敦煌变文集新书

作者：潘重规 分类：楚辞总集类 状态：连载中 总字数：32.65万字+

标签： 总集 现代

最近更新：卷八

敦煌石室藏书的发现，震动了国际学术界。其中最重要而绝传已久的变文，尤为近代学人所注目。关于变文的名称、体制、流变、范围，孙楷第、向达、王重民、周绍良等著名学者考证綦详，发挥甚备，在此不拟多加讨论。关于汇集变文材料，以供学人研究与参考者，前有周绍良编的敦煌变文汇录，后有王重民等所合编的敦煌变文集。王编根据一百八十七个写本，过录之后，经过互校，编成七十八种。每一种，篇中有旁注，篇末有校记。就资料供应，披阅便利方面看来，已被国际学者公认是所有变文辑本中最丰富的一部。王重民先生自己也称：「这可以说是最后最大的一次整理。」因此，自西元一九五七年出版以来，海内外研究变文的学人，无不凭借此书为立说的根据。无疑的，「敦煌变文集」在国际学术界中已建立了崇高卓越的地位。

永庆升平后传

作者：都门贪梦道人 分类：古典名著 状态：连载中 总字数：34.76万字+

标签： 文学 古典名著 中国 清朝

最近更新：第一百回 捉妖人忠臣奏凯 灭邪教永庆升平

《永庆升平后传》讲述了天地会最终覆灭的经过。在高僧圣徒的协助下，清军步步进逼，层层追剿，打得天地会阵阵败退。张二虎只身入虎穴，劝说静江太岁张宝弃暗投明，终于里应外合一举剿灭了天地会八卦教，其成员勿论首从，全行就地正法。从此，“皇王有道家家乐，天地无私处之同”，“万民乐业，永庆升平”。

永庆升平后传

作者：贪梦道人 分类：古典名著 状态：连载中 总字数：34.85万字+

标签： 文学 古典名著 中国 清朝

最近更新：第一百回 捉妖人忠臣奏凯 灭邪教永庆升平

描述清康熙年间江湖英雄马成龙、马梦太等人协助朝廷搜剿肃清天地会八卦教的故事。

小八义

作者：半闲居士 分类：长篇小说 状态：连载中 总字数：30.05万字+

标签： 文学 古籍 中国 长篇小说 清朝

最近更新：第一百五回 景隆高中亲友欢跃　蔡京终把冤报

由半闲居士所写的长篇鼓词。《小八义》，又名《英雄小八义》、《梁山后代》，讲述的是水浒梁山英雄后代的传奇故事。落难公子周顺与表兄徐文彪、江湖好汉尉迟霄、唐铁牛、梁山好汉后代孔生、时常青、花云萍、阮英结为小八义，为国除奸，为民除害的故事。

陈书(附译文)

作者：姚察,姚思廉 分类：正史类 状态：连载中 总字数：47.29万字+

标签： 正史类 史部 唐朝

最近更新：列传·卷三十

《陈书》，二十四史之一，是一本纪传体史书，唐朝人姚思廉所著，凡三十六卷，记南朝陈朝史。 《陈书》记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实，成书于贞观十年（636年）。 《陈书》，二十四史之一，唐代姚思廉所著，是南朝陈的纪传体断代史著作，记载自陈武帝陈霸先即位至陈后主陈叔宝亡国前后三十三年间的史实。《陈书》共三十六卷，其中本纪六卷，列传三十卷，无表志。成书于贞观十年（636年）。 陈朝封建政权只存在了三十三年，在政治、经济、文化方面没有特别的建树，或许与此有关。 《陈书》内容比不上《梁书》那样充实，本纪和列传都过于简略。 《陈书》的史料来源除陈朝的国史和姚氏父子所编旧稿外，还有陈《永定起居注》八卷，《天嘉起居注》二十三卷，《天康光大起居注》十卷，《太建起居注》五十六卷，《至德起居注》四卷等历史材料和他人撰写的史书。

飞龙全传

作者：吴璿 分类：长篇小说 状态：连载中 总字数：33.63万字+

标签： 文学 长篇小说 中国 清朝

最近更新：第六十回　绝声色忠谏灭宠　应天人承归正统

是清朝人吴璿著的一本小说，主要内容是赵匡胤当皇帝之前的青年时期的发迹经历。向读者展示了一个市井豪侠的有血有肉的形象。

礼记(附译文)

作者：戴圣 分类：礼类 状态：连载中 总字数：37.48万字+

标签： 礼类 西汉

最近更新：丧服四制

《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

水经注

作者：郦道元 分类：地理类 状态：连载中 总字数：39.44万字+

标签： 史部 地理类 北魏

最近更新：卷四十 渐江水、斤江水

《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的郦道元。 《水经注》因注《水经》而得名，《水经》一书约一万余字，《唐六典·注》说其“引天下之水，百三十七”。《水经注》看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。

我说参同契

作者：南怀瑾 分类：易类 状态：连载中 总字数：43.59万字+

标签： 经部 易类 汉朝

最近更新：第80讲

《参同契》又名《周易参同契》，为东汉魏伯阳著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一体，用《易》的阴阳变化之理，阐述炼丹、内养之道。证明人与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。不仅是道家养生学的理论源头．亦是中国古代化学、药物学、天文历算等学科的发轫之作，如国人引以为骄傲的四大发明之一“火药”，其原理即从此书而来。因其涉及诸多学科知识，艰深晦涩，素以“天书”著称。