久旱不耗，此其异也。 人以为下通太湖龙宫。 使果有龙神宫府，何不于巨浸中出入，而反以此偪仄之井为通道耶？ 荒唐之言，不察其理，俱不足信。
太伯有国，自号勾呉。 说者云：勾，语辞，呉音也; 呉者，虞也。 太伯于此以虞志也。 越灭呉，子孙以国为氏，今呉中呉氏甚多。 而语音呼鱼为呉，卒以横山下古呉城为鱼城。 方言以讹传讹，有如是者。
皇度改元，有张三郎者，善弄笛。 八月五日夜，在鹤桥上作伊州曲。 夜静，有老人来，同坐石阑上，语曰：尔笛固清，未能脱去尘俗，为尔釐正之，当熟记心，毋忘可也。 乃指教其孔，换易数字，曲益清峻。 张更求别教一曲，老人取笛自吹，超出尘俗。 张问曲内云何，老人歌曰：月既明，西轩琴复清。 寸心斗酒争芳夜，千秋万岁同此情。 歌宛转，宛转凄以哀。 愿为星与汉，光景共徘徊。 再歌曰：悲且伤，参差涙成行。 低红掩翠方无色，金徽玉轸为谁锵。 歌宛转，宛转怨复悲。 愿为烟与雾，氛氲共容姿。 张问何人所作，答曰：仙姝刘妙容歌也。 张叩何人记指，答曰：妙容传我。 复请授其指调。 老人笑而起曰：子凡心易忘，我岂能教尔耶。 去数步，不知其处。 张后以指寻其曲，终不能得其高古之趣。
呉人自相呼为獃子，又谓之苏州獃。 每岁除夕，羣儿绕街呼叫，云卖痴獃：千贯卖汝痴，万贯卖汝獃。 见卖尽多送，要赉随我来。 盖以呉人多獃儿，辈戯谑之耳。 呉推官尝谓人曰：某居官久，深知呉风。 呉人尚奢争胜，所事不切广置田宅，计较微利，殊不知异时反贻子孙不肖之害，故人以獃目之。 谓之苏州獃不亦宜乎。
呉俗以芒种节气后，遇壬为入梅，瓯十五日; 夏至中气后，遇庚为出梅。 入时三时，亦十五日：前五日为上时，中五日为中时，后五日为末时。 入梅有雨为梅雨，暑气郁蒸而雨沾，衣多腐烂。 故三月雨为迎梅，五月为送梅。 夏至前半月为梅雨，后半月为时雨。 遇雷电谓之断梅。 入梅须防蒸湿，入时宜合酱、造醋之事。 梅雨之际，必有大风连昼夜，踰旬而止，谓舶棹风。 以此自海外来舶，船上祷而得之者，岁以为常。 乡氓不知，讹此为白草风，又曰拔草风云。
支硎山，在呉县西南二十五里。 晋沙门支道林尝卓锡于此。 山多平石，平石为硎，又以支公处此，故名支硎。 旧传：道林尝居石室中，所遗故物有木鞋铁拄杖之属。 旁有放鹤亭、马迹石，皆因之得名。 延祐乙夘，土人耕其地，得小石碣，刻偈云：风既不来，山亦不去，逢羊遇狗，合做一处。 后有小字云阿多摩偈，人皆不解其说。 石刻见在白云寺中。
昆山州，国初县也。 元贞初升为州，州治去府城七十二里。 延祐中，移治太仓。 未移之先，太仓江口打碗花子遍地盛开，民谦云：打碗花子开，今搬州县来。 迁移之后，常有鼠郎出没厅事上，民复谥云：黄郎屋上走，州来住不久。 至正间，果复移囬玉峯旧治。
嘉定州治本昆山州春申郷练祁市。 宋嘉定十一年六月，高行孙致立县基于马军司酒坊之地，十月兴工，十二年正月县成。 国初尚为县，元贞间升为州。 延祐以来，治中官吏多物故者，家口皆不安。 有一客僧，号知风水，谓州治内尸气动，作屋镇之乃安，否则日盛一日，不可救理。 时州主任立闻其言，从之。 僧指治后东偏地曰：此处为库藏，镇之则吉。 任遂搆架阁库于上，落成后，其患果息。
延祐改元，太仓有一丐者，堆髻额上，身披皂衣，赤脚，手擕大瓢，常于府水军万户寨及张京马头徃来酒家，乞酒度日，酒醉辄奔走叫云：牛来了，牛来了，众人跟我去。 日以为常，奔走叫噪，凡三月余，又于寨木及人家门壁上连书火字，人皆恶之，或诔之，或扑之者，不知所徃。 是冬，海贼牛大眼，乌合不逞，自刘家港至太仓大肆剽掠，水军寨、张京镇人家俱被烧毁，杀人横地，不可枚数。 人始悟昔日丐者之言。
呉城东禅院，古佛像容貌端严，顶珠圆径数寸。 宋干符甲午岁，忽有毫光红黄青紫，顶中出现，士庶观瞻，檀施山积。 后三日，有老翁疑其怪固请梯升即佛光焰而窥之，乃见佛像之首开一穴，以手扪之，有二白鼠，长可尺余，自穴跃出，緑光燄燄，入藻井内，遂得碎幡数片，以红旛映顶珠即红光出，青黄紫亦然，人皆叹息而去。 或曰佛，金備也，而白鼠之祸作，光于其顶，得非金气盛乎？ 是后兵果作。
呉人制鲈鱼鳊、鳙子腊，风味甚美，所称金虀玉脍，非虚语也。 宋大业中，以此充贡。 延祐以来，守臣修故事，偹为方物，因之岁不敢缺。 鲈鱼肉甚白，杂以香柔花、叶紫花，緑叶白鱼相间，以囘囘豆子、一息泥香、杏腻拌之，实珍品也。 鳗子鱼选肥美者，去头尾，润以酥油，风干为腊，亦加香料，相兼他鱼，无可为敌。 囘囘豆子细如榛子肉，味香美。 一息泥如地椒，囘囘香料也。
昆山高一百五十丈，周廻八里，在今松江华亭县治西北二十三里。 昆山州以此山得名。 后割山为华亭县，移州治于州北马鞍山之阳。 山高七十丈，孤峯特秀，极目湖海，百里无所蔽。 歴年久逺，人不知其故，即呼此为昆山，而忘马鞍山之名矣。 山多竒石，秀莹若玉雪。 好事者取之以为珍玩，遂名为昆山石。 山阳有慧聚寺，依岩傍壑，皆浮屠精舍，云窗雾阁，层见叠出，人以为真山似假山云。
干文传，昆山人，中延祐元年乡榜，明年廷试赐同进士及第。 一夕梦入选挂名，为长、呉正官。 觉而笑曰：此正为胡梦乱梦，我呉人安得作长、呉二县正官，必无此理。 初授官阶承事郎昌国州同知，益笑前梦之不足征也。 次当改选，乃授平江路长洲县尹，意为偶然。 又以为不偶然。 亡何，改知乌程，转婺源州知州。 自以为前任长洲，偶与梦符，今已升知州，安得再为呉县正官。 既而调呉江州知州，非呉县也。 人之官禄，事皆前定。 自已之神先已知之，形诸梦寐，故相报耳。 而文传呉人，两为本路之官，亦稀遇也。 后为翰林待制，修辽、金、宋史，加礼部尚书。
白鹤观在呉城东北隅，鹤舞桥之东，宋信安郡王藏春园地。 至元间，草石荒凉，井旁大松树独存。 云游道人张应玄初来，结屋松下以栖身。 丁丑三月朔，有羣鹤自东南来，徘徊久之。 一白鹤留松上不去，经岁作巢，广若酒家七石缸。 性若灵异，清晨俛首长鸣，日必有大檀越至，候之以为常，预偹斋供，以待士众皈依，喜舍云集。 应玄更为应鹤，欲剏立道观以焚修，不久物故。 弟子集应真承其业，縁募十方，卒成其事。 观成，鹤乃飞去，遂名为白鹤观。
黄窑盐塲，负课甚多。 延祐丙辰，一夕海潮暴长，夜有火光熠熠，数日皆然，煮盐变色如紫粉，味咸如故，每镬出盐増常数三倍。 南人初恐难售，皆不肯支领，后见日煮数多，不得已支去，杂以他塲白盐，货卖日久，白盐皆变紫色。 入饮食中疴无他故，色不相染。 本塲逋课偿补皆完，课完复为白色。 物变异也，其理无可究竟。
王介轩名鉴，字明卿，真定安平人，少卓异不羣，长益耿介，厉名节。 娶同郡富翁女，资装甚盛，鉴悉归之，一无所留。 壮游燕都，受学于虞邵菴之门，用力于明体达用，不攻词藻。 朝贵荐其才行，试以侍仪司舎人。 鉴不就，曰：某虽不敏，安能为人所役哉。 即还故里，益加砥砺。 扁所居为介轩，因以自号。 其父擢官平江路呉县尹，某侍养终任，乐呉中风土，遂隐居呉城临顿里西。 闭门独处，足迹不出户者二十年。 应门惟一婢，客至，辄叩邻家贼酒。 酒至，对客剧饮，酒干乃已。 家贫无担石之储，然非其义，一毫不茍取于人。 其介老而弥笃。 性嗜蟹，人或馈两蒲青，愿易一诗。 曰：吾岂可以口腹害物命耶，尽放之江中，而偿其诗。
徐孝祥居呉江同里，虽茆屋数楹，而树石自然幽胜，有田数畆，足以供饘粥而已。 隐居好学，不求仕进，尚文好客，客至必留饮，以故岁常醸酒数石，而自奉惟布衣草屨，泊如也。 一日后园徐步，见树根一穴坍陷，谛视之下有石甃，启之皆白物也。 乃亟掩之，一毫弗取。 人无有知者几三十年。 值至治壬戌，岁大歉，民不聊生，孝祥曰：是物当出世耶。 乃启其穴，物皆如故，日取数锭，收籴以散贫人，所全活者，不可胜计。 物尽乃已。 女将适人，惟荆布遣之，而于藏中之物，锱铢无犯。 其子纯大，以明经发解，官至翰林供奉，枢宻承旨。 孝祥受封如其官，寿至九十七而卒。
达噜噶齐巴尔圗国公，倜傥爽迈，博文强记，凡宴会，以文为谑，满坐风生。 一日同寅后堂会饮，僚佐愿求一令，以资劝酬。 公曰：吾不读书，弗能为令，但有两字隐语，请众贤商之，解者免，弗解者请一巨觞。 众曰如命。 公曰：一字有四个口字，一个十字; 又一字有四个十字，一个口字。 在坐者皆不能解，悉就饮。 饮竟，叩之公。 以箸画案上，乃图毕二字也。
泰定中，有一道翁，自称古无极，不知何许人，擕一竹笼，荷一竹杖，来假居葑门道堂后。 架小室数椽，栖息其中。 四围上下，皆以白垩涂之。 正中设小木榻，出笼中瓢笛、渔鼔之类悬壁间，以书一束为枕，市酒一瓮，置于床头，自酿自饮。 人有求饮，摇手弗许。 饮竟复醸，日以为常。 扁其室曰小小蓬居。 室中皎然如雪，不生一虫，蚊蝇无敢入者。 暑月开户安眠，不用帷帐。 猫犬至其门即俛首疾回，不敢窥其内。 经年累月，四壁无尘，人不见其挥拂，或以蜘蛸之类投其中，即不知其处。 堂主见其日坐卧室中，未尝出外縁募，笼中青蚨不乏，疑有妙术，逼其传授，翁只大笑。 一夕，收其所用之物，不知何徃。 明日物色追之，葑门、娄门、盘门、昌门之人皆云是日见其负笼荷杖出门去矣。
致和改元，七月之望，士人杨彦采、陆升之载酒出游莲塘，舟囘日夕，夜泊横桥下，月色明霁，酒各半醒，闻邻船有琵琶声，意其歌姬舟也。 蹑而窥之，见灯下一姬，自弄绌索。 二人径徃见之，询其所由。 答曰：妾大都乐籍供奉女也。 从人来游江南，值彼徃云间收布，妾独处此候之，尚未囘也。 二人命取舟中馁余肴核，就灯下同酌，姬举止闲雅，姿色娟丽，二人情动，于中稍挑谑之，姬亦不以为嫌。 求其歌以侑觞，则曰：妾近夕冒风，喉咽失音，不能奉命。 二人强之，姬曰：近日游访西子陈迹，得古歌数首，敢奉清尘，不讶为荷。 凡一歌侑饮一觞。 歌曰：风动荷花水殿香，姑苏台上宴呉王。 西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。 再歌曰：呉王旧国水烟空，香径无人兰叶红。 春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。 又曰：馆娃宫外是苏台，郁郁芊芊草不开。 无风自偃君知否，西子裙裾拂过来。 又曰：半夜娃宫作战塲，血腥犹杂宴时香。 西施不及烧残蜡，犹为君王泣数行。 又曰：春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。 年深不辨娃宫处，夜夜苏台空月明。 又曰：几多云树倚青冥，越焰烧来一片平。 此地最应沾恨血，至今青草不匀生。 又曰：旧苑荒台杨栁新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有西江月，曽照呉王宫里人。 彦采曰：歌韵悠柔，含悲耸怆，固云美矣。 苐西施乃亡人家国，妖艳之流，不足道也，愿更他曲，以涤尘抱，何幸如之。 姬更歌曰：家国兴亡来有以，呉人何苦怨西施？ 西施若解亡呉国，越国亡来又是谁？ 彦采曰：此言固是，然皆古人陈言，素所厌闻者。 大都才人，四渎五岳精灵间气之所聚会，有何新声，倾耳一听。 又歌曰：家是红罗亭上仙，谪来尘世巳多年，君心既逐东流水，错把无縁当有縁。 歌竟，掀篷揽衣，跃入水中。 彦采大惊，汗背而觉，一梦境也。 寻升之共话，醉眠脚后，不能寤也。 翌日事传呉下。
花木之妖，世固有之。 未有如平江牡丹之甚异者。 致和戊辰八月，铁瓶巷刘太医家牡丹数株，各色盛开，开凡三度。 初开者若茶盂子大，中间緑蕋有如神佛之状，数日乃谢; 第二度开者若五升竹箩，花莢成人马形，耐有半月之久。 第三度开者只如酒盏大，其蕋细长若幡幢旗帜状，而罗衫紫与粉红楼子甚多，三日而萎。 观者日数百人，阑槛尽皆拥毁，不可止遏。 童谥云：牡丹红，禾苗空; 牡丹紫，禾苗死。 明年明宗登极，五月暴崩，而庙讳乃和字也，其应不爽如此。
天厯已已，平江十字翼万户府初搆正衙，解巨木，中分有天下太平之王六字，其大如斗，字画相连，如纚不断，众皆以为瑞世之符。 识者云此木妖也。 是岁，色哷万户卒。 明年，改元至顺。 又明年，有宁宗之变。