锻禅说而拟之孙武子何也。以正治国。以奇用兵。柱下之言确矣。佛法中据位者。治丛林如治国。用机法以锻禅众如用兵。奇正相因。不易之道也。拈华一着。兵法之祖。西天四七。东土二三。虽显理致。暗合孙吴。至马驹蹴踏。如光弼军。壁垒一变。嗣后黄檗临济睦州云门汾阳慈明东山圆悟诸老。虚实杀活。纯用兵机。逮乎妙喜。专握竹篦。大肆奇兵。得人最盛。五家建法。各立纲宗。韬略精严。坚不可破。而兵法全矣。自元及明中叶。锻炼法废。寒灰枯木。坑陷杀人。幸天童悟老人。提三尺法剑。开宗门疆土。三峰藏老人继之。恢复纲宗。重拈竹篦。而锻炼复行。陷阵冲锋。出众龙象。灵隐本师。复加通变。啐啄多方。五花八门。奇计错出。兵书益大备矣。余昔居板首。颇悟其法。卜静匡山。逼住欧阜。空拳赤手。卒伍全无。乃不辞杜撰。创为随众经行敲击移换擒啄斩劈之法。一时大验。虽当场苦战。而奏凯多俘。用兵离奇毒辣盖至极矣。因思人根无论利钝。苟得锻法。皆可省悟。以人多执死法。不垂手险崖。虽有人材。多悲钝置。遂不敢秘。着为锻禅之说。流布宗门。老师宿衲。虽得此说。未必能行矣。岂惟不行。或反嗤议。初踞曲盝者。其身英强。其气猛利。依此兵符。勤加操练。必然省悟多人。出大法将。所愿三玄戈甲。永见雄强。五位旌旗。不致偃息。知我罪我。所弗惜焉。则虽谓之禅门孙武子可也。

　　岁次辛丑孟春上元日住云居晦山僧东吴愿云戒显自识