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斋法清净经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.09万字+
最近更新：佛说斋法清净经
佛教经典。著译者不详。一卷。主要叙述依法持斋事。谓若不依法持斋,即为不清净,将会堕于饿鬼道中六十万世乃至五百万世,无论施斋者还是受斋者均皆如此。本经自《法经录》以下均被判为伪经,故未为历代大藏经所收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。但本经之形态、内容、思想均与印度佛教相合,是否为中国人所撰尚须研究。
更新时间：2023-01-19 15:13 立即阅读 -
负曝闲谈
作者：遽园 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：9.23万字+
作者蘧园，即欧阳巨源，约1882年生，1907年卒于上海，苏州人。它原名欧阳淦，字钜元，又作钜源。其笔名还包括惜秋、惜秋生，茂苑惜秋生等。《负曝闲谈》是晚清著名谴责小说之一，它以描摹光怪陆离的社会诸相见长，具有鲜明的时代特征和地域色彩。小说所展现的是一个腐败霉烂的社会肌体，一群浑浑噩噩的芸芸众生。小说还以相当篇幅描绘假维新人物招摇撞骗的丑史。《负曝闲谈》还十分注重社会风貌和民俗的描写，展现了带有浓郁的时代气氛的地域风光。小说的文笔劲练、爽健。不足之处是对社会人生发掘不深，写得比较浮光掠影；结构散涣，旋起旋灭，缺少贯串的情节和人物；描写也有夸张失真之处。作者随写随发表，前后脱节之处不少，文字、情节都有因袭模仿前人的痕迹。
更新时间：2022-04-23 18:32 立即阅读 -
黑孩儿
作者：还珠楼主 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：18.87万字+
最近更新：第六回 苦意最怜卿 爱重愁深 中宵对话 痴情谁似我 甘来苦去 二女同归
《黑孩儿》是一部武侠小说。由“现代武侠小说之王”还珠楼主创作。1947年11月由上海正气书局出版第一集；至1948年4月出版第三集。全书共三集六回，总计十九万字。作品在展开故事、塑造人物形象的同时，也直接或间接地诠释了侠客精神的内涵。
更新时间：2022-12-07 10:02 立即阅读 -
醋葫芦
作者：伏雌教主 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：14.17万字+
最近更新：第二十回 昧心天诛地灭 硕德名遂功成
此小说演成籕、都氏故事。卷首有序，落款“笔耕山房醉西湖心月主人题”。按：同作者尚有《并西钗》、《宜春草质》二书。目录题“且笑广演评醋葫芦小说”。卷端题“新撰醋葫芦小说”。目录后附且笑广主人〈说原〉，有眉评、回后总评、行间夹评。评者署名，各卷不同。卷一且笑广芙蓉癖者，卷二心月主人，卷三大堤游冶，卷四弄月主人、竹醉山人。仅存明隆庆三年四香高斋平石监刊本。此书据日本内阁文库藏崇祯刊本影印。原缺第2回第11叶。
更新时间：2024-12-27 14:18 立即阅读 -
唐李问对
作者：阮逸 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：1.49万字+
最近更新：卷下
《唐李问对》一作《李卫公问对》，是《唐太宗与李靖问对》一书的简称。全书因以李世民与李靖一问一答的形式写成而得名。 自《唐李问对》一书行世以来，历代学者就普遍认为此书是北宋仁宗时（1023—1063年）人阮逸的依托之作。如陈师道（1052—1101年）的《后山谈丛》、何薳（1077—1145年）的《春渚纪闻》认为此书是阮逸所著。邵博（？—1158年）的《邵氏闻见后录》和陈振孙的《直斋书录解题》则认为此书是阮逸拟作和假托。后人因《唐李问对》一书不见于《旧唐书。经籍志》、《新唐书。艺文志》的著录，《太平御览》、《武经总要》等书没有引用该书，其内容文字又浅陋不文，也都认为此书是赝作，成书于北宋中叶。 不过，也有人对这种说法表示怀疑的。如马端临的《文献通考》就认为此书并非出自阮逸的假托。
更新时间：2022-04-02 09:26 立即阅读 -
更新时间：2025-04-03 15:57 立即阅读
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延寿命经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.11万字+
最近更新：佛说延寿命经
亦称《延年益寿经》、《益寿经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。经中谓如来将入涅槃,延寿菩萨请佛住世以救众生之苦难,佛为说此经,谓若抄写、散转、受持、读诵,可令短命众生长寿,并获如来救护。此经见录于《大唐内典录》、《大周刊定众经目录》、《开元录》等,皆判为伪经。中国历代大藏经未收,仅存于敦煌遗书中,后被日本《大正藏》收入第八十五卷。敦煌遗书中又有另一种《延寿命经》,内容与此经大异。
更新时间：2023-01-19 15:16 立即阅读 -
补农书引
作者：陈克鉴 分类：农家类 状态：已完结 总字数：0.51万字+
最近更新：运田地法
补农书引农书之补,何为而作也?昔吴康斋先生讲濂、洛、关闽之学,而隐于农,率弟子以躬耕。先生慕而效之。读书馆课之余,凡田家纤绪之务无不习其事,而能言其理
更新时间：2025-04-03 15:58 立即阅读 -
杜骗新书
作者：张应俞 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：8.25万字+
最近更新：第二十四类 父寻子而自落嫖
明万历存仁堂陈怀轩刻版本，有万历四十五（１６１７）年熊振骥之序，四卷八十三则。作者 明·张应俞（题“浙江蘷衷张应俞着”），本书描述了晚明社会形形色色的骗局。
更新时间：2020-04-06 10:07 立即阅读 -
更新时间：2025-04-03 15:58 立即阅读
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绝余编
作者：智旭 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.91万字+
最近更新：绝余编卷四
《绝余编》是佛教经典，作者是明朝智旭。本书包括目录序，卷一愿文六首，卷二法语十首传一首，卷三序三首、题跋五首、书柬十一首、杂文二首、疏六首、卷四赞十一首、铭二十三首、诗偈一百四十九首、附对联四首。
更新时间：2023-01-19 15:20 立即阅读 -
救荒本草
作者：朱橚 分类：农家类 状态：已完结 总字数：4.77万字+
最近更新：救荒本草卷八
《救荒本草》明永乐四年（公元1406年）刊刻于开封，是一部专讲地方性植物并结合食用方面以救荒为主的植物志。全书分上、下两卷。记载植物414种，每种都配有精美的木刻插图。其中出自历代本草的有138种，新增276种。从分类上分为：草类245种、木类80种、米谷类20种、果类23种、菜类46种，按部编目。
更新时间：2025-04-03 15:59 立即阅读 -
王氏农书
作者：王祯 分类：农家类 状态：已完结 总字数：12.03万字+
最近更新：农书卷二十二
本书为我国元代农学集大成者。此书由三部分内容组成：《农桑通诀》是关于农作物的种植收贮、果木栽培、禽畜饲养等论述；《百谷谱》是对五谷杂粮等各种具体作物栽培的介绍；《农器图谱》对我国传统农具、水利器具、养蚕缫丝织造器具等的使用和制作，以图绘加文字予以详尽介绍。此次整理，不仅对原书进行了校勘，对各种术语、名词作了科学的注释、客观的评价，而且用白话作了今译，从而有助于读者阅读、理解这部在中国科学史、乃至世界科学史上有重要地位的农学著作。
更新时间：2025-04-03 15:59 立即阅读 -
续焚书
作者：李贽 分类：别集类 状态：已完结 总字数：0.00万字+
明代晚期，社会动荡不安。农民起义此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、思想上展开了激烈的较量，因循守旧反对改革的传统思想孔孟之道、程朱理学等遭到了猛烈的冲击。被封建卫道士们视为"狂人"的"异端"思想家李贽，就是抨击时局，揭露假道学和封建礼教的勇敢斗士。
更新时间：2022-07-10 13:33 立即阅读 -
温室经疏
作者：慧净 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.50万字+
最近更新：温室经疏
佛典注疏。唐慧净撰。一卷。首尾俱全,卷子前部下方略有残缺。卷末题:“释慧净撰”。慧净,唐京师纪国寺僧人,《续高僧传》卷三有传。曾为《法华》、《胜鬘》、《仁王》、《般若》、《心经》、《温室》、《盂兰盆》、《上生》、《下生》等多部经典作疏,盛行于世。此疏前有一序。谓“夫《温室经》者,斯乃积净业之善基,荡尘累之津泽,跨天堂之梯蹬,越苦海之舟航。囊括因果,包举福慧;理丰言约,文遒旨婉。生一念净信终隔四流,起一支善行则卒登十地。医王由此创业,法将所以室通。庶得异世共观,津流远代。”其后逐句疏通经文,其内容与隋慧远撰《温室经义记》互有异同,或慧净撰写此疏时曾参阅过慧远之《义记》。《续高僧传》称:慧净著作“文义绮密,高彦推之。故其每有弘通,光扬佛日。缁素云踊,庆所洽闻。于时大法广弘,充溢天壤,颇亦净之功也。”此疏曾东传日本,后亦佚亡。历代大藏经均未收入。日本《大正藏》据S.2497录文收入第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:25 立即阅读 -
药师经疏
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.51万字+
最近更新：药师经疏之二
佛典注疏。作者与卷数不详。是对《药师经》的疏释。仅存于敦煌遗书中。已知敦煌遗书藏有斯2512号,首尾俱残,标题系据内容所拟。疏文起自文殊请问,终于十二大愿。均系边引经文,边作疏释。所引经文与现存东晋帛尸梨蜜多罗、隋达摩笈多、唐玄奘及义净诸译本均不同,或为僧祐《出三藏记集》卷五所载“宋孝武帝大明元年(457)秣陵鹿野寺比丘慧简依经抄撰”所成之本。历代大藏经均未收。敦煌出土后收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:26 立即阅读 -
酒侠神医
作者：还珠楼主 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：4.78万字+
最近更新：第四回 隐名大盗夜飞儿
《酒侠神医》1950年7月由上海励力出版社出版，全文五万字。为民国作家还珠楼主所著武侠小说。全书共四章。本书讲述这时天才申初，隆冬时节。本就天黑得早，天气又有一点变化，西北风一阵接一阵，越吹越猛，吹得刘场坝临河的一行衰柳呼呼乱响，起落如潮。田家早已收获，冬麦还在地里，没有出土，田野中空荡荡的，只现出大片方块，内中隔着一条条的浅沟......
更新时间：2022-12-07 10:20 立即阅读 -
敦煌写卷六韬
作者：佚名 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.34万字+
最近更新：敦煌写卷六韬
敦煌写卷《六韬》唐写本《六韬》,即敦煌写卷中的唐人手抄本《六韬》残卷,共存二百零一行,其中一行存半个字。二十个篇目。
更新时间：2025-04-03 16:01 立即阅读 -
更新时间：2020-04-05 21:23 立即阅读
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瑜伽论手记
作者：法成 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.54万字+
最近更新：瑜伽论手记
又名《瑜伽师地论随听疏》、《瑜伽师地论手记》。佛典注疏。唐法成述。原著卷数不详。此疏是唐大中年间国三藏法师法成在敦煌向众僧开讲《瑜伽师地论》时的记录。听讲及笔录者有智慧山、一真、恒安、明照、洪真、谈迅、福慧、智校、索季和、法镜、法海等多人。因记录者的不同,诸本文字亦略有差异。法成是当时活动于西藏、敦煌的高僧,精通汉、藏两种语言,有著译多种。他讲解《瑜伽师地论》时除了利用汉译经论外还往往参考藏译本,因此,此疏对研究汉藏两地佛教交流、法成的思想、吐蕃统治时期及张议潮光复初年的佛教状况均有重要意义。历代大藏经未收,日本《大正藏》将S.463收入第八十五卷。内容系谈迅、福慧所记《瑜伽师地论》第三十一卷至第三十四卷之注疏。其后日本上山大峻对此有专题研究,对诸本进行整理。《随听疏》之有题记者约五十号左右,大抵为听学或抄写题记。据题记,法成开讲的地点为敦煌开元寺与龙兴寺,时间约为大中十年至十三年(856—859)。北菜25题记:“大中十二年八月二日,尚书大军发,讨番开路,四日上碛。”日本书道博物馆藏本题记:“大唐大中十三年(859)己卯岁正月二十六日,沙州龙兴寺僧明照就贺跋堂,奉为皇帝陛下,宝位遐长;次为当道节度,愿无灾障。早开河路,得对圣颜。及法界苍生,同沾斯福。随听写毕。”对研究归义军初期敦煌与吐蕃、唐王朝的关系,均有重要价值。
更新时间：2023-01-19 15:28 立即阅读
