周怡字顺之，号讷溪，宣州太平人。嘉靖戊戌进士。授顺德推官，入为吏科给事中。上疏劾相嵩，且言：“升下日事祷祀，而四方水旱愈甚。”杖阙下，系锦衣卫狱，历三年。上用箕神之言，释先生与杨斛山、刘晴川三人。未弥月，上为箕神造台，太宰熊浃极言不可，上怒，罢浃，而复逮三人狱中。又历两年，内殿灾，上于火光中，恍惚闻神语令释三人者，于是得释。家居十九年。穆宗登极，起太常少卿。所上封事，刺及内侍，出为山东佥事，转南京司业，复入为太常。隆庆三年十月，卒于家，年六十四。早岁师事东廓、龙溪，于《传习录》身体而力行之。海内凡名王氏学者，不远千里，求其印证。不喜为无实之谈，所谓节义而至于道者也。

　　尤西川纪闻

　　讷溪说：“阳明一日早起看天，欲有事，即自觉曰：'人方望雨，我乃欲天晴。'其省如此。”

　　讷溪说：“东廓讲学京师，一士人诮之曰：'今之讲学者，皆服尧之服，诵尧之言，行桀之行者也。'东廓曰：'如子所言，固亦有之。然未闻服桀之服，诵桀之言，而行尧之行者也。如欲得行尧之行者，须于服尧之服，诵尧之言者求之。且不服尧之服，不诵尧之言，又恶在其行尧之行也？'士人愧服。”

　　讷溪谓：“司训邵西林曰：'子愤士之不率教乎？譬诸津济，游人喧渡，则长年三老，舣舟受直，择可而载。若野岸舟横，客行不顾，则招招舟子，岂容自已？凡教倦即是学厌。'”

　　西川问学，曰：“信心。”

　　思不出位，是不过其则。

　　士有改行者，西川谓“初念未真”。曰：“不然，惟圣罔念作狂，君子小人，何常之有？”

　　当此世界，若无二三子，未免孤立无徒。

　　囚对

　　周子被罪下狱，手有梏，足有镣，坐卧有匣，日有数人监之，喟然曰：“余今而始知检也。手有梏则恭，足有镣则重，卧坐有匣则不敢以妄动，监之众则不敢以妄言，行有镣则疾徐有节，余今而始知检也。”