后汉纪校注

作者：袁宏 分类：编年类 状态：已完结 总字数：18.51万字+

标签： 史部 编年史 晋朝

最近更新：附 录 四 ： 序 跋

《后汉纪》是记载东汉（公元25年～公元220年）历史的一部编年体史书，三十卷，作者是东晋的袁宏。袁宏字彦伯，曾在安西将军谢尚属下做参议军事，后来升任大司马桓温府的记室，又曾做东阳太守。他很擅长写文章，著作有《竹林名士传》等。 书中所记内容开始于淮阳王刘玄更始元年（公元23年），止于汉献帝建安二十五年（公元220年）。写此书前，当时已经有《东观汉记》和谢承、司马彪等人的史书面世。但袁宏觉得这些书编撰庞杂，所载史实也不一致，出入较多。袁宏在参考各家著作的基础上，又参照《汉山阳公载记》、《汉灵献起居注》、《汉名臣奏》，以及各郡的相关史料，前后用了四年功夫，终于写成了《后汉纪》。后来，他看到张写的《后汉纪》中记载的东汉历史比较详细，又参考着进行了补充。 袁宏的著作并不是简单的参考前人的著作，然后进行编辑。他下了很大的功夫来搜集整理史料，内容丰富，语言简略明了，是现在东汉史研究者必不可少的参考史料，其历史价值也很高。现在流行的版本是《四部丛刊》本。

山海慧菩萨经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.68万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛说山海慧菩萨经

亦称《阿弥陀佛觉诸大乘观身经》。佛教经典。著译者不详。一卷。主要宣扬阿弥陀佛净土及三归依等思想。经中谓一阐提人,断绝善根,不可得度,力图纠正原净土思想中恶人也可蒙佛力得度的偏颇。本经与失译人名的《十往生阿弥陀佛国经》内容相同,系广、略两本。《大周刊定众经目录》著录此两经,均判为伪经。《开元录》之《伪妄乱真录》亦著录此两经。日本《卐字续藏》收有略本《十往生阿弥陀佛国经》。今敦煌遗书中又发现广本《山海慧菩萨经》,甚可珍贵。本经被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否疑伪经尚需研究。

示所犯者瑜伽法镜经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.00万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：示所犯者瑜伽法镜经

亦称《瑜伽法镜经》。中国人假托佛说所撰经典。唐三阶教僧人师利编。二卷(或一卷)。本经可分四部分。第一部分谓“佛临涅槃为阿难说法住灭品”,内容取自唐玄奘译《佛临涅槃记法住经》,改换增减,置之卷首;第二部分即传统判为疑伪经之《像法决疑经》;第三部分是“地藏菩萨赞叹法身观行品”;第四部分是“常施菩萨所问品”。卷首有序文一篇,卷末有译经、校勘、监译等人题名,且有奉敕详定入目录流行的记载,谓此经系唐景龙元年(707)译出。序中又谓,本经系由菩提流志与宝思惟等人译出。智昇撰《开元录》时曾亲自询问菩提流志,流志答曰:“不曾翻译此经。”故智昇辨此经为师利伪造,其文甚详,可参见《开元录》卷一八。本经未为历代大藏经所收,敦煌遗书中有收藏。后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

神相全编

作者：佚名 分类：术数类 状态：连载中 总字数：3.99万字+

标签： 术数古籍 宋朝

最近更新：卷下

《神相全编》是浩如烟海、灿若星汉的中国典籍文化中，集古代各时期著名相学家论述和著作大成的一书，几乎概括了中国相术的所有领域，成为自明、清以来最流行的相术技法大全。为宋代陈抟秘传，明代袁忠彻订正。

无常三启经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.13万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛说无常三启经

简称《无常经》,亦称《三启经》。佛教经典。唐义净译。一卷。主要内容是佛说世间有生、老、病、死,故不可爱。主旨叫人不要留恋世间,应等观生死。本经在序分前、流通分后各有一长段偈颂,这种组织形式为佛典中所仅见。据《释氏要览》卷下谓,送葬时“可令能者诵《无常经》并伽他,为其祝愿”。故本经当是佛教葬仪所用。为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。敦煌出土后,被日本《大正藏》以“疑似”收入第八十五卷。

无量大慈教经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.15万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛说无量大慈教经

亦称《大慈教经》、《慈教经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓佛欲入涅槃时付法与阿难,嘱令以方便之力,善化善育众生,令出苦海,故特演说此经,称众生如持诵者,得免监狱、疾病、地狱三难;又谓称我名者,悉闻悉见,随声往救。经中强调释迦牟尼慈悯众生,故出此经以救众生,念此经者功德无量。经末有“汝等见振旦国”云云。本经名初见于《大周刊定众经目录》,判为伪经。中国历代大藏经未收,敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

梼杌萃编

作者：钱钖宝 分类：长篇小说 状态：已完结 总字数：21.94万字+

标签： 文学 中篇小说 中国 民国

最近更新：结束

民国五（１９１６）年汉口中亚印书馆排印版本。共十二编二十四回。作者题“诞叟着”。诞叟，本名钱钖宝，字叔楚，浙江杭州人，约光绪二十（１８９４）年前后在世。本书主要讲述以反面人物贾端甫为中心，叙述了清末官场商场的黑暗与腐败。本书结构完整，文笔辛辣。“梼杌”者，恶人也。

虎爪山王

作者：还珠楼主 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：3.49万字+

标签： 文学 近代小说 中国 武侠

最近更新：第四回 电掣雷轰 群顽授首 功成身退 一女旋归

《虎爪山王》是还珠楼主的一部品质上乘的武侠小说，该书一集四回4万字。1947年9月起在上海《永安月刊》连载五期，略有删节；12月由正气书局出版单行本，全一册。情节曲折动人，跌宕起伏，屠龙之手一出，看官欲罢不能。这一年，正是暮秋天气，关东街上忽然来了一辆镖车。车只一辆，货也不多，镖师连下手和跑趟子的竟有七八个之多。除车上坐着两人外，余均骑着快马，一到便往东头一座最大的通商客店驰去。店伙早就得信，备好上房，因为这镖车乃北五省最有威望的武胜镖局，总镖头杨武、副总镖头朱大成本领高强，威名远震，交情又宽，自立镖局以来从未失风。因为常时往来憧关路上，店伙全都认识，一见货少人多，保镖的竟是朱大成亲自出马，料知所带必是红货，早纷纷抢上前去，请安招呼，帮同把那车上行李搬了进去……

咒魅经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.18万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛说咒魅经

亦称《咒媚经》。佛教经典。著译者不详。一卷。谓佛在舍卫国对诸大众宣说曾有老狐作魅蛊害人之种种情状,时大力菩萨请问解救众生之法,佛作答复。本经最早见录于隋《法经录》,被判为伪经。但是否由中国人所撰,尚须研究。本经未为历代大藏经所收,仅存于敦煌遗书中,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。有些卷子并附有《病鬼咒》、《药王菩萨缚鬼咒》、《楞伽咒》等,可以参看。

医界镜

作者：儒林医隐 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：8.70万字+

标签： 文学 中篇小说 中国 清朝

最近更新：第二十二回

光绪三十四（１９０８）年铅印版本。共二十二回。作者署“儒林医隐”。此书主要讲述实据郁闻尧《医界现形记》稍加改易而成。

论语

作者：孔丘 分类：四书类 状态：已完结 总字数：2.36万字+

标签： 四书类 春秋 儒家学派

最近更新：尧曰篇

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称四书，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称“五经”，共称四书五经。通行本《论语》共二十篇。此外，结合时事或实用功能而对《论语》进行评析和解说的，后世颇多，而以有明一代为极盛，其中以张居正的《论语别裁》和冯梦龙原著的《四书指月》，而后者则以经诗人、学者和文学家阿袁（即陈忠远）编著的《论语指月》为代表。

全齐文

作者：严可均辑 分类：楚辞总集类 状态：连载中 总字数：19.71万字+

标签： 总集 清朝

最近更新：卷二十六

《全上古三代秦汉三国六朝文》为清代严可均所辑，共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全汉文》《全后汉文》《全三国文》《全晋文》《全宋文》《全齐文》《全梁文》《全陈文》《全后魏文》《全北齐文》《全后周文》《全隋文》《先唐文》，共收录唐以前作者三千四百九十七人（或作三千五百二十人），每人附有小传，是迄今为止收录唐以前文章最全的一部总集，同时也是中国古代文献中涵盖时间最长的一部文学总集，对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究，具有极其重要的学术价值。

独手丐

作者：还珠楼主 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：65.03万字+

标签： 文学 近代小说 中国 武侠

最近更新： 五十八、破君山　群凶授首　纠史实　总结全书

《独手丐》是还珠楼主所著的长篇武侠小说，该书共五十八个章回目录。本书讲述奇侠独手丐席泗及其弟子沈鸿、姜飞等武当、秦岭派的人行侠仗义的故事。

维摩义记

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.76万字+

标签： 子部 佛教类 北魏

最近更新：维摩义记

佛典注疏。作者不详。一卷。首残尾全。尾题“景明原(元)年(500)二月二十二日比丘昙兴于定州丰乐寺写讫”。在现存的各种关于鸠摩罗什译《维摩诘所说经》的注疏中,此《义记》的年代仅次于僧肇的《维摩经注》。自《弟子品第三》阿那律问疾起注疏至全经结束,注疏简练,行文古朴。对全经科分如下:(1)序分,自起始至《佛国品》七言偈,分作三科:遗教序、说法序、献盖序。(2)正宗分,分作两科:略开经宗与广演其义。前者自《佛国品》偈后至《方便品》,略开净土、旧方便、新方便、法身等四义;后者自《弟子品》至《见阿閦佛品》,广演前四义。(3)流通分,分作两科:明法供养,即《法供养品》;明嘱累,即《嘱累品》。这种科分方式为其特有。《义记》将其科分大纲书于全卷之末,亦为传统经疏之未见。历代大藏经均未收,日本《大正藏》收入第八十五卷。

南齐书(附译文)

作者：萧子显 分类：正史类 状态：已完结 总字数：87.31万字+

标签： 正史类 史部 南朝

最近更新：列传·卷五十九

《南齐书》，是南朝梁萧子显所撰，书中记述了南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。 是一部记载南齐的历史书，齐梁皇族萧子显作。全书六十卷，现存五十九卷。 南齐是南北朝时期继宋以后在南方割据的封建王朝。公元四七九年，萧道成（南齐高帝）建立南齐，传了三代。四九四年，萧道成的侄子萧鸾（南齐明帝）夺取了帝位，传了两代。五〇二年，萧衍（梁武帝）灭了南齐，另建了梁朝。南齐的统治只有二十三年，是南北朝时期最短促的一个朝代。它建都在建康（今南京），统治的地区西到四川，北到淮河、汉水，萧鸾时期又在淮河以南失去一些地方。当时同南齐对立的，是割据北方的北魏封建政权（公元三八六到五三四），北魏的军事力量要比南齐强些。 萧子显（约公元四八九到五三七），字景阳，南兰陵郡南兰陵县（今江苏常州西北）人，是萧道成的孙子。他父亲豫章王萧嶷在南齐前期曾煊赫一时，他本人在梁做到吏部尚书。他虽然还是梁朝统治集团中的上层人物，但这时他家的政治地位已经衰落下来。以前朝帝王子孙而修前朝史书，二十四史中仅此一家。 萧子显入梁以后，还是积极地为巩固梁朝政权效力。萧衍曾当面向萧子显兄弟表示，希望他们作梁朝的「忠臣」。萧子显也就特别利用了自己的文史才能为梁朝的封建统治服务。他曾奏请编纂萧衍的文集，赞美萧衍挂名主编的通史，并在国学里讲解由萧衍题名的五经义。他还编写了五卷普通北伐记，这书虽已不可见，而顾名思义，应是颂扬萧衍在普通年间（公元五二○到五二六）的军事活动的。他编写南齐书，也是经过奏请的。 萧子显还著有后汉书一百卷、贵俭传三十卷、文集二十卷，都没有流传下来。 南齐初年，萧道成设置史官，命檀超、江淹等编集「国史」。在梁代，沈约著有齐纪，吴均著有齐春秋。萧子显的南齐书，多取材於檀超、江淹等的书稿，而他们的稿子没有传下来。沈约、吴均的书约在十一世纪以后也散失了。关於南齐的最早只有这部南齐书。 南齐书六十卷，见於梁书萧子显传。到了旧唐书经籍志著录这部书，就只有五十九卷了。刘知几史通序例曾说过南齐书原有序录，后人从而推论南齐书佚失的一卷就是。萧子显虽然是以封建史臣的观点来修史的，但他以当代人记当代事，在南齐书里保留了一定数量的比较原始的史料。 关於统治者对人民的残酷压榨及统治阶级集团内部的倾轧残杀，书中都有所记载。对当时唐禹之领导的农民起义，在豫章文献王嶷传、竟陵文宣王子良传、沈文季传等里，也提供了材料。此外对南齐一代的文学史、思想史、科学史方面的情况也有一定的反映。如科学家祖冲之，在南齐书里就有一篇比较详细的传。总的来说，南齐书是一部研究南齐历史的重要史书。 点校南齐书，是用商务印书馆影印的宋大字本（简称百衲本）作底本，参校了明、南监本北监本汲古阁本、清武英殿本、金陵书局本。另外，还参校了沈约宋书中的志，以及南史、通典、册府元龟、太平御览、资治通鉴、资治通鉴考异等书的有关部分。对於前人校勘的成果，我们采用了周星诒、张元济、张森楷的三种南齐书校勘记稿本，以及钱大昕的廿二史考异等书。〈南齐书〉可取的是志。

梁书(附译文)

作者：姚察,姚思廉 分类：正史类 状态：已完结 总字数：89.74万字+

标签： 正史类 史部 南朝

最近更新：列传·卷五十六

主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝（502—557年）五十余年的史事。姚思廉撰《梁书》参考、吸取了梁、陈、隋历朝史家编撰梁史的成果。该书特点之一为引用文以外的部份不以当时流行的骈体文，而以散文书写。

白骷髅

作者：还珠楼主 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：9.38万字+

标签： 文学 近代小说 中国 武侠

最近更新：第八回 二女侠杀贼猢狲愁

《白骷髅》是民国作家还珠楼主所著的一部长篇武侠小说，全书共八章。 本书讲述：这是一个寒冬的早晨，天色十分阴晦。虽在辰已之交，那一轮寒日还未露面，大地上阴沉沉的，空中愁云漠漠。遥望天边，尘昏雾涌，一片混茫，只影绰绰隐现着几所村舍土墙，极少见到一个人影。道旁孤零零矗立着一株两三抱粗的古树，吃那阵阵朔风吹得呼呼乱响.......

高王观世音经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.09万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛说高王观世音经

佛教经典。著译者不详。一卷。主要称颂观音菩萨种种威力神通,谓念颂此经可救诸苦厄,火不能伤,刀兵立摧。《大唐内典录》之“感应兴敬录”首次予以著录,谓北魏天平年间(534—537)定州募士孙敬德梦中得沙门传授此经,因诵此经而刀砍不死。《大周刊定众经目录》卷七将此经作为正经收入小乘单译经中,并附注说明理由。《开元录》将此经移入“伪妄乱真录”,认为此经“不因传译”,依例不得入正编。此后中国历代大藏经均未收入。日本《卐字续藏》收有此经,敦煌遗书亦有收藏。

观经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.30万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛说观经

佛教经典。著译者不详。一卷。首尾完具。主旨讲禅观法,共收录“观十方佛法”、“坐禅法要五门”、“修白骨观法”、“观佛三昧”及“无量寿佛观”等五种禅观法,并作了具体的介绍。内容与后秦鸠摩罗什译《思惟略要法》(已收入大藏经)中的“十方诸佛观法”、“白骨观法”、“观佛三昧法”、“观无量寿佛法”及昙摩密所译《五门禅经要用法》(已收入大藏经)基本相同。因此,此经或为中国人据上述两经抄集而成。历代经录中均未见著录,历代大藏经亦未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

草堂诗余

作者：佚名 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：4.70万字+

标签： 文学 短篇小说 中国 宋朝

最近更新：卷四

唐宋词选集。4卷。南宋人编，不著姓氏。宋陈振孙《直斋书录解题》(卷21)云：“《草堂诗余》二卷，书坊编集者。”没有指出编集者为谁。元惠宗至正十一年(1351)刻本《草堂诗余》。则题为“建安古梅何士信君实编选”。明言编选者姓氏。今此两说并存。此书编于何时，巳不可知，其流传则当在南宋中叶以前。《四库全书总目》云：“王楙《野客丛书》作于庆元间，已引《草堂诗余》张仲宗〔满江红〕词，证‘蝶粉蜂黄’之语，则此书在庆元以前矣。”据王楙小序，《野客丛书》一书，完成于宋宁宗庆元元年(1195)三月。《草堂诗余》的开始流传，当以此为下限。此书异本颇多，名称不尽相同，内容也有差异。元刻何士信编选本，题名《增修笺注妙选群英草堂诗余》，前后集各2卷。卷首总目分春景、夏景、秋景、冬景、节序、天文、地理、人物、人事、饮馔、器用、花禽等12类而不记调名。卷内注明“新添”者若干首。各词下有笺注，后附词话。明洪武二十五年(1392)遵正书堂又据元至正辛卯本重刻。此本前后2集，各分上下卷。分为11类(饮馔、器用合并)，每类各有若干子目，共66目。各类中多有“新增”或“新添”之词。共辑词367首，词下有笺注，后附词话，计作家95人。以宋词为主，其中周邦彦、柳永、苏轼、秦观作品为多;唐五代作家作品很少。以上两种刻本，可以代表《草堂诗余》“分类本”的情况。此外，还有“分调本”。明嘉靖二十九年(庚戌、1550)顾从敬刻《类编草堂诗余》4卷，开始以“小令”，“中调”、“长调”分编，间采词话。是为“分调本”。此后，许多刻本都出自此书。《草堂诗余》虽然编选和笺注等被讥为“芜杂”和“取便时俗”，但因“名章隽句，亦往往而在”，宋以来，一直与《花间集》并行，而且流传更广。现在通行本有商务印书馆印《四部丛刊》本，中华书局印《四部备要》本。1958年6月中华书局上海编辑所曾据吴昌绶双照楼翻明洪武本铅印传世。