贞元新译华严经疏

作者：澄观 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：25.26万字+

标签： 子部 佛教类 唐朝

最近更新：卷第十(从第三十八经尽第四十经)

亦称《华严经行愿品疏》、《普贤行愿品疏》、《贞元华严经疏》、《行愿品疏》等。佛典注疏。唐澄观著。十卷。是对“四十华严”的疏解。唐贞元十四年(798)澄观协助般若译出“四十华严”,即奉敕于终南山草堂寺撰成此疏。全书分十门:(1)教起因缘;(2)教门权实;(3)所诠义理;(4)辩证所宗;(5)修证深浅;(6)彰教体性;(7)部类品会;(8)流传感通;(9)释经名题;(10)随文解释。释义中对“六十华严”和“八十华严”均没有的“普贤菩萨十大愿文”,特别予以强调和详细解释,提出了“极乐不离华藏,弥勒即本师”的主张。注释书有唐宗密的《华严经行愿品疏钞》六卷。见载于日本《卐字续藏》。

洛阳伽蓝记校注

作者：杨衒之 分类：地理类 状态：已完结 总字数：28.60万字+

标签： 史部 地理类 魏朝

最近更新：附编四

《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著(《四库全书》将其列入地理类)，又称《伽蓝记》，为北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时。书中历数北魏洛阳城的佛寺，分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。与郦道元《水经注》一起，历来被认为是北朝文学的双璧。本书《洛阳伽蓝记校注》对其进行了详细校注，校注人范祥雍。

广百论疏

作者：文轨 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.39万字+

标签： 子部 佛教类 唐朝

最近更新：广百论疏卷第一

佛典注疏。唐文轨撰。原著十卷。敦煌遗书藏本。现存伯2101号一件,首残尾全,系第一卷,尾题“神龙三年(707)三月僧崇晃写”。本文所疏乃印度提婆著、唐玄奘译《广百论》。据《东域传灯录》、《三论宗章疏》等经录记载,中国僧人曾撰有八种关于《广百论》的疏释,其中文轨著者为十卷,但现仅剩此一卷。文轨曾师承玄奘,并参与玄奘译场,故本疏中当包括有玄奘的某些观点。又本疏几乎全部用因明格式写成,对研究印度因明在中国的流传有一定的资料价值。本书未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。

华严经义记

作者：慧光 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.09万字+

标签： 子部 佛教类 北齐

最近更新：花严经义记卷第一

一卷。北齐释惠光撰。惠光俗姓杨,定州长芦 (今河北省定县) 人。13岁随父入洛阳,归依了佛陀扇多,并由佛陀扇多度他出家。惠光学法专一,擅于独立思考,才学具佳,非常人可比。他出家不久就常为人讲经,有圣沙弥之称。东魏时,他任国僧都。北齐时应召入邺都,住大觉寺,后来就任国统。有“光统律师”之称。一生事佛,以弘扬佛法为己任。生平主要大事有四:第一,参与译经。当时译师有三家,即菩提流支,勒那摩提和佛陀扇多。由于来华僧人各自译经,语言有碍,实难为信众接受。加之,助译者方言各异,以致传述分歧争论不休。惠光以其比较渊博的知识和贯通南北方言的有利条件,列席译场,常常为之沟通,完成译业。第二,从事著述。先后撰有《十地经论疏》,《玄宗论》、《大乘律义章》等书。注解 《华严》、《涅槃》等经。还造有 《四分律疏》,删定了 《羯磨戒本》。可惜,上述付梓之作现存的只有《华严经义记》。是记原本四卷,今唯存卷第一之中段,释光明觉品初章。(现收入《大正藏》第八十五卷),其余都已亡佚了。第三,开创了地论师南道派。勒那摩提初译《十地经论》后,由于在传播过程中的师承不同,故对该经的理解也存在分歧。因此,依地划分成两派,南派以惠光为代表,北派以道宠为代表。惠光不为时尚左右,始终坚持奉行原经主张,即“是说阿黎耶识即是如来藏自性清净心,亦即真如,法性,而为一切法缘起的本源”。经他坚持弘扬,遂使南道派名德辈出,独盛一时。惠光本人也因此被看作是地论师南道派的开创者。第四,是四分律宗的开祖。自北魏道复律师作科文式的《律疏》四卷后,研习律经门径顿开。惠光得助律家口传身授,作《四分律疏》一百二十纸,删定《羯磨戒本》,遂使 《四分律》 日益张大。他开讲律宗,每次常有僧众千人听讲,后世公认他是四分律的开山。弟子道云、道晖、洪理、昙隐,三传至道宣,律宗正式建立。惠光师承佛陀扇多和勒那摩提,尊师重道,研习律宗建树尤为突出。现存 《华严经义记》一卷,“多论文所略者,是知光师乃缀述所闻以补记耳。理尚高华,文存风骨。所存不过七百余言,亦足以为万载宗辖矣。”(大正新修大藏经本《华严经义记》,载《续四库全书提要》第1879页)。该经最常见版本是 《大正藏》等八十五卷。

发财秘诀

作者：吴趼人 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：4.14万字+

标签： 文学 短篇小说 中国 清朝 言情

最近更新：第十回 舒云旃历举得意人 知微子喝破发财诀

发财秘诀，又名《黄奴外史》。中篇小说。清末吴趼人撰。十回。趼人有《二十年目睹之怪现状》已著录。 又名《黄奴外史》。中篇小说。清末吴趼人撰。十回。趼人有《二十年目睹之怪现状》已著录。叙广东穷汉区丙，因穷困而到香港卖“料泡”(又称“滴滴冻”)及窑货小人。外国人争相购买，转瞬间变为富翁。又在香港开食杂店，给英国当侦探，向外国人提供情报，甚至利用叶铭琛好佛，帮助外国人得城，成为出卖国家利益的汉奸。为进一步发财，又让儿子阿牛学英文，以建立“汉奸世家”。又有陶庆云、花雪畦、魏又园等汉奸买办人物，利用外国人的势力欺压同胞，卖国求荣，无恶不作。作者站在爱国正义立场，对汉奸买办的无耻，中国官僚的昏庸及侵略者的威势， 痛加揭露、无情讽刺。末回作者自注：“著者尝言生平所著小说，以此篇为最劣。盖章回体例，其擅长处在于描摹，而此篇下笔时，每欲有所描摹，则怒眥为之先裂。”又借书中人物痛骂：“你若要发财，速与阎罗王商量，把你本有的人心挖去，换上一个兽心。”愤恨之情溢于言表。此书为反映早期买办阶级的文学作品，具有开创意义。艺术方面缺少描写，非成功之作。最初连载于《月月小说》。又有上海月月小说社排印单行本，未见。

丹阳记

作者：山谦之 分类：地理类 状态：已完结 总字数：0.03万字+

标签： 史部 地理类 南宋朝

最近更新：张侯桥

《丹阳记》，南朝地志。宋山谦之纂。南京自东吴建都，其名已著。当时有无专门记述，已无从考证。而今能够考见最早的南京方志，则是南朝刘宋时山谦之编纂的《丹阳记》。书中所称的丹阳，指的是当时的丹阳郡。刘宋时丹阳郡辖九县，大多属今南京市地域

楞伽师资记

作者：净觉 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.34万字+

标签： 子部 佛教类 唐朝

最近更新：楞伽师资记

全一卷。唐代净觉集于景龙二年（708）顷。又称楞伽师资血脉记。收于大正藏第八十五册。本书记述楞伽经八代相承传持之经过。我国禅宗初期，原有南北宗之分，而各宗所撰之传承史皆以其本宗之传承为正统。本书即为站在北宗立场所撰述之初期禅宗传承史。由于初期宗师之传法特重楞伽经，故名为‘楞伽师资记’。本书内容次序如下：(一)楞伽经之译者求那跋陀罗，(二)菩提达磨，(三)慧可， (四)僧粲，(五)道信，(六)弘忍，(七)神秀、玄赜、老安，(八)普寂、敬贤、义福、惠福等八代传承，以上均属北宗禅系统。本书为初期禅宗史研究之基础资料，内容不仅为传记，更包含许多禅宗思想，如求那跋陀罗传中有‘四种安心’之说，于僧粲传中有‘一即一切’之华严思想，于道信传中有‘即心即佛’、‘一行三昧’、‘守一不移’之说，此外并叙及坐禅工夫。本书于敦煌发现后，对研究北宗禅有急速之发展。此外，本书另一特色，即对于弘忍之付法一事，与一般所习知者（即‘坛经’等南宗禅所传者）大异。本书谓，弘忍门下有十大弟子，即神秀、智诜、惠藏、玄约、老安、法如、惠能、智德、义方、玄赜等。其中以神秀、玄赜二人最为弘忍所重视，至于惠能之地位，并无突出之处。本书原本现存于伦敦大英博物馆与巴黎国民图书馆。

薛涛诗

作者：薛涛 分类：诗类 状态：已完结 总字数：0.42万字+

标签： 经部 诗类 唐朝

最近更新：薛涛诗全集

涛（约768～832年），字洪度，京兆长安（今陕西西安）人。唐代女诗人，成都乐妓 。 16岁入乐籍，与韦皋、元稹有过恋情，恋爱期间，薛涛自己制作桃红色小笺用来写诗，后人仿制，称薛涛笺。脱乐籍后，终身未嫁。成都望江楼公园有薛涛墓 。后人将薛涛与鱼玄机、李冶、刘采春并称唐代四大女诗人，与卓文君、花蕊夫人、黄娥并称蜀中四大才女，流传至今诗作有90余首，收于《锦江集》 薛涛于十六妙龄堕入乐籍，凭借过人的才华，薛涛与蜀中最著名的才女卓文君比肩。后人又把她与李冶、鱼玄机、刘采春相并列，称为唐朝四大女诗人。 薛涛的诗，有如世所传诵的《送友人》 、《题竹郎庙》、《池上双鸟》等篇，以清词丽句见长，还有一些具有思想深度的关怀现实的作品。在封建时代妇女，特别是象她这一类型妇女中，是不可多得的。她曾到过接近吐蕃的松州,有《罚赴边有怀上韦令公》诗，其第一首说：闻说边城苦,而今到始知。羞将门下曲，唱与陇头儿。对防守边疆士兵的艰苦生活寄以深切同情。 薛涛因事惹怒元稹，被疏远，做《十离》诗呈上，情意感人，遂复受宠，后世流传甚广。《鹦鹉离笼》：陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。都缘出语无方便，不得笼中再唤人。

咆哮了的土地

作者：蒋光慈 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：13.01万字+

标签： 文学 近代小说 中国 民国 社会

最近更新：第五十六章

《咆哮的土地》是作者的代表作，艺术成就上有很大突破，有过去主观、空洞的感情宣泄，到客观细致的描画，生活得现实感大大增强，长篇结构也独具匠心。对于蒋光慈来说，是个不小的突破，是“革命现实主义”对“革命浪漫蒂克”的一次攻克，假若不是蒋光慈的早逝，或许以此为转机，更能为社会提供出成功的革命文学力作来

九章算经

作者：张苍 分类：术数类 状态：已完结 总字数：3.90万字+

标签： 子部 术数类 汉朝

最近更新：刘徽九章算术注原序

《九章算术》，数学书。《算经十书》中最重要的一种。作者不详。西汉早期著名数学家张苍、耿寿昌等对它进行过增补删订。全书分9章，246个例题。其内容包括方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股等九个章节，系统地总结了中国从先秦到东汉的数学成就。其中负数、分数计算，联立一次方程解法等都是具有世界意义的数学成就。上述成就比印度早八百年，比欧洲早一千余年。此书于隋、唐时传入朝鲜和日本，被定为教科书，现已译成英、日、俄等国文字。国家图书馆藏有传世的南宋本《九章算术》。 　

短裤党

作者：蒋光慈 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：5.05万字+

标签： 文学 近代小说 中国 民国 社会

最近更新：第八章

1927年蒋光慈为纪念上海工人武装起义创作了中篇小说《短裤党》，小说中的人物形象的塑造一直饱受争论。1927年2月，上海工人阶级举行武装起义，许多同志英勇牺牲。领导干部杨直夫、史兆炎总结失败教训，积极准备，等待时机。3月21日，在共产党领导下，几十万工人举行罢工，接着又举行第三次武装起义，终于取得了胜利。这是现代文学史上第一部表现中国共产党领导工人武装斗争的小说。

雪峰义存禅师语录

作者：雪峰义存 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.93万字+

标签： 子部 佛教类 唐朝

最近更新：附录

凡二卷。唐代僧雪峰义存（822～908）撰，明代林弘衍编，崇祯十二年（1639）刊行。又作雪峰禅师语录、真觉禅师语录、雪峰真觉禅师语录。收于卍续藏第一一九册。编录上堂示众语、机缘问答、偈颂、规则、遗诫等，卷末附录雪峰真觉大师年谱、雪峰崇圣禅寺碑记文、雪峰禅寺二十四景诗，以及孙觉、方山慧真诸人之序、跋等。

破庵祖先禅师语录

作者：破庵祖先 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.87万字+

标签： 子部 佛教类 南宋

最近更新：破庵和尚语录

全一卷。又作破庵和尚语录。南宋僧破庵祖先（1136～1211 ）撰，圆照等编。收于卍续藏第一二一册。收录卧龙山咸平禅院语录、平江府秀峰禅院语录、广寿慧云禅院语录、穹窿山福臻禅院语录、秉拂、普说、法语、偈赞、行状、跋等。

醒世奇言

作者：守朴翁 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：13.92万字+

标签： 文学 中篇小说 中国 清朝 话本小说

最近更新：第十二回　埋白石神人施小计　得黄金豪士振家声

又名《醒梦骈言》，全书十二回，有清代刊本。书署“守朴翁编次”，然其真实姓名与生平事迹皆无可考。书中每回演写一个故事，这些故事均可在《聊斋志异》中找到对应篇目。可以说本书是一部根据《聊斋志异》原本改写的《白话聊斋》。书中故事都是写下层社会生活的，具有浓厚的平民文学色彩。全书各篇故事结构完整，文笔流畅，语言通俗，清新可读，堪称清代话本小说中的佳作。

华严经论

作者：灵辨 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.67万字+

标签： 子部 佛教类 唐朝

最近更新：华严经论(卷第十)

一卷。元魏释灵辩撰。灵辩,姓氏不详,山西晋阳 (今太原市)人。所作 《华严经论》原为一百卷,今仅存卷第十,故题一卷。该书从后魏熙平元年 (516) 正月动笔,至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内,唐永淳二年才传至京师。此论独有一番经论,不落通常窠臼,可以说是词清理畅,妙尽奥闻。与其它华严经疏论相比较来研读,更可见教界学人对信仰的追求和治学精神。可惜今仅存一卷,无法得知全貌细目之类别,更难说清该书的价值所在。现有此卷收载于续藏经本。

素书(附译文)

作者：黄石公 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.47万字+

标签： 子部 兵家类 秦朝

最近更新：安礼

民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。

彷徨

作者：鲁迅 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：7.93万字+

标签： 文学 近代小说 中国 民国 社会

最近更新：在酒楼上

《访惶》从《祝福》开始到《离婚》结束，收录了1924年至1925年间的11篇小说。当时《新青年》内部产生分化，有很多战友中途变节，鲁迅先生的处境是“两间余一卒，荷戟独彷徨”，他自己也承认《彷徨》中的小说“技术虽然比先前好一些，思路也似乎较无拘束，而战斗的意气却冷得不少”。但他仍真诚地看取“人生”，摒弃了传统文学中的“瞒”和“骗”，深入大胆地表现了“上流社会的堕落和下层社会的不幸”。尤其是他敏锐地感悟到了文化启蒙者与国民之间无法沟通的新的历史悲剧以及新文化运动的一些参与者未能走出历史怪圈的自身悲哀。他的作品不愧是中国社会从辛亥革命到第一次国内革命战争时期的一面镜子，不愧为现代文学的典范。有人这样评价说，没有读过“鲁迅”，就不能算是读过中国文学；不能理解鲁迅，就不能理解中国文化，不能理解现代中国文学的发生、发展、成就和价值。在鲁迅之前，中国小说史上还没有真正塑造农民形象的作品。鲁迅的最真情始终倾注在农民身上，但他更重于挖掘旧中国农民的精神残疾和国民性格中的奴性。这在《访煌》中也有深刻的体现。 《彷徨》是鲁迅的一部短篇小说结集，收录了鲁迅在1924—1925年间所写的短篇小说十一篇，包括《祝福》《在酒楼上》《幸福大家庭》《高老夫子》《兄弟》《伤逝》等。作品以“表现得深切”、“格式的特别”开创了小说现代化的特征。鲁迅的伟大人格、深邃思想、强烈忧愤、崇高情怀、精湛艺术都凝聚其中。

笔梨园

作者：潇湘迷津渡者 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：2.23万字+

标签： 文学 中篇小说 中国 清朝

最近更新：第六回　瓜州店福姑遇禄姑

《笔梨园》是清代潇湘迷津渡者编辑的白话中篇世情小说集。残存《媚婢娟》一种，六回。成书于清初。现仅存清刊残本，藏国家图书馆。上海古籍出版社“古本小说集成”影印清刊残本，1996年齐鲁书社《明清稀见小说丛刊》排印清刊残本。

咒枣记

作者：邓志谟 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：4.70万字+

标签： 文学 短篇小说 中国 明朝

最近更新：第十四回　真人建西河大供　虚靖保真人上升

咒枣记又名《萨真人得道咒枣记》 作者：（明）邓志谟,明萃庆堂刊本，正文卷端题“锲五代萨真人得道咒枣记”，卷首有〈萨真人咒枣记引〉。末署“竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉”。据此知书成于万历31年(1603)。 《咒枣记》中写萨真人积善学道，升飞成仙的故事。书中写惩戒王恶的情节，又见明余象斗《北游记》第22回〈祖师河南收王恶〉中，这也从另一方面说明，此种灵怪传闻当时在各地都有传播，小说家采集并利用时，大同小异，此详彼略，未必一定有传承关系。《咒枣记》也是根据这些传闻汇集、加工、整理而成的。《咒枣记》只存明建阳萃庆堂余氏刻本一种版本，现藏日本内阁文库。书的版式、插图与《飞剑记》全同，惟目录后多幅“萨真人像”而已。此书据内阁文库本影印，与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。

祖庭钳锤录

作者：费隐通容 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：2.23万字+

标签： 子部 佛教类 明朝

最近更新：(附)宗门杂录四条

凡二卷。明代僧费隐通容着。收于卍续藏第一一四册。编集诸祖师接引锻炼学人之语要，加以恳切说示，兼述己见。收录灵源惟深、晦庵弥光乃至大慧宗杲等人共五十余条提撕，而一一唱和，并勘验之。卷末附录宗门杂录四条，包括拈花、自聪禅师问达观颖和尚凡五问、觉梦堂重较五家宗派序、一喝分五教。