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西村十记

西村十记 史鉴 8879 2023-02-17 09:29

  记临平山一

   钱塘山水名天下。四方之人不远千里以一游为快,何况吾苏与之名相亚,地相望。徐行四日,疾行三日皆可达。然而足迹未尝一至者,何也?盖无名人胜士可依借以行,故徘徊顾望而不即遂者。盖将以有待焉耳!前三四年,乡先生刘佥宪、友人沈启南尝与子订为斯游。因窃自贺,以为平生所待而借者兹遂矣。又各以事縻不果行。成化辛卯岁二月,乃始克践之。

   先是一月,与启南定行日,其仲继南闻之欲向往,子欣然诺之。是月四日,三君子过子家,留信宿。行逾嘉兴,历石门、道崇德,始望见有山隐隐出天际,人指云:“临平山也。”又行余五十里,乃至山下。时快雪新霁,重冈覆岭,积素凝华,上下一色,寒光皓彩,夺人目睛。琼林玉树,布列严崖上,玲珑玓瓅绝可爱。凡龂齶之状,苍翠之色,举蒙被皎白,敛巧藏奇,一返太朴如仙姝玉女,不为世俗艳媚态。而淡妆素服,风韵高洁,终异凡人。佥宪欢曰:“始吾之南也,以斯景为不及见。而今兹遇之,岂天将全吾观乎!虽然仲春之雪,非时也,吾何敢游观之乐为哉!”宜不忘吾忧,不溺吾乐者。吾其为心乐至而忧或忘者,吾其为迹君子之道也!二三子其识之。作《望临平山记》。

  记宝石山二

   自临平指西南行,将六十里至杭。山皆在城西,舟不得至其处。命家僮持橐自山后先往。客皆肩舆入市,访刘邦彦。他出不遇,投刺而去。入北关门,至洪福桥,饭诸立夫家。相与舍舆,步出钱塘门,度石函桥。湖水自桥下出,屈折冲荡有声。倚阑听者久之,遂与持橐者会宝石山下。山之僧传上人,子乡人也。其住山时子曾送之。有“明年不负登临约,应叩禅扉借竹房”之句。至是,闻予实来,候道左迎。谓:“日前言可不食矣!”相与抚掌一笑。遂导客蹑石磴数十级至寺。为房皆负阴向明重叠,石山半顾。见群山自天目来,环湖之西南北三面。南止巽为凤凰山,宋故宫在其麓。北止艮即宝石也,今保叔寺踞其冢,冈岭连属,蜿蜒委她,高下嶔岑凡三十里不断,郡城横截其东。西三门皆俯临湖水。南曰清波,道湖阴者出焉。北曰钱塘,道湖阳者由焉。中曰涌金,复分道于南北湖。幅员可十里许,泓淳渊潆,蓄细洩大,纳污流恶。苏公堤如蛟龙出水,挐云卷雨,横亘湖面。城中官府、居民、军师之署舍,与夫浮屠、老子之宫皆栋宇栉比,榱角鳞次,气郁郁如雾。东望浙江,如白练曳城下,缭南萦东,连接海气。苍茫无际,不骛远,不穷高,一举目而得其大都焉。传上人出酒饮客,众乐甚。惟启南时起倚阑槛,语之不应,饮之不举。穆然若忘,凝然若寂,疑其神与造物者往游而不息也。日欲暮,立夫将辞归。客挽留同宿修师房。灯下相对如梦,不意此身之真在山水间也。

  记参寥泉、鄂王墓、飞来峰三

   明日邦彦来访。握手相问劳已,即谋入西山。前时游者,皆朝往夕返。而幽胜处多在深僻,往往迫日暮而莫得竟也。于是置重累保叔,独从家僮辇食饮、舍顿具偕往。余百步,有寺峨然临湖上,云智果也。入门循东庑行,过佛殿稍北,一小亭甚幽阒。中有泉曰“参寥”。读徐一夔碑,云东坡在黄州时,常梦与参寥子道潜赋诗。觉时,记“寒食清明都过了,石泉槐火一时新”两句。后守杭,闯参寥住智果寺,有泉宜茶。寒食日泛湖寻之。忽忆旧梦,因以名泉云云。顷之,从者舁酒至,遂列饮泉上。各赋一诗,觞至则歌以侑之。饮散登舆,西从葛岭访贾似道故居,则已鞠为瓦砾场矣。噫!擅威福、穷逸乐,身不欲危、家不欲败、国不欲亡得乎!又行二三里许,至栖霞岭,过岳鄂王墓下。下舆趋入,佥宪拜,众皆拜。呜呼!高宗忍忘其父兄之仇,其忍于杀王也宜矣!然墓上木今犹南向,则王之忠义岂以冤死而有间哉!悲慨者久之。折而南行,度洪春桥。见苍松夹路,大皆连抱。而高或百尺,依依如人立道傍。肩摩武接,或拱或揖。自此至灵隐及三天竺,不间他族,故曰九里松云。上则枝鬣偃蹇,下则石甃夷洁。雨不沾衣,土不涂足。每风自山顶下,则龙凤飞舞,翱翔霄汉;涛鼓籁鸣,淙铮铿鍧,响应山谷,如聆广乐于洞庭之野也。少焉,涉芝岭,游普福寺。爱其清雅欲止宿,而寺僧皆出游未归。乃进次飞来峰。峰在西山中。始由天目山发源东来,至湖止不可去,其气郁积,融结为此峰,故其秀为诸山冠。重冈如城,围合无间。惟东北稍隙,所谓九里松者,路所从入。有桥曰“回龙”,宋南渡后名也。行又数十步,复有桥曰“合涧”。峰南北有泉至桥下,同入于湖。两寺夹立峰下而中分之。阳曰灵山,阴曰灵隐。台殿重沓,掩映前后如画。故白乐天有“一山门作两山门”之诗,盖指此也。峰之石,无秋毫土壤,皆绀碧腻滑,攒蹙叠皱,峛崺礧磈。俯若颓云,仰若偃盖。

   峙者兽踞,骞者鸟腾。望其颠,如圭璋呈露;即其址,如琼瑰委积,神设鬼施,千态万状而莫有同者焉。其上,则异木奇卉,不辨其名。穿透崖石,根露蔓延,而肤理光泽,枝叶葳?,华盛美好类人力所治灌也。其下,则岩洞空豁,容纳光景。东曰“龙泓”,西曰“呼猿”,皆曲畅连贯。窈然若穷,忽又明朗纵横,出入恍不知其端倪。客环行交错,卒与众遇,则大呼笑以为乐。家僮伺主者出,亦窃入驰逐洞中,互相持惊叫声如瓮盎中,响久未能出。冷泉涧如一玉带,抱峰背流至。灵隐寺前有亭翼然临之,名与泉同。涧底皆小石平布,圆洁如凫雁子。泉轧其上,纹如织縠,声如鸣佩,使人目骇耳聋。岸址则兰芷丛生,摇青曳紫。蕊折苞敷,香气<香爱><香逮>,凡此皆其略耳。他胜殆不可为状。方举酒欲饮亭上,而灵隐祥禅师归自城中。见舆上挟书册,遥呼曰:“客非常人也。”不问名而就饮焉。众皆引满不辞,颓然就醉。邦彦以事不可留,辞归。予五人者皆露坐寺前石上,融然神释、快然心畅、万虑俱息,直欲身世两忘也。久之,日没林影外,暮色苍然,瞑无所见。觉露湿衣上,乃始入憩祥师面壁轩中。夜深月上时,时开南牖望之,如见故人,与语而不忍休也。

  记韬光庵、三天竺寺四

   环西湖之山凡三面,西山为最佳。据西山之佳,惟四寺,灵隐为最胜。领灵隐之胜,有五亭,韬光为最幽。韬光在寺后之北高峰下。其始由西北隅上。山路险峻,曲折蛇行。两旁皆岩崖,斗绝数里中连属不断。嘉树美竹森其上,兔丝女萝之属蔓延而罗生。枝阴交加,苍翠蒙密。日光漏木叶下,莹净如琉璃可爱。禽鸟闻人声近,辄飞鸣翔舞若报客状。峰迥路转,客或先后,行相失。望见树隙中微有人影,往往遥相呼应。遇会心处则倚树而息,借草而坐,悠然遐想者久之。起而行,行而止,犹徘徊不忍去。道中闻梵音泠泠如金石出林杪,因徐步听之久,方及门。堂宇因山为高下,明净洁整,一尘不生。周围峰峦环抱,势极奥曲,窈然深秀。乳泉交流,屋上下随处充满,昼夜常如风雨声。老僧八九人皆拥衲趺坐,闭目静观,客至不起。惟融庵主者出,肃客坐小轩中,焚香供茗果甚虔。复引客出屋后,见大竹数万。竹尽,西一小邱高可数丈,攀援而登其上,望见西湖湛然在城下。南北两山绕湖,如双龙抱一白银盘,滉漾不定。使人心目萧爽,神思飘逸。疑乘云御风,浮游于灏气上也。吁!快矣哉!复循旧路下山,而传上人追及,客飞来峰下,同往游三天竺。初慧理法师自西域来,见峰之秀拔,有灵鹫小朵飞来之叹。盖言其形似而未必有实也。既建灵隐于峰后,次建灵鹫于峰左,又次建灵山于峰前。灵山一名天竺,灵鹫已久废。灵隐地势又穷。惟灵山之右,山益深,地益高,势绵延未已。后人乃于其隙相继建二寺,并灵山为三。三寺并列,同名天竺,而上中下别之。以高下言,先上竺后下竺;以久近言,先下竺后上竺,中竺则两乎其两间。二竺皆临绝涧,限溪运,山深秘密勿疑若无路。惟其左有所入处,署曰“佛国山”,张即之书也。长松参天半,路平坦,无上下之险,无陟降之劳。行不甚远,人不甚困,而举尽其游观之美焉。上竺既深邃在五峰之间,双桂乳窦,白云磈礧,狮子其目也。寺有鸳鸯殿,盖重而合之。中藏沉香大士像,人捐宝玉为供,至建阁贮之,虽多而无绝异者。寺僧献秉中名,能诗。出稿示客,惟绝句颇佳耳。中竺稍荒废,僧有宝楚瑛岩,自言其师吴僧也,故视客为尤亲。延入千岁岩下,登曲水亭。亭有巨石,上凿为蜿蜒形,引水注之。屈折行其间,因呼酒实觞而流焉。至则接取以饮客,甚欢洽。下竺多古迹,葛公井、理公岩、三生石、香桂林、翻经台、跳珠涧、东坡煮茶亭咸具在无恙。方丈负飞来峰,其背不施户牖,恒与峰面。石之秀者与冷泉同。中有王叔明画壁,甚佳。但恨其未毕委去,有沈士称者补之。老宿禄万钟,年八十余而好客,觞于小朵轩中,客已先醉不能饮,惟徜徉泉石间。会日暮天黑,祥师又频遣人促回,乃行。歌过合涧桥,月已出东山,挂青松顶矣,遂乘月归。直指堂上,师复出酒饮客。问游事,余曰:“三竺,下竺胜。”启南应声曰:“四僧,此僧高。”因大笑。饮散,启南秉烛作图,相与赋诗其上,留山中为故事。皆冥搜苦思,务出奇语以相胜。夜将半,犹吟声鸣鸣然不休。

   记风篁岭、灵石山、烟霞洞五

   西山之胜既尽,将理舆南游。传上人引治装者先往六通寺候。佥宪与客辞飞来峰。出路口,犹时时回顾,至不见乃已。因指而誓曰:“自此,当岁一相见也。”遂经集庆寺,过夕佳楼,历梅坡园,皆荒丘草舍,遗迹无几存者。岂宏大侈丽之观,为天道所恶而然耶!抑废兴别有数耶!相与一慨。道中见古墓在山半,立夫指云:“此句曲外史张天雨葬其下。”惜榛莽荒秽,不果登。又行数百步,始至风篁岭下。福邸园、龙井寺正据其上。岭甚高大,上下纯嵌空。大石玲珑挺秀,万怪千奇无以为之状。近年有中贵人将事搜剔,则愈出愈奇,度不可穷乃止。园废久,垣屋卉木已荡然。惟水乐洞在。水自顶溜洞中,淙然有声,如合节奏,俨乎宫商之相宜也。坐洞口,听久不去。龙井在山顶,率然石眼也。刻石为龙头吐之,颏下石发濯濯然,如须鬣动水中。寺僧以泉煮茶饮客,味绝胜。他水自此南行出荆筱间。上灵石山磴道,危险如登梯,舆人皆喘汗欲仆。客前行者觉有异,则指示大呼笑。后行者亦呼而应之,声振林壑不已。连山绵谷,万石如林,奇怪迭出。大者、小者;侧者、正者;瘦者、壮者;皱者、滑者;枯者、润者;方者、圆者;奋者、敛者;青者、绀者、黝者;起者、仆者、蹲踞者、偃蹇者、蜿蜒者;突怒者、透漏者;人立者;羊触者;牛眠者;虎搏者;抑而欹者、俯而屈者、腾而上者、颓而下者,如人之面目皆具而无一相似,信天设其巧,地发其秀以表异于此邦也欤!然岭上无水,虽凿井亦不得,意其下皆空洞穿漏,故不能停滀乎。转东行二里许,至一寺,有洞在西北山上,以烟霞名之。寺又以洞名名之。佥宪倦步欲不往,众强舆至。洞约高二丈,中窅然深黑不知所止。溜水下滴石上,岁久成波浪粼然。洞顶及两壁,皆钟乳凝结,青白黄碧相间,其纹如云气、如雨脚、如莲花龙凤不可胜计。虽甚巧,莫能角其技焉。欲一饮,从者咸不在。寺僧慧无自携山蔬新釀来供奉。传上人在六通,迟客久不至,遣治装者赉酒肴随路访之。崎岖厯数处,问樵者始追及山下。立夫望见欢呼曰;“酒至矣。”予喜舞。佥宪笑曰:“是生未醉先狂矣。”乃列饮洞中,令童子歌《竹枝词》以侑觞,客从而和之。悠扬飘摇,如步虚声鸣云霄上也。于是饮酒乐甚。醉后犹连索未已,不复言他往矣。俄有言象头峰,始撤而往观。有鼻蜷然下垂,甚肖似也。抚玩者久之。噫!今夫世之名有力者,往往逞志于泉石。穷险阻、竭工费,以聚其秀且异者于私苑之中,务在尽取必得而后已。然求如彼,自然之奇曾不能仿佛其万一。今乃知造物者巧与力,岂区区私智所可拟伦哉!

  记石屋洞、虎跑泉、玉岑山、六通寺六

   游烟霞洞后,客相与并舆语道中。以为斯洞之奇不可复得。舆人有沈安者进曰:“石屋洞当不下此,且甚近,盍往游乎?”客闻喜甚。因移舆指之,洞在山麓前,临平地约高三丈许,深如高而阔倍之。爽垲明彻,可容数十人坐洞口。奇石倒悬,危欲下堕。下突起一石向之连比昵接,俨然若二故人附耳语也。洞底如螺壳新蜕,旋转深入。愈下愈小,窥之甚黑,莫测其浅深。西南有xiao穴,上出漏光纳明。遥望见青天,如紫云中悬一碧玉盘耳。石壁上有贾似道题名。乃咸淳中往上天竺祷雨回经此。后有廖莹中、翁应龙名。贾专政时,廖为馆客、翁为堂吏,事一切委之。于此可以见二人无时不从,他人虽贤者弗得预耶。转而上山,有二洞相望,东曰“天然”,西曰“隐身”。“天然”则上平下坦、如怒猊张吻,哆然未收。俯首乃可人。“隐身”一名蝙蝠,直石罅耳。是日,微安几失之。出坐道旁树下,因共论二洞优劣。余推烟霞,启南推石屋,争辨莫能决。佥宪方面山吟哦,初若不闻。乃相与质之,徐曰:“烟霞丽,石屋奇,要亦不相上下。”众乃大笑起去。度小石桥南行田野间,两山谷夹道,连绵起伏,如二阵并进为犄角。天衡地轴,鹤立鱼丽,靡不毕备。而纵横变化,出奇无穷。使人心目荡骇,左顾右盼,得此失彼,直应接不暇也。又西南行五里许,觉山益奇,路益曲,水泉多交流,乃虎跑寺也。岚气藏纳,竹树掩映。窈然而深,郁然而阴。后行人望前行人,如入绿云中,倏忽不见。如此者又二里余,方至重门。内有方池水清如镜,俯见天影。石桥跨之,水从门窦中出,轰然雷鸣涧中也。楼殿宏丽,重叠处出。上下门庑堂室,无一不整齐完好,南山中之最清处也。敬祖规上人道客往观虎跑泉。泉在佛殿西阶上,覆以亭,护以朱栏。泉流阶除下汨汨然。云性空中法师开山时,患无水将迁他处,忽二虎跑地出水,师遂止不去。苏东坡学士守杭时,曾此养疾。所赋诗石刻犹在。遂往游滴翠轩。壁间有求无已禅师遗像。因忆铿为儿时,闻先君子言虎跑之胜,以为杭诸山无能过之。且甚爱求师之为人,别后不能忘怀,至形于诗词。然以事,竟不及再游。俯仰隔世,凄然久之。归坐翠涛轩上。轩内外花木、几格,种种皆可爱。有倪云林《树石图》,上书为“德常画二绝句上”:“春雨春风满眼花,梦中千里客还家。白鸥飞去江波绿,谁采臣园穀雨茶。”“燕子低飞不动尘,黄莺娇小未胜春。东风绿尽门前草,细雨寒烟愁杀人。”诗佳而画非真迹,其戴文进摹欤,亦乱真矣。启南云:“出门见夕阳在山,山色尽紫。松枝上有鸟如山雀,毛羽苍绿,见客不惊,意甚闲暇。”顷之,经南高峰至玉岑山下,游慧因寺。寺又名高丽,像塑绘画,皆神彩生动。故宋时名手也。遂往六通寺与传上人会。寺僧惠天泽亦予之乡人,设酒乐客。客困不甚饮,夜就宿焉。

  记南屏山、玉泉寺、紫云洞七

   客游虎跑时,立夫即欲别去。众不许,乃偕至六通寺。先是,皆连榻同寝。是夕忽他宿,晨起不见,则已遁归城中矣。众怪之,予曰:“饫于饮食者,固异夫饥渴之人也。山水日接乎其目,匪若吾徒来游之,为乐方未餍也。其去也固宜。”遂往法相、法因两寺,皆少憩。自此以东,至南屏山,游净慈寺。寺甚大,佛殿、罗汉堂尤宏敞。新整五百应真像,皆面相对、背相负,环坐无端。游者多周行其间。寺门外有池。前有雷峰塔,类炎上凿此以厌之。樟树四株,大各数围,高六七丈,拳曲拥肿,与他生者不类。湖山胜概楼、藕华庄皆近湖上。楼以供监司郡守宴游。庄则有僧居之,但名佳耳。僧言:“故老云杭之诸寺,灵隐秀气、虎跑清气、净慈市气。”信然!遂道六桥往湖北归。湖光山色,映带左右,而六桥横界乎其中。客连舆循行。若驾飚车、驱羽轮、凌弱水而遨游乎蓬瀛方丈间也,亦乐矣哉!道中见流水下,石子多金色可爱,人云金沙滩也。俄入北山后,访玉泉寺。地势益进益下。泉在西北,有二池作石梁限之。大者可一亩,小者亦数十步。水莹澈明净如汞,沙土尽碧色。日映风动,光景荡漾,疑露珠走大荷盘上也。人抚掌,则泉脉涌发,勃勃作汤沸状。巨鱼可百余头。类若游行镜中,鳞鬣可数。见客怡然不惊,若与之相忘。客亦坐是不去。时主僧仁上人出游吴兴,其守舍者以客之乐乎此也,为汛扫池西小阁。客呼酒坐饮其上,戏以饼饵投之,皆噞喁就食,或趋而夺之。其已得者则悠然远逝,若畏避状。因忽自悟:人之怀利自私者,其亦何以异于是乎?为之一笑。客饮酒不已,皆至醉。俄而僧归,共举酒劝之,亦醉。遂由山背南上,舍舆步往紫云洞。初入低甚,转西稍宽,已而忽高旷。洞顶斜卓,石色纯紫,类画家所谓斧劈皴者。益上有穴西出,临大野,见落日在其下。乃自山前下去,由栖霞岭西出路口,归保叔寺中。

  记西湖八

   钱塘为东南佳丽,而西湖为之最。重山环之,名藩枕之。凡峰峦之连络,城郭之逶迤,台殿亭榭之参错,举凌虚乘空以临其上,天光水色颠倒上下。烟云起灭,其状万殊。而酒棹游舻,往来交互,歌吹之声相闻,自春而夏,夏而秋,秋而冬,无日而息也,其盛矣哉。客来钱塘时,侨居宝石山上。湖之胜尽在几席下,然犹以未即其中为恨,故连为三游焉。虽所遇之景不同,而所得之乐无不同也。二月望日,其始游也。主则邦彦,客则佥宪、启南、继南、立夫、沈明德暨予凡七人。时春日妍丽,湖水明净。万象在下,柳色微绿。梅花犹繁盛,点缀远近。篙师刺船纡回宛转,傍湖徐行。而卖花之人,皆乘小红船。凫飞水上,迎前尾后,由东之南,由南之西、之北、复之东而休焉。遇胜而登,适兴而返。感今悼昔,形诸诗歌。有唱斯和,虽兴寄不同,然皆沨然成音,可讽咏也。凡所履历并记之:孤山在湖北,去岸犹二里许,无所连系,林和靖墓在其上。后人建祠肖白香山、苏东坡,并和靖曰三贤堂。庆乐园在湖南,今废,惟太湖石在耳。园昔为韩侂胄山庄,初名胜景,即赵师■于此效鸡鸣犬吠者。后侂胄诛,入宫更今名云。后五日,其再游也。主则杭人归生,客则惟邦彦、明德不至,余咸在,凡六人。是日风雨交作,船不得出外湖,惟在断桥内迤逦行耳。顾望四山,云雾蒙幂,霮<雨+对>淋漓,俨如水墨画中。继南笑指曰:“天殆欲别出—奇乎?然对此无言,恐山灵亦将笑人矣。”因其联一律。又后二日,其终游也。舍始游、再游之主与客凡八人,妓则碧玉箫、翡翠屏二人。时宿雨新止,天宇朗然。日光漏云影中,乍明乍灭。群山净洗,绝无尘上气,空翠如滴。众壑奔流,水色弥漫,湖若加广。草木亦津津然,有喜色焉。遥望云气出山腹,如白浪在大海中,汹涌不定。方欲赋一诗纪之,而佥宪赴臬司招,不终饮而往。邦彦、立夫又间与二妓为谐谑,竟不及成章而散。噫!客志此久矣。私心以一至为足,而今乃三焉。天又随所至,辄改张其观以示,若使尽识之。况主客多能言。清而不固,丽而不侈,乐而不流,其可谓无负赏酬者矣。因次第书之。

  记银瓶祠、紫阳庵、三茅观九

   客恒往来湖山间,而城中之游则未也。始游西湖之明日,乃相与诣之。由钱塘门入,至立夫家。竹下少憩,共往游银瓶圣女祠。祠故岳鄂武穆王居也。王遭诬时,家属俱徒岭南,惟女抱银瓶坠井死。杭人义而祠之,至今香火犹盛。岂其贞烈之性,死而犹灵欤。徘徊顾叹,共举酒酹之。由祠东转南,入一尼院。观所藏伯颜画像,魁然伟丈夫也。遂行街南。行数里,过朝天门,复西上吴山之鳌峰,乃紫阳庵也。前后左右皆大石,怪怪奇奇,如蛟龙、如虎豹、如麒麟、如凤凰、如狮子,如罗汉、如寿星、如莲花、如芝草,如庆云、如蜂房、如燕巢、如车盖、如马鞍、如浮图、如蝦蟆,又如牛、如鹿、如钟、如磬、如鼓、如鼎彝、如笔架、如屏风者甚众。客循行其间,常若上坠旁仆,战惧失色,毛发森竖。道士顾本清出,陪客谈故事云:昔徐洞阳梦紫阳张平叔授丹诀,故以名庵。复导客往登丁仙亭,有遗蜕一躯,云:“丁野鹤也。”予应曰:“神仙家以为得道可不死,野鹤其已得者欤?将未得者欤?”道士与客皆大笑。因取酒饮亭上,索之,诗成酒尽。遂由庵后竹林中出往三茅观。观虽大,然不逮庵之胜多矣,乃不顾而去。

  记凤凰山、胜果寺、浙江潮十

   杭人多春游。盛时常苦多雨,为之废者什六七。今年雨独少,客来游时,鲜或值之。邦彦诗有“南游半月无风雨”之句,盖纪实也。游城中后之三日,天宇忽黯。然云气自山谷中出,上接太空,顷刻弥布,欲雨不雨。客顾笑曰:“天殆将促我游乎?”乃始整顿为游事。然以邦彦、明德咸在远,卒未能致。惟立夫居稍近,因绐之来。相与循城下南行,历钱塘、涌金、清波三门,凡数里。乃折而西行,登万松岭,凤凰山之左翌也。可二三里许至绝顶,见怪石数十株,奇秀挺拔无与比。屹立相向,中止通一人行。路尽有草屋一间,僧一人居之。而岩下有石龛可坐,然皆类人凿而成者。僧言旧有罗汉居此,不烟火食,惟茹黄精耳。客相视窃笑,以为其言近于妄。遂循磴南下转西,有坊曰万松,故宋宫也。然陵谷变迁,城邑移改,非复往时气象矣。不胜黍离之悲,彷徨者久之。前有冈岭,白塔在其上。昔元君令番僧杨琏真珈发宋之诸陵,盗殉宝焚尸,取骨葬此,建塔镇之。复因故宫为报国寺,盖以厌胜云。呜呼!忍乎哉!何其用心之若是耶!抑不知帝王迭兴,自有天运。岂专在宋氏之裔乎。为是术者,多见其不仁而浅陋也。自是益西,行松径中。盘旋曲折将数十转,至圣果寺,凤凰山之右翌也。寺创始于唐,至宋规为苑,今复之。背山临江,风景殊绝。主僧茂古林迎客松树下,欢然如旧相识。因导登寺后之高阁遥望。见江波浩渺,东连大海,与天为际。而会稽佳山水,屡见叠出,萦带如画。客安得与浮邺、广成辈乘鸾鹤往游乎!壁间有僧处默诗云:“路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。”是诗尽之矣,后虽有赋者,未见其能逾此也。复下观洗马池,看月岩,宋之遗迹可见者仅此耳。西南一岭甚平坦,云女教场也。嗟乎!高宗有臣如岳飞而杀之,乃欲教女子以兵用图恢复,难以哉!方列席欲饮,继南走报曰:“邦彦至矣。”盖过立夫家,闻客为此游。遂南度慈云岭,追至天龙寺不见。复东逾岭阪,始及寺中也。客欢甚,竞举酒劝之饮。散,将西游天龙,邦彦不欲往。乃至江上,观钱武肃王所筑捍海塘,厥功甚伟,而杭人今犹追思之,盖以此也。适潮自海门上,初如牵一线白,久之有声轰然,万人鼓也。俄见潮头如雪山移来,震荡天地,喷薄日月,可骇可喜。江中之船欲西往者,反东向迎之。潮与船相搏,向天欲立者数四,若与之角力斗技。须臾潮过,乃旋舻随之。其往如箭,转眼已不见矣。

   是日竟不雨,明日乃雨。客曰:“天之成全我者至矣,可不知止乎!”因共谋为归计。佥宪命铿记之。噫!钱塘山水,古今之名士,游览探索尽发其胜者多矣。铿何人,乃欲抗颜而厕名耶?然其足之所及、目之所见、心之所感,不容以不书,姑记之。佥宪名班,字廷美,以乡荐为秋官,属佥山西宪事,五十即致政;启南名周,继南名召,长洲人;邦彦名英、立夫名中、明德名宣,皆钱塘人;铿字明古,吴江人,史氏。《西村十记》终。

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