(大王请师与玄沙入内论佛心印录妙德编)

　　王大王请师与玄沙入内论佛心印。大王问二禅师。诸佛并达磨所传秘密心印。乞师的实为说。且祖佛已来。究竟修何因果。乃得成佛。师云。须是见性。方得成佛。王云。何为见性。师云。见自本性。王云。有形状否。师云。见自本性。无物可见。此是难信之法。百千诸佛同得。王云。争得否。师云。若称扬此事。尽大地说不能尽。若达磨亲传。祇是一言。便转凡成圣。不是小小之事。悟即剎那闲。不悟尘沙劫。大王。大藏教中。一切经论。千般万般。祇为一心。祖祖相传一心。但山僧为大王说此事。未可造次。指示真性。大王。缘此事。山僧各各有千百人众。并是二三十年密用此事。未有一二人承当得。况此法门是过去诸佛祇一人传一人。况今大王为圣天子。日为万民判断山河。有迷心念。争觏得此事真实法门。愿大王且为佛法主宰。於笔头下救护生灵。岂不是好事。大王闻此相劝。倍生欢悦。又问二师。朕今造寺．修福．布施．度僧。诸恶莫作。众善奉行。如此去。还得成佛否。师云。不得成佛。但是有作之心。皆是轮回。大王云。得何果报。师云。得生天报。得福寿报。王云。究竟如何。师云。福尽即堕。王云。堕於何处。师云。福寿尽报。佛经具载。大王少时不言。二师向大王言。即心是佛。见性是佛。王云。将何为道。作何修行。师云。经中道。一切业障海。皆从妄想生。若欲忏悔者。端坐念实相。愿大王识取实相。自然成佛。大王起。礼二师言。相救生死事。大师曰。且为大王说真如名於后。一名佛性。二名真如。三名玄旨。四名清净法身界。五名灵台。六名真魂。七名赤子。八名大圆镜智。九名空宗。十名第一义。十一名白净识。此是一心之名目也。三世诸佛．十二部经并在。大王本性自具足。亦不用求。切须自救。无人相为。山僧救大王不及。山僧爱念众生。犹如赤子。遇缘即随方便度众生。若作佛。应须自度。若悟了一真如性。不在多言。诸佛菩萨若未悟空寂真源。要在假言设化。若了真源。无言契道。道本无言无说。佛言向无功用处证道矣。又曰。且山僧被大王请住山门。事不获已。为报王恩。为王说法。山僧说法。如降大雨。一时普润。随其福力。若鲜福众生。不信大乘。如降枯木焦种。阐提无信山僧说。愿大王但於自身观瞩本性。若见了。一切自通。诸佛诸祖师玄旨。皆自识得真实。乃至一切假号名字亦自识得。大王闻二师如此相劝指示。大起信心。便立大誓愿。志信受持。终无退志。大王再命二禅师入内。重排香案。志专佛乘。不敢外泄。师云。某为传大王佛法心印。伏愿地神报空中神。空中神报天神。尽十方三世诸佛同为证明。三十三天众同共证明。大王又自发愿。愿二师便指示一心得达达磨法门。二师唤云。大王。志心听取佛法开示。悟入此门。此门无形无相。幻化空身是大王法身。知见了。亦总是大王本源自性天真佛也。徧虚空界。无一切色声香味触法处得其自繇。无长短方圆。随一切物见。名大事因缘出现於世。亦名无心可名。亦名一念归空界。无形无状。是无心也。大王既知了心。心如木如石去。久久忘缘去。莫起善恶量思。一切如常去。如人迷路去。如虚空。亦名无住心。亦名自性涅盘。亦名无言说。亦名无系缚。亦名无形相。亦名一心法门。亦名大涅盘。亦名定念总持。亦名真如性海。亦名无为大道。亦名一真法界。亦名无去无来菩提萨埵。亦名无性涅盘。亦名金刚三昧实谛。亦名自性清净心。亦名如来藏。亦名实相般若。亦名正因佛性。亦名中道一乘。亦名净性涅盘。亦名一念真如。又曰。大王。起初观心时。无心可观。向无功用道。初观心时。随颠倒想起。从幻化起。如此想从妄想起。如空中风。无依止处。如是法相。不生不灭。我心自空。即悟真实法相也。此法无坏。观无心法。不住法中。诸佛解脱寂灭相．寂静相。如是知者。速得成佛。灭无量罪。大王即今既知。即今是佛。此是百千诸佛妙门。百千三昧门。百千智慧门。百千解脱门。一切神通妙用门。尽在方寸。周徧法界。俱在大王心。本来自在。无有三界可出。无有菩提可成。大道虚旷。大王。今既已知本性。一时放下。并不得起别生丝发许也。了了之人。见观想念等绝虑。既已知了。切愿不得知有之人见。久久自有大乘之功果。此名无功之功。功不虚弃。知此法门。亦名无念之念。此是亘古亘今祖师玄旨。今共大王商议。灵山会上列圣众前秘密玄旨。为大王说。亦已知了。愿大王发大无量弘愿。保持取作佛去。莫受轮回。不可容易。大王遂礼二师。叹曰。惭愧。百生千生。庆幸得逢善知识指示。若不因二师直说。万劫也不会此空空无相之门。此去誓不负二师深恩。二师向大王言。但念念常空寂。日用有大因果。前楞严具说经上玄旨。如今但布施。广作利益。并为助道之门。不拘有无之见。一切自在。但日日修无功用道。受持四句偈。师却曰。大王。目前见个什么。还有我．人．众生．寿者否。大王。经云布施恒河沙劫。不如受持四句偈。亦如虚空供养。大王。切觉妄想。但顿觉正念。坚持不疑。多积无量大佛果之正因。此是妙明真心。大觉圆净。速向成佛。大王。山僧自从先德山．石头已来。传此秘密法门。愿入龙华会上相见。大王。即今法既知了。指示亦无出入。亦无观相。亦无佛。亦无法。亦无一色长短。一切在我。道有亦得。道无亦得。有是妙有。无是妙无。终日说。终日不说。双遮双照。即立破。即非立破。中立此法皆通。若会此意。皆可皆不可。说不可说。知见空无形相。自知无形。法性能生一切空。一中一切中。大王闻了。拜谢。舍黄金二十锭上二师。各不受纳。归王宫矣。大王又问玄沙和尚。此一真心。本无生灭。一切俱无去无来。今此一身。从何而有。师曰。从父母妄缘而生。便即传命。此一念本来识性。亘今亘古。本源真性。自徧周法界。为妄想故。有一点识性为念。受千般苦。身有轮回也。古人云。佛者。觉也。大王既知觉了。不落恶趣。但请大王频省妄念。归真合道。诸圣了本源。所以诸佛藏教。多般施设。并愿一切众生成佛去。所以法华经云。但以假名字。引导诸众生。并要伊信了一乘法。无二亦无三。若诸圣指示还源空寂之法。会本法身佛。方免轮回六道四生。受种种身。直为大王说了。愿大王信重此法。决定无疑。大王作礼。信受奉行(此录是内尚书三人同为王隔帐后。随言录之)。

　　师示众云。堂堂密密地。有僧云。是什么堂堂密密地。师便从卧床起。云。道什么。僧退身立。

　　师一日云。得漝么尊贵。得漝么绵密。僧云。某甲自到山。经数载。不闻和尚漝么示徒。师云。我已前虽然无。如今有。莫有妨碍也无。进云。不敢。如此和尚不得已而已。致使和尚如此。

　　问。平田浅艹。麈鹿成群。如何射得麈中主。师唤全坦。坦应诺。师云。吃茶去。

　　岩头问僧。什么处来。僧云。西京来。岩云。黄巢过。还收得剑么。僧云。收得。岩引头近前云。[囗@力]。僧云。师头落也。岩呵呵大笑。其僧后到雪峰。师问。什么处来。僧云。岩头来。师云。佗有何言句。僧举前话。师打二十棒趂出。一日。普请次。举。沩山云。见色便见心。还有过也无。有僧云。古人为什么人。师云。虽然如此。我要共汝商量。僧云。若漝么商量。不如某甲镢地。

　　玄沙问。师有拄杖。乞一条。师云。我有三条。汝将一条去。沙云。人人祇是一个。和尚为什么用三个。师云。三个总用。沙云。是即是。某甲不如此。师云。汝作么生。沙云。是三是一。

　　玄沙一日辞师下山去。启和尚云。人人自繇自在。某甲如今下山去。师云。是谁与么道。沙云。是和尚与么道。师云。汝作么生。沙云。不自繇自在。师云。知。

　　师一日云。此事如似一片田地相似。一任众人耕种。无有不承此恩力者。玄沙云。且作么生是一片田地。师云。看。沙云。是即是。某甲不与么。师云。是汝作么生。沙云。祇是人人底。

　　师见玄沙。乃举。神楚阇黎问我。亡僧迁化向什么处去。我向伊道。如冰归水。沙云。是即是。某甲不与么道。师云。汝作么生。沙云。如水归水。

　　玄沙问师云。某甲如今大用去。和尚作么生。师遂将三个木球一时抛。沙作斫牌势祇对。师云。汝亲在灵山。方得如此。沙云。也即是自家事。

　　师一日见道溥袒一膊於众堂中钉帘。师云。汝向后住持有千僧。其中无一人衲子。溥悔过。辞归故乡。住六通院。后钱王命居龙兴寺。有众千余。唯三学讲诵之徒。果如师谶。

　　可观禅师初参师。师曰。近前。观方近前作礼。师举足踏之。观忽然冥契。后诣南岳法轮峰。上堂。谓众云。我在雪峰被佗一蹋。直至如今眼不开。不知是何境界。太原孚游浙中。登径山。一日。於大佛殿前。有僧问。上座曾到五台否。孚云。曾到。僧云。还见文殊么。孚云。见。僧云。什么处见。孚云。径山佛殿前见。其僧后适闽川。举似师。师云。何不教伊入岭来。孚闻。乃趋装而来。至廨院憩息。因分柑子与僧。长庆棱和尚问。什么处将来。孚云。岭外将来。棱云。远涉不易担负得来。孚云。柑子。柑子。孚次日上山。师闻。乃集众。孚到法堂上顾视。师便下看知事。明日。却上礼拜。云。某甲昨日触悞和尚。师云。知是般事便休。师一日见孚上座。乃指日示之。孚摇手而出。师云。汝不肯我。孚云。和尚摇头。某甲摆尾。什么处不肯和尚。师云。到处也须讳却。一日。众僧晚参。师在中庭卧。孚云。五州管内。祇有者和尚较些子。师便起公。一日。玄沙上问讯师。师云。此间有个老鼠子。今在浴室里。沙云。待与和尚勘过。言讫。到浴室。遇孚打水。沙云。相看上座。孚云。已相见了。沙云。什么劫中曾相见。孚云。瞌睡作么。沙却入方丈。白师云。已勘破了。师云。作么生勘伊。沙举前话。师云。汝着贼也。

　　师领徒南游。时黄涅盘预知师至。支策造前途接之。抵苏溪。邂逅相遇。师遂问曰。近离什么处。盘云。离辟支岩。师云。岩中还有主么。盘以竹策叩师簥。师乃出簥相见。盘云。曾郎万福。师遽展丈夫拜。盘亦作女人拜答。师云。莫是女人么。盘又设两拜。遂以竹策到地。右绕师簥者三。师云。某三界内人。师三界外人。师宜前去。某甲后来。盘乃先回。师遂至。去囊山。憩数日。盘供侍随行禅徒。一无所阙。

　　鹅湖住庵时。有一天使到庵。见拂子。便问。弟子唤这个作拂子。庵主唤作什么。主云。不可唤作拂子。使云。天下尊宿出世。如麻似粟。庵主为甚不行脚去。主便去。到雪峰。师见庵主来。便问。阇棃何得更来。主云。被个天使问佛法。不相当。更来。师云。作么生。主遂举前话。师云。汝问我。主再举前话。师云。拂子。

　　晏国师初参师。才入门。师搊住云。是什么。晏释然契悟。举手摇舞。师云。子作道理耶。晏云。何道理之有。师乃抚而印之。

　　师谓慧棱云。吾见沩山问仰山。从上诸圣什么处去。仰山云。或在天上。或在人间。汝道仰山意作么生。棱云。若问诸圣出没处。恁么道即不可。师云。汝浑不肯。忽有人问。汝作么生道。棱云。但道错。师云。是汝不错。棱云。何异於错。

　　师问慧全。汝得入处作么生。全云。共和尚商量了也。师云。什么处商量。全云。什么处去来。师云。汝得入处。又作么生。全无对。师打之。

　　慧棱问师。从上诸圣传授一路。请师垂示。师良久。棱设礼而退。师乃微笑。

　　僧问。大事作么生。师乃执僧手云。上座如此问谁。僧无语。师便休。

　　僧问。如何是佛向上事。师把住云。道。道。其僧罔措。师便蹋倒。

　　师谓玄沙云。我时时全机提持。把三个木球一时抛。要全提去。沙云。和尚抛后。忽被个师僧出来道。和尚看球。又作么生。师云。道什么。沙云。某甲即不与么。师云。汝作么生。沙云。也未是分外。

　　师向玄沙道。我者里近日有个把断乾坤汉。汝须着精彩。同学兄弟也难得。沙云。是即是。作么生把断。师云。岂不是自作用。正是把断。沙云。和尚用甚得。某甲不与么。师云。汝作么生。沙云。和尚是乾。某甲是坤。且作么生说兄弟难得。师云。汝得与么自繇自在。要用便用。要收便收。沙云。未是分外。祇是自家底。师云。汝是出格之见。佗时后日。子孙大兴。依此理去。如今且与么。玄沙云。如此。如此。兄弟共知且与么。三二之后。方始应用。师云。我也知汝同学一理之见。沙云。根门无功。和尚若得与么。方始得自在。

　　师问僧。夏在甚么处。僧云。涌泉。师云。长时涌。暂时涌。僧云。和尚问不着。师云。我问不着那。僧云。是。师便打。师问僧。什么处去。僧云。礼拜径山去。师云。径山若问汝。此间佛法如何。汝作么生祗对。僧云。待问即道。师便打。寻后举问道怤云。汝道此僧过在什么处。怤云。问径山。得彻困。师云。径山自在浙中。因甚么问得彻困。怤云。不见道。远问近对。师云。如是。如是。

　　一日。玄沙侍立次。师指火炉云。三世诸佛总在里许转大法轮。沙云。近日王令稍严。师云。作么生。沙云。不许搀夺人行市。师便休。

　　师与长生斫树。师云。斫到心头且住。生云。斫却着。师云。古人以心传心。汝为什么道斫却。生掷下斧云。传。师便打一拄杖。

　　师一日见僧来。乃云。开却路。达磨摩也。我且问你作么生道。僧云。筑着和尚鼻孔。师便休。

　　示众云。若未会。且从迦叶门入。时有僧问。如何是迦叶门。师云。不见丝毫始得。

　　师一日共众僧水边立次。见一乌龟在岸上。师以手指之。其龟入水。师便归院。

　　沩山上堂。良久。有僧便问。请和尚为大众说佛法。山云。我为汝得彻困也。僧举似师。师云。古人得与么老婆心。僧又举似玄沙。沙云。山头老和尚蹉过古人事也。师却问玄沙。什么处是蹉过古人事。沙云。大小沩山被者僧一问。直得百杂碎。

　　师问大光僧云。作么生是大光。僧云。见。祗对次。师云。者个是驴前马后汉。作么生是大光。僧无语。师云。我且作死马医。一口吞尽乾坤。

　　云门参睦州和尚。得旨后。造陈操侍郎宅。经三载。续回。礼谒睦州。州云。南方有雪峰和尚。汝何不去彼中受旨。云门到雪峰庄上。见一向北僧。云门问。上座今日上山去那。僧云。是。云门云。寄一则因缘问山头和尚。祇是不得道是别人语。僧云。得。云门云。上座到山中。见和尚上堂。众才集。握腕立地。云。者老汉。顶上铁枷何不脱却。其僧一依云门教。师见者僧与么道。便下座拦胸把住。乃云。速道。速道。其僧无语。师一拓拓开云。此不是汝语。僧云。是某甲语。师云。侍者。将绳棒来。僧云。是。不是某甲语。在庄上见一浙中上座。教某甲来与么道。师云。大众。去庄上迎取五百人善知识来。云门来日上山。师才见。便云。因什么得到与么地。云门乃低头。从兹契合。

　　僧问。古涧寒泉时如何。师云。瞪目不见底。进云。饮者如何。师云。不从口入。僧举。到赵州。州云。不可从鼻孔里入。僧却问赵州。古涧寒泉时如何。州云。苦。进云。饮者如何。州云。死。师闻举。云。赵州古佛从兹不答话。

　　师云。世界阔一尺。古镜阔一尺。世界阔一丈。古镜阔一丈。时玄沙侍立次。指火炉云。阔多少。师云。似古镜阔。沙云。老和尚脚跟未点地在。师云。老僧住持事烦。玄沙令僧驰书上师。师接得。开封。祇见三张白纸。乃问僧。还会么。僧云。不会。师云。不见道。君子千里同风。其僧回。举似玄沙。沙云。山头老和尚蹉过也不知。僧却问。和尚如何。沙云。孟春犹寒。

　　镜清初参师。师问。汝是什么处人。清云。不敢道是温州人。师云。与么则是一宿觉乡人也。清云。且道一宿觉是什么处人。师云。放你二十棒。

　　师因看古人因缘。到光境俱忘。复是何物。乃问镜清。者里着得什么语。清云。和尚放某甲过。即有道处。师云。放你过。作么生道。清云。某甲亦放和尚过。

　　三圣问师。透网金鳞以何为食。师云。待你透出网来即向汝道。圣云。一千五百人善知识。话头也不识。师云。老僧住持事烦。

　　师凡见僧来参。便辊三个木球示之。

　　岩头在鄂州过渡。时遇僧去雪峰。托僧传语云。我近日将三文钱买得一个黑老婆子。逐日捞虾摝蚬。且与么过时。师乃下禅床云。穷鬼子。穷鬼子。道我快活不彻也。

　　王大王请晏国师住鼓山。时百戏迎出山。师与孚上座送出门。回至法堂上。师谓孚云。一只圣箭子射入九重城里去也。孚云。和尚是伊未在。师云。渠是彻底人。孚云。若不信。待某甲去勘过。孚乃换草鞋。行半里地。於簥里把住云。和尚向什么处去。晏云。向九重城里去。孚云。忽遇三军围逼之时。又作么生。晏云。佗家自有通霄路。孚云。恁么则离宫失殿去也。晏云。何处不称尊。孚便回。举似师。师云。佗话亦在。孚云。老汉脚跟未点地。

　　师与三圣行次。见猕猴。乃云。人人尽有一面古镜。者猕猴亦有一面古镜。圣云。历劫无名。何以彰为古镜。师云。瑕生也。圣喝云。老汉。话头也不识。师云。老僧住持事烦。

　　因普请次。师自负一束藤。路逢一僧。便抛下。僧拟取。师便踏倒。归。举似长生。乃云。我今日踏着僧快。生云。和尚替者僧入涅盘堂始得。师便去。

　　有僧来礼拜师。师打五棒。僧云。某甲有什么过。师又打五棒。

　　僧问。声闻人见性。如夜见月。菩萨人见性。如昼见日。未审和尚见性如何。师打三棒。其僧复问岩头。头打三棒。

　　师问僧。近离什么处。僧云。覆船。师云。生死海未渡。为什么覆却船。僧无语。遂回。举似覆船。船云。何不道渠无生死。僧再至雪峰。举前话。师云。此不是汝语。僧云。是覆船与么道。师云。我有二十棒寄与覆船。二十棒老僧自吃。不干阇黎事。

　　师下府中。玄沙出接师。乃云。道路不易。且喜到来。师云。是。是。沙云。喏。喏。师云。不是汝也难。沙云。本是桑梓之所。非某甲之能。师云。我知得汝也。须向佗道始得。沙云。喏。喏。佗是与么。师云。汝知棱道者问灵云么。沙云。不知。问佗道什么。师云。棱道者问。如何是佛法大意。灵云对云。驴事未去。马事到来。沙云。棱道者会也无。师云。佗不会。沙云。和尚何不向伊道。师云。我向伊道。直下是你。沙云。若与么。恐佗因缘不在和尚处。教伊下来。某甲向伊说。师至回时。乃问玄沙云。你此间住持。切须保任。沙云。全得和尚。师云。自然兴云致雨去。沙云。和尚到山。亦须善加保重。师云。是。是。师回山。谓棱道者云。我到玄沙处。举着你问灵云因缘。玄沙会得甚好。棱云。不知玄沙说道什么。师云。伊祇道。汝是棱道者。棱云。和尚何不向某甲说。师云。适来岂不是向汝说。棱云。若与么。某甲且暂到玄沙处问讯。师云。若与么。且去彼中。直向佗道不会。好去早归。棱乃下去参玄沙。

　　泉州王太傅请棱道者住招庆。师差僧赍书至玄沙。沙问。从什么处来。僧云。雪峰来。沙云。佛法不是者个道理。沙乃上雪峰。送棱道者。相看了。沙问师云。和尚且喜又分一枝从彼处去。师云。是。是。缘即如此。祇是桑梓不着。沙云。是佗也。师云。是。是。沙云。喏。喏。沙却谓棱道者云。你是福人。得太傅造院伫你。棱云。此盍是堂头与和尚恩力故。非某甲。沙云。我将谓你作么生。棱云。若与么。某甲即礼拜和尚。沙云。不是者道理。沙乃举似师。师云。佗本是两浙人。

　　师问玄沙云。汝在彼处住。什么兄弟附近於你。沙云。全学．全无学。师云。我不与么。沙云。是。是。某甲不与么。师云。作么生。沙云。不学全学。

　　玄沙一日问师云。招庆特来辨茶。师云。你且得上来。沙云。应须与么始得。师云。不是外物。沙云。内亦非。师云。是。是。

　　玄沙上山看师。乃咨师云。言无不中。谁人知之。师云。自如自如。知之则中。沙云。且喜佗招庆归来。师云。你自分折作什么。沙云。和尚妄语作么。师云。是你妄语(自如疑是自知)。

　　师示众云。尽大地撮来如粟米粒大。抛向面前。漆桶不会。打鼓普请看。

　　师示众云。南山有一条鳖鼻蛇。汝等诸人切须好看。长庆出云。今日堂中大有人丧身失命。僧举似玄沙。沙云。须是棱兄始得。然虽如此。我即不与么。僧云。和尚作么生。沙云。用南山作么。云门以拄杖撺向师面前。作怕势。张口吐舌。

　　一日。普请次。长生戴笠子先行。师问长生。古人道。谁知席帽下。元是昔时人。意旨作么生。长生侧却笠子云。者个是什么人语。师便休去。

　　师有时云。三世诸佛向火焰里转大法轮。时云门侍立次。云。火焰为三世诸佛说法。三世诸佛立地听。

　　师勘清峰云。你向什么处去。峰云。识得即知去处。师云。汝是了事人。乱走作什么。峰云。和尚莫涂污人好。师云。我即涂污你。古人吹布毛作么生。与我说来看。峰云。残羹馊饭已有人吃了。师便休。

　　师在天台国清寺。遇斋时。拈起钵盂问。座主。道得。我与你钵盂。主云。此是化佛边事。师云。便做得座主奴也。主云。某甲不会。师云。你问我。我与汝道。座主礼拜。师便蹋倒。

　　长生和尚一日入山礼拜师。师问。汝住持不易。有牛具么。生云。无。后辞师出山。师与劝使粮食相送。至门首。生便行。师召云。长生。生回首。师云。洞山道底。洞山道底。生应喏喏便行去。后院主问师。适来和尚道洞山道底。意旨如何。师以手指口了。又指脚。

　　有一僧在山畔卓庵多年。不剃头。祇作一柄木杓。去溪边舀水吃。时有僧问。如何是祖师西来意。主云。溪深杓柄长。僧归。举似师。师云。也甚奇怪。师一日同侍者去访佗。乃将剃刀去。才相见。便问。道得即不剃汝头。主便将水洗头。师便与佗剃却。

　　师问孚上座云。见说临济有三句。是否。孚云。是。师云。作么生是第一句。孚举目视之。师云。犹是第二句。作么生是第一句。孚叉手而退。师云。吽。吽。

　　师问僧。近离什么处。僧云。佛日。师云。来时日出也未。僧云。日若出。即镕却雪峰。师便休去。复问僧云。阇棃名什么。僧云。玄机。师云。日织多少。僧云。寸丝不挂。师云。参堂去。僧行三五步。师云。袈裟落地也。僧回首。师便打云。大好寸丝不挂。

　　师一日与玄沙．招庆游山次。沙云。看者象骨峰头。还有佛法也无。若道有。作么生说有。若道无。且作么生说无。师云。你道什么。庆云。是有是无。沙云。若与么。和尚与招庆总明前。不明后。师云。汝且作么生。沙云。佛法还曾有么。作么生说有无。试道看。还是也无。沙又问招庆。作么生说有无底句。庆云。是者个。作么生说有无。沙云。招庆也作么生说有无。庆云。和尚是什么心行。沙云。不是者个道理。师云。你作么生说有无。沙云。即今是有是无。师云。你也作么生。沙云。不是外物。有僧来礼拜师。师问。什么处来。僧云。蓝田来。师云。何不入草。长庆闻。乃云。险。

　　师垂语云。要知此事。如一面古镜相似。胡来胡现。汉来汉现。僧便问。忽遇明镜来。又且如何。师云。胡汉俱隐。

　　师一日与玄沙行次。乃云。者一片地。好造个无缝塔。沙云。高多少。师以目顾视上下。沙云。人天福报不如和尚。若是灵山授记。未梦见在。师云。子又作么生。沙云。高六七尺。

　　师示众云。望州亭与你相见了也。乌石岭与你相见了也。僧堂前与汝相见了也(保福问鹅湖僧堂前且置望州亭乌石岭什么处相见鹅湖骤步归方丈保福便入僧堂)。

　　师与玄沙夹篱次。沙问。如何是祖师西来意。师将篱障撼。沙云。吃许多辛苦作什么。师云。子作么生。沙云。且过篾头来。

　　有新到僧。师问。汝来作什么。僧云。来礼拜和尚。师云。阿那个是你和尚。僧乃不审。师踏云。者野狐精。放汝三十棒。

　　师一日勘僧云。什么处来。僧云。浙中来。师云。船来。陆来。僧云。二途俱不涉。师云。争得到者里。僧云。有什么隔碍。师打趂出。僧过十年后再来。师云。甚处来。僧云。湖南来。师云。湖南与者里相去多少。僧云。不隔。师竖起拂子云。还隔者个么。僧云。若隔。即不到也。师依前打趂出。此僧住后。凡见人。便骂师。其僧有同行闻得。特去相访。乃问。兄到雪峰处有何言句。便如是骂佗。遂举两度因缘。乃被同行叱骂。与佗说破。当时悲泣。常向中夜焚香。遥望雪峰礼拜。

　　师问慧棱。古人道。前三三。后三三。意作么生。棱便出去。

　　师问僧。什么处来。僧曰。岭外来。师曰。还逢达磨也无。僧曰。青天白日。师曰。自己作么生。僧曰。更作么生。师便打。

　　师送僧出。行三五步。召曰。上座。僧回首。师曰。途中善为。

　　上堂。举拂子曰。这个为中下。僧问。上上人来。如何。师举拂子。僧曰。这个为中下。师便打。

　　师云。饭篱边坐饿死人。临河渴死汉。玄沙云。饭篱里坐饿死汉。水里没头浸渴死汉。云门云。通身是饭。通身是水。

　　问。如何是佛。师曰。寐语作什么。

　　师行脚时。参乌石观和尚。才敲门。石问。谁。师曰。凤凰儿。石曰。来作么。师曰。来啖老观。石便开门。搊住曰。道。道。师拟议。石拓开。闭却门。师住后。示众曰。我当时若入得老观门。你这一队噇酒糟汉向甚么处摸索。

　　上堂。尽大地是个解脱门。把手拽伊不肯入。时一僧出曰。和尚怪某甲不得。又一僧曰。用入作甚么。师便打。

　　师因闽王封柑橘各十颗。遣使送至。柬问。既是一般颜色。为甚名字不同。师遂依旧封回。王复驰问玄沙。沙将一张纸盍却。

　　上堂。众集定。师辊出木球。玄沙遂捉来安旧处。又一日。师因玄沙来。三个一时辊出。沙便作偃倒势。师曰。寻常用几个。曰。三即一。一即三。

　　师因僧问。紧要处乞师指示。师曰。是甚么。僧於言下大悟。师送南际长老出。乃作女人拜。际敛手应诺诺。师以手斫额便归。

　　师将示寂。自制塔铭并叙曰。夫从缘有者。始终而成坏。非从缘得者。历劫而常坚。坚之则在。坏之则捐。虽然离[敲-高+(林/月)]未至。何妨预置者哉。所以迭石结室。剪木成函。搬土积块为龛。诸事已备。头南脚北。横山而卧。惟愿至时。同道者莫违我意。知心者不易我志。深嘱再嘱。幸勉励焉。纵然它日邪造显扬。岂如当今正眼密弘。善思之。审思之。铭曰。兄弟横十字(雪窦注云。国无二君。又云。知么)。同心着一仪(风行草偃。又云。直与)。土主曰松山(四顾匪绝。又云。看)。卵塔号难提(独露相倚。又云。险)。更有胡家曲(一西一东。又云。大难)。汝等切须知(自南自北。又云。会也)。我唱泥牛吼(闻莫举头。又云。呵呵)。汝和木马嘶(见应合眼。又云。抚掌)。但看五六月(岂可徒然。又云。叶)。冰片满长街(事非草草。又云。苦)。薪尽火灭后(去去谁同。又云。好住)。密室烂如泥(须到如此。又云。努力)。梁开平戊辰三月示疾。闽帅命医。师曰。吾非疾也。竟不服药。遗偈付法。五月二日。朝游蓝田。暮归澡身。中夜入灭。寿八十七。腊五十九。建塔於本院方丈。

　　师偈语

　　光阴倐忽暂须臾。浮世那能得久居。出岭年登三十二。入闽蚤是四旬余。佗非不用频频检。已过还须旋旋除。为报朝廷朱紫道。阎罗不怕佩金鱼。

　　游柽洋

　　青山无适莫。四畔无来路。安居不到处。出身终有余。

　　因学人问事

　　佗事佗人断。己事己自裁。万法剎那包。何用更往来。

　　送澄沼

　　忽告归乡去。崎岖枉涉途。雪岭三秋外。澄沼一事无。

　　因读寒山诗

　　可怜寒山子。多言复多语。横路作篱障。何如直下觅光舒。

　　咏鱼鼓二首

　　我暂作鱼鼓。悬头为众苦。师僧吃茶饭。拈槌打我肚。身虽披鳞甲。心中一物无。鸬鹚横溪望。我誓不入湖。

　　可怜鱼鼓子。天生从地养。粥饭不能[歹*肖]。空肚作声响。时时惊僧睡。懒者烦恼长。住持闹喧喧。不如打游漾。

　　放牛

　　早朝放牛承露草。直至日昼干饱好。牛饱更无思食念。牛儿无事唱牛歌。

　　劝人

　　莫道肯去易。肯去也大难。虚空满天下。迷人坐不安。

　　若切老婆心。劝君莫掠虚。忽遇明眼人。相逢笑杀渠。

　　枯树解藏龙。贪睡不闻锺。一朝侵早起。忽觉是何龙。

　　低头不见地。仰面不见天。欲知白牛处。但看髑髅前。

　　达磨来路远。汝莫辜负佗。子细审思观。忽然悟去好。

　　人人尽有乾坤眼。莫随妄情颠倒窥。恒沙国土总吞尽。吞尽不我何旨旨。

　　枯木藏龙。[雨/回]动必惊。惊者是少。不惊者多。

　　绝顶白似雪。众水一源深。道场平如掌。我宗超佛心。

　　长江抛钓子。游鱼带丝绦。恩重钩头饵。轻欺上祖歌。

　　脚踏香积垄。头枕马鸣崎。身卧白云里。神光万里秘。会我最后句。与汝同一枝。

　　冬瓜长儱侗。葫芦剔突圞。玲珑满天下。览子黑漫漫。

　　君不见路边华表柱。天下忙忙总一般。琵琶柦棙随手转。广陵妙曲无人弹。若是有人能弹得。一弹弹尽天下曲。

　　世中有一事。奉劝学者取。虽无半钱活。能传历劫富。

　　登天不借梯。徧地无行路。包尽乾坤处。禅子火急悟。

　　寅朝不肯起。贪坐昏黄晡。鱼被网里劫。胀破猎师肚。

　　满天不见路。万里迷也没。问汝世间人。何时得成佛。

　　磨砖不成镜。虚空终有月。火急自提取。莫受多生屑。

　　高抛不至天。低掷岂着地。日轮隐山去。回头更觅鼻。

　　我今劝汝道。汝休念文字。兼劝采樵人。努力莫相欺。

　　多生不出家。万劫受辛苦。今日舍恩爱。誓愿莫回顾。

　　春霜满天寒。览子黑漫漫。白牛常在髑髅前。劝君审细看。

　　报汝等知乎。真性不在途。色身祇要闲。何用苦区区。

　　须知不从人处得。何劳昼夜苦求人。己珠逈然越三界。不是圣人非色尘。

　　天色晴明绿嶂分。万里虚空绝点云。可惜时人何不悟。肯者同游此法门。

　　万里无寸草。逈逈绝烟霞。历劫长如是。何须更出家。

　　辞曾氏

　　昔年曾许郁多罗。直至如今未动梭。此日且随云水去。谁能待得鸭成鹅。

　　赠实师伯

　　善哉道者。顿息大机。堂堂密密。将何显伊。千山绝顶。万重绿衣。风云抱合。我终不知。以此浮幻。随处徉痴。严霜欲至。放发齐眉。僧俗不辩。怀量任疑。晓我微功。雨势云飞。

　　幽州未得授戒

　　一十出家未是时。二十出家正是时。今遇官坛缘未合。躘踵且作老沙弥。

　　自述

　　思量未到雪峰时。爱把浮生取次疑。及至法门非法法。到头无我亦无师。

　　师亲写版牌云

　　妄身临镜照影。影与妄身不殊。若欲去影留身。不知身影常虚。身影从来不异。不得一有一无。若拟憎凡爱圣。生死海里常浮。

　　欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。有物密救人。争奈人不知(恩大难酬)。

　　师在枯木庵坐禅。於水磨坊前晒麦。乃亲题云

　　庵前永日无狼子。磨下终年绝雀儿。

　　山中至今并无狼虎。凡于磨坊前晒麦。亦无鸟雀。皆如师记耳。

　　师题僧堂前梁云

　　今朝不保明朝。常作千载遮头。

　　师规制

　　永明寺知觉禅师延寿立石

　　夫出家者。先效轨仪。肃严其行。行既精矣。乃曰其人方可参选明师。次择其理。且正道寂寥。尽古今而绝逢。包通十方万类。而从来莫二。如此之事。假世而言之。若以住持之门。依像法而安处。收物情而共居。欲令百川同归一源。众流而臻大海。古云。家无二主。国无二王。二主必诤。二王则竞。况僧居无诤。有诤非僧。要令三世住持万所。心安人和。不失其绪者矣。

　　或有投归僧坊。而求变白披缁者。尽令归奉一主。主无二。即免为诤。但依芙蓉先师规制。即知其义也。蓝田．张际两庄。但逐年轮差了事僧勾当。始终供应塔院。常住供养当院。僧徒等。切不得别议住持。众中或有老者．病者。不任自取索。即差了事童行终始看侍。如无童行。转差沙弥。如无沙弥。轮差大僧始终看侍。无至违越。或有乡村檀那。精心礼请唱佛道场。必须众议。能为法事者差。免俗讥嫌。当院出家沙弥．童行．大僧等。无事出院。不辞知事及大众等。如若却来。便须出院。若为小小因缘。若无重过。却来。即罚礼一百拜放住。如若当时不遵指约。亦须出院。当院徒众等。或非知事。辄行杖木。令人不安。昼时出院。

　　右件条约住持之事。仰纲维主首及僧徒等。共相遵守。不得违越。终而复始。光化四年闰六月十日。沙门义存告示。

　　师遗诫

　　报诸人等。夫泡幻缘生。去来不定。吾仅四十年来。未尝不苦口相劝。近日佛法淡薄。唯於世谛殷勤。至於信施檀那。师僧和尚。百年终殁。无善报恩。世礼既不相应。亦合有少分省察。吾若四大离[敲-高+(林/月)]。日先已有木函石龛。并依旧志安排。不得别造坟塔。不得设灵筵。不得持孝服。或有戴一尺布。下一滴泪。此非沙门。非我眷属。况更哭苍天。但为俗态。颇辱宗门。或有不遵。依法摈逐。当院年长有从智仰。共相遵授。不得妄有乖张。佗后住持并依芙蓉先师规制。况从前不曾亲度尼弟子。吾脱去后。切不得放入院门。免世讥嫌。为恒式者。兼上院以后。切不得别议住持。开平二年戊辰四月二十八日。沙门义存告示。

　　先师住持规制。奉宣下降帖命。准元条件施行。不许各度童行。私置田业。擅泥锅铛。仍别众食。寄附常住．庄舍典质营转等事。准此禁断者。时乾德三年岁次乙丑五月十二日。天下兵马大元帅守尚书吴越国王俶建。

　　雪峰真觉大师语录卷下(终)

　　老真觉。杰出於五季分裂之时。自德山一棒桶底脱之后。直得鳌店月寒。象峰雪霁。揽醍醐於一杓。彰大用於三球。派析两宗。道超列祖。譬犹轰百亿雷霆於四天之下。旷数百世。其声愈宏。至於垂机示训。大教至言。流出胸襟。盖天盖地。广陵一奏。么弦下媿。不复声矣。向经毁变。版录无留。福城觉如居士募缘重刊。以广其传。览者倘能向徽外侧耳。便知阳春雪曲。大雅正音。尽在是矣。其或未知。打鼓普请看。

　　时至治辛酉季夏雪峰嗣祖比丘悟逸敬跋