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赤雅
作者：邝露 分类：地理类 状态：已完结 总字数：2.85万字+
最近更新：附录
《赤雅》是明代邝露编著的民间文学作品。三卷。作者南海人，以迕邑令走粤西，为傜女云亸娘之客，因悉其山川风土仪物，撰为此书。半系亲身经历，半亦取自古人笔乘。中如“猺人祀典”、“祸斗”、“木客”、“短狐”等条，均有神话传说。
更新时间：2023-10-13 13:31 立即阅读 -
摄大乘论释章
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.94万字+
最近更新：摄大乘论章卷第一
佛典注疏。作者和卷数不详。敦煌遗书藏本。存斯2435号,首尾皆残。现名乃据内容新拟。是世亲著、真谛译《释大乘论释》的注释书。主要从《摄大乘论释》中选择一些关键名相进行疏义。现存“十种胜相义第一”、“三识义第二”、“四惑义第三”、“薰习义第四”(后残)。对每一名相均不厌其烦地从各方面进行疏释。如对“三识”即分如下十一门疏义:释名相、辨体相、真妄分别、解或(惑)分别、心意识分别、善恶无记分别、三性分别、摄四识、摄八九二识、摄十一识、大小乘分别。所谓“三识”,指“阿赖耶识”、“阿陀那识”、“生起识”。本书以上述十一门抓住三识的特点,纲目清楚。未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后被收入日本《大正藏》第八十五卷,题作“《摄大乘论章》卷第一”。
更新时间：2023-02-16 10:50 立即阅读 -
明史纪事本末
作者：谷应泰 分类：纪事本末类 状态：已完结 总字数：12.57万字+
最近更新：卷三十
清谷应泰(1620～1690)撰。记载始自元至正十二年(公元1352年)朱元璋起兵，止于崇祯十七年(公元1644年),，李自成攻下北京。把这300年间的重要史事，分为80个专题。
更新时间：2020-10-07 21:32 立即阅读 -
天玉经内传
作者：杨筠松 分类：术数类 状态：已完结 总字数：0.51万字+
最近更新：天玉经内传
《天玉经内传》·三卷、《外编》·一卷〔通行本〕 旧本题唐杨筠松撰。考郑樵《通志·艺文略》、陈振孙《书录解题》，杨、曾二家书无《天玉经》之名。相传杨氏师弟秘之，不行於世
更新时间：2023-10-13 13:10 立即阅读 -
周礼{附译文}
作者：周公旦 分类：礼类 状态：已完结 总字数：18.07万字+
最近更新：冬官考工记·弓人
《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，今从其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道、法、阴阳等家思想，与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为上古文化史之宝库。
更新时间：2020-10-10 13:29 立即阅读 -
维摩疏释前小序抄
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.51万字+
最近更新：维摩疏释前小序抄
佛典注疏。所疏为唐道液撰《净名经集解关中疏》卷首之道液自序及所引僧肇《维摩诘经序》。前者即名《维摩疏释前小序抄》,唐契真法师撰;后者名《释肇序抄义》,似亦为契真法师述,体清记。两者合为一卷。《小序抄》分“教兴次弟”与“述释所以”两门疏释道液《关中疏序》。“教兴次弟”首先追述佛法东渐的历史,其次论述鸠摩罗什之前佛经翻译存在的问题,最后叙述鸠摩罗什的生平及其在译经史上的功绩。“述释所以”首先阐发写作《关中疏》的原因,谓当今传经习听之徒疏于道理,繁于法相,趋于异端。为矫时弊,故需深研先贤奥旨。言次甚不满于当时佛教界之风气。其次叙述《关中疏》之作者,作时及作用。《小抄序》之末则谓:“余永泰二年(766)时居资圣传经之暇,命笔直书,自为补其阙遗,岂敢传诸好事。资圣寺契真法师作之,用传后进。”《释肇序抄义》分“通明本迹”、“别辨教兴”、“重译所由”、“彰注解所以”等四门疏释僧肇《维摩诘经序》,并附有肇序结构图示。卷末谓“余以大历二年(767)正月于资圣传经之次,记其所闻,以补多忘。”证此文乃体清在资圣寺听契真传讲后所作的笔记。历代大藏经未收,后被日本《大正藏》分为两件收入第八十五卷,将《释肇序抄义》误定名为《释肇序》。佛典注疏。所疏为唐道液撰《净名经集解关中疏》卷首之道液自序及所引僧肇《维摩诘经序》。前者即名《维摩疏释前小序抄》,唐契真法师撰;后者名《释肇序抄义》,似亦为契真法师述,体清记。两者合为一卷。《小序抄》分“教兴次弟”与“述释所以”两门疏释道液《关中疏序》。“教兴次弟”首先追述佛法东渐的历史,其次论述鸠摩罗什之前佛经翻译存在的问题,最后叙述鸠摩罗什的生平及其在译经史上的功绩。“述释所以”首先阐发写作《关中疏》的原因,谓当今传经习听之徒疏于道理,繁于法相,趋于异端。为矫时弊,故需深研先贤奥旨。言次甚不满于当时佛教界之风气。其次叙述《关中疏》之作者,作时及作用。《小抄序》之末则谓:“余永泰二年(766)时居资圣传经之暇,命笔直书,自为补其阙遗,岂敢传诸好事。资圣寺契真法师作之,用传后进。”《释肇序抄义》分“通明本迹”、“别辨教兴”、“重译所由”、“彰注解所以”等四门疏释僧肇《维摩诘经序》,并附有肇序结构图示。卷末谓“余以大历二年(767)正月于资圣传经之次,记其所闻,以补多忘。”证此文乃体清在资圣寺听契真传讲后所作的笔记。历代大藏经未收,后被日本《大正藏》分为两件收入第八十五卷,将《释肇序抄义》误定名为《释肇序》。
更新时间：2023-02-16 11:15 立即阅读 -
更新时间：2023-10-13 13:08 立即阅读
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洛阳伽蓝记校注
作者：杨衒之 分类：地理类 状态：已完结 总字数：28.60万字+
最近更新：附编四
《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著(《四库全书》将其列入地理类)，又称《伽蓝记》，为北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时。书中历数北魏洛阳城的佛寺，分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。与郦道元《水经注》一起，历来被认为是北朝文学的双璧。本书《洛阳伽蓝记校注》对其进行了详细校注，校注人范祥雍。
更新时间：2023-10-13 13:06 立即阅读 -
窦娥冤
作者：关汉卿 分类：古典名著 状态：已完结 总字数：1.64万字+
最近更新：第四折
《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。 全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。 这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
更新时间：2020-10-10 15:03 立即阅读 -
连城璧
作者：李渔 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：17.50万字+
最近更新：卷十二 贞女守贞来异谤 朋侪相谑致奇冤
又名《无声允》与《十二楼》，同为清代文学大家李渔所撰。全集12集外编6卷。全集演一个故事，外编另演一故事。整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活，重在劝善惩恶，有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色，在描写男女爱情上尤为细微宛转，颇具传奇神采，值得一读。 明末清初的文学家李渔的著述丰翰，其小说、曲本、园林设计、文艺理论皆负盛名；亦擅诗词书画，编过画谱书《芥子园画传》，创作过绘画《山水人物四段卷》，还写过颇有见地的史学专著《古今史略》和经世致用的政法专著《资治新书》，编过三种韵书。李渔堪称奇人。
更新时间：2022-12-14 20:48 立即阅读 -
桂海虞衡志
作者：范成大 分类：地理类 状态：已完结 总字数：1.48万字+
最近更新：志蛮
《桂海虞衡志》是记述广南西路风土民俗的著作。宋范成大撰,一卷。范成大字至能,平江府(今江苏苏州)人,素有文名、尤工诗。
更新时间：2023-10-13 13:01 立即阅读 -
更新时间：2020-10-10 21:00 立即阅读
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更新时间：2023-10-13 12:57 立即阅读
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金刚般若经旨赞
作者：昙旷 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：6.83万字+
最近更新：金刚般若经旨赞卷下
佛典注疏。唐昙旷撰。二卷。是对《金刚经》的疏释与赞颂。本书受到唐道氤《金刚经宣演》的影响,但并不拘泥于道氤的观点,而是有所发展。共分五门:(1)“叙教兴由”,谓佛说此经,为令众生拔苦得乐,悟二谛,得无住涅槃。(2)“显宗趣”,谓宗有三:实相、观照、文字;趣有四:教、理、行、果。(3)“言威力”,谓此经有十大威力。(4)“明经所被”,谓此经对五性一切众生有效。(5)“赞经本文”,即引经正文,逐段赞述。昙旷是法相宗僧人,故释义多受唯识思想影响。中国历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 11:51 立即阅读 -
丹阳记
作者：山谦之 分类：地理类 状态：已完结 总字数：0.03万字+
最近更新：张侯桥
《丹阳记》，南朝地志。宋山谦之纂。南京自东吴建都，其名已著。当时有无专门记述，已无从考证。而今能够考见最早的南京方志，则是南朝刘宋时山谦之编纂的《丹阳记》。书中所称的丹阳，指的是当时的丹阳郡。刘宋时丹阳郡辖九县，大多属今南京市地域
更新时间：2023-10-13 12:53 立即阅读 -
周易正义
作者：孔颖达 分类：易类 状态：已完结 总字数：6.38万字+
最近更新：杂卦卷十一
《周易正义》，古代易学著作。南宋初国子监所刻 《周易》 单疏本。为传世孤帙，十四卷全。《周易》亦称《易经》，儒家经典之首，三国·魏·王弼和晋·韩康伯均为《易经》作注，唐代孔颖达奉太宗命主编《五经正义》，首即《周易正义》。
更新时间：2022-09-07 09:09 立即阅读 -
周易
作者：佚名 分类：易类 状态：已完结 总字数：3.36万字+
最近更新：周易 - 杂卦
周者，周人也；易者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时成为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的；《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。 古代典籍，夏曰《连山》、商曰《归藏》、周曰《周易》。 《周易》是中国哲学思想的渊薮[注1] ，奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”，对中国人影响功莫大焉。至今，上至鸿儒硕学，皓首穷经；下至街头卜者，研读谋生，无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之，也算是十三经中最深奥、最神秘的书了。所以，作为中国人，不可以不读《周易》！
更新时间：2022-09-20 14:32 立即阅读 -
周易郑康成注
作者：王应麟 分类：易类 状态：已完结 总字数：1.10万字+
最近更新：周易郑康成注全文
提要：臣等谨案周易郑康成注一卷，宋王应麟编。应麟字伯厚，庆元人，自署浚仪，葢其祖籍也。淳祐元年进士，宝祐四年复中博学鸿词科，官至礼部尚书，兼给事中。事迹具宋史，儒林传。案，隋志载郑元周易注九卷，又称郑元王弼二注。梁陈列於国学。齐代，惟传郑义。至隋，王注盛行，郑学寖微。然新唐书著录十卷。是唐时，其书犹在，故李鼎祚集解多引之。 宋崇文总目惟载一卷案中兴书目今不传，此据冯椅易学所引，所存者仅文言、序卦、说卦、杂卦四篇，馀皆散佚。至中兴，书目始不著录，则亡於南北宋之间。故晁说之、朱震尚能见其遗文，而淳熙以後，诸儒即罕所称引也。应麟始旁摭诸书，裒为此帙，经文异字亦皆并存。其无经文可缀者，则总录末简。又以元注多言互体，并取左传、礼记、周礼正义中论。互体者八条，以类附焉。 考元，初从第五，元先受京氏易，又从马融，受费氏易，故其学出入於两家。然要其大㫖，费义居多，实为传易之正脉。齐，陆澄与王俭书曰：“王弼注易，元学之所宗，今若崇儒，郑注不可废。
更新时间：2022-09-20 14:31 立即阅读 -
公墓
作者：穆时英 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：6.70万字+
最近更新：CRAVEN“A”
这是穆时英的 第二本短篇小说集，名列“二十世纪中文小说一百强” 排行榜第44位。《公墓》描写光怪陆离的都市生活，技巧上也显示出作者着意学习和运用日本新感觉派横光利一等人的现代派手法，还尝试过写作弗罗伊德式的心理小说，迥然有别于《南北极》。自此与刘呐鸥、施蛰存等形成中国文坛上的新感觉派。根据现代书局1933年初版《公墓》复刻，跨越近百年时光经典重现
更新时间：2022-12-14 21:32 立即阅读 -
瑜伽师地论分门记
作者：法成 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：21.49万字+
最近更新：瑜伽师地论分门记
佛典注疏。唐法成述。卷数不详。敦煌遗书藏本。是唐大中年间(847—859)法成在敦煌开讲《瑜伽师地论》时由听讲僧众笔录而成。内容是对《瑜伽师地论》逐卷分科,并包括对《瑜伽师地论》的简单注释。本书与《瑜伽师地论随听疏》同为研究当时唐蕃佛教及法成其人的珍贵资料。未载于历代大藏经。
更新时间：2023-02-16 11:59 立即阅读
