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高王观世音经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.09万字+
最近更新：佛说高王观世音经
佛教经典。著译者不详。一卷。主要称颂观音菩萨种种威力神通,谓念颂此经可救诸苦厄,火不能伤,刀兵立摧。《大唐内典录》之“感应兴敬录”首次予以著录,谓北魏天平年间(534—537)定州募士孙敬德梦中得沙门传授此经,因诵此经而刀砍不死。《大周刊定众经目录》卷七将此经作为正经收入小乘单译经中,并附注说明理由。《开元录》将此经移入“伪妄乱真录”,认为此经“不因传译”,依例不得入正编。此后中国历代大藏经均未收入。日本《卐字续藏》收有此经,敦煌遗书亦有收藏。
更新时间：2023-01-20 14:04 立即阅读 -
观经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.30万字+
最近更新：佛说观经
佛教经典。著译者不详。一卷。首尾完具。主旨讲禅观法,共收录“观十方佛法”、“坐禅法要五门”、“修白骨观法”、“观佛三昧”及“无量寿佛观”等五种禅观法,并作了具体的介绍。内容与后秦鸠摩罗什译《思惟略要法》(已收入大藏经)中的“十方诸佛观法”、“白骨观法”、“观佛三昧法”、“观无量寿佛法”及昙摩密所译《五门禅经要用法》(已收入大藏经)基本相同。因此,此经或为中国人据上述两经抄集而成。历代经录中均未见著录,历代大藏经亦未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-01-20 14:04 立即阅读 -
呼兰河传
作者：萧红 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：10.64万字+
最近更新：尾声
《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》，1940年12月12日，萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作，12月27日全稿连载完。该作品以萧红自己童年生活为线索，把孤独的童年故事串起来，形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态，从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。
更新时间：2022-12-07 09:06 立即阅读 -
决罪福经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.87万字+
最近更新：佛说决罪福经卷下
亦称《决定罪福经》、《惠法经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。二卷。本经内容为佛对惠法菩萨讲罪福之因果报应。经中称佛涅槃后,世当五乱:人民乱、王道乱、鬼神乱、人心乱、道法乱。四部弟子心秽行贪,众生求佛者虽多但得道者少。佛法中大魔令法毁坏。但若人能作布施、持戒、修塔、造像、造经等各种功德,则可以得到福业。经末强调诸福业中布施之福最大。本经主旨在强调“末法”时如何修持佛法以求灭罪得福。最早见录于《出三藏记集》,判为伪经;此后历代经录均有著录,亦作伪经。历代大藏经均未收,敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 10:27 立即阅读 -
祁生天缘奇遇
作者：佚名 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：0.57万字+
最近更新：祁生天缘奇遇
《祁生天缘奇遇》是一本颂扬的生活理想在不同程度上体现了当时封建文人的人生哲学：一旦理想受到挫折，便寄托世外与山林，隐居修行，以求自身成仙
更新时间：2022-07-10 14:02 立即阅读 -
负情侬传
作者：宋懋澄 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：0.29万字+
最近更新：负情侬传
是《杜十娘怒沉百宝箱》故事的原作。本篇小说成功塑造了一位美貌多才丶聪明机智丶正直刚烈的妓女杜十娘形象，对后世文学创作，颇具影响。
更新时间：2022-12-07 17:57 立即阅读 -
比目鱼
作者：李渔 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：4.39万字+
最近更新：第十六回 谭官人报恩雪耻 慕介容招隐埋名
戏剧小说。全书共十六回。清李渔撰。该书分为两部分，前七回为《戏中戏》，后九回为《比目鱼》。演绎谭楚玉和刘藐姑的爱情故事。
更新时间：2024-12-27 14:11 立即阅读 -
南天竺国菩提达摩禅师观门
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.06万字+
最近更新：南天竺国菩提达摩禅师观门
敦煌写本。首尾残,共二十九行,五百二十三个音节。龙谷大学藏本汉文原本对勘补残正误。由英国西门华德比定出来并做了转写。以答问记录的形式(问者、答者不明)解释佛教禅宗的若干概念,如“禅观”、“禅法”、“观门”等。又古藏文音译汉字写本长卷正面九十至一百十七行,也有相同文献的另一音译本。两本音译特征一致,关系密切,应是一本抄自另一本。
更新时间：2023-02-16 10:39 立即阅读 -
红线传
作者：袁郊 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：0.17万字+
最近更新：红线传
《红线传》是唐代袁郊创作的唐代传奇（小说），收录于传奇专集《甘泽谣》中。 《红线传》写唐魏博节度使田承嗣，募军中勇猛兵士三千人，号外宅男，欲图谋潞洲，女侠红线在潞州节度使薛嵩幕中掌书记职务，闻讯后自告奋勇，深夜潜往承嗣卧室，从其枕旁盗回金盒。田承嗣遂惧，不敢再为非分之想。作品反映了安史乱后藩镇跋扈的现象，赞美了红线的侠义行为。
更新时间：2022-12-07 18:08 立即阅读 -
更新时间：2023-10-13 13:39 立即阅读
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狐狸缘全传
作者：醉月山人 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：8.72万字+
清代神魔小说《狐狸缘全传》古本一共五卷二十回，作者为“醉月山人”。按本书中确有绝少数唱词，然已与小说中用于描叙的韵语殆同，是由弹词改编成小说留下来的痕迹。
更新时间：2022-08-04 11:46 立即阅读 -
玉泉子
作者：佚名 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：1.50万字+
最近更新：玉泉子
《玉泉子》一卷，不著撰人名氏。所记皆唐代杂事，亦多采他小说为之。如开卷裴度一条，全同《因话录》，韩昶金根车事，先载《尚书故实》，不尽其所自作也。案《宋。艺文志》载《玉泉子见闻真录》五卷，与此本卷数不符，似别一书。《书录解题》作《玉泉笔端》三卷，称前有中和三年序，末有跋，称出於淮海相公之孙扶风李昭德家，此本皆无之。然中和乃僖宗年号，而书中有昭宗之文，时代不符，则亦决非此本。《书录解题》又云别一本号《玉泉子》，比此本少数条，而多五十二条，无序跋。录其所多者为一卷。此本共八十二条，或即陈振孙所录之一卷，而《书录解题》讹八字为五字耶。三者之中，此犹约略近之矣。
更新时间：2022-12-07 18:17 立即阅读 -
摄论章
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：2.19万字+
最近更新：摄论章卷第一
佛典注疏。作者和卷数不详。敦煌遗书藏本。存斯2048号,首残尾存。尾题:“《摄论章》卷第一。仁寿元年(601)八月二十八日瓜州崇教寺沙弥善藏在京辩才寺写《摄论》疏,流通末代。比字校竟。”现题系据内容所拟。本书是世亲著、真谛译《摄大乘论释》的注释书。主要从《摄大乘论释》中选择一些关键名相进行疏义。现存“三宝义”(首残)、“二障义”、“不住道义”、“三藏义”、“篇聚义”等部分。与《摄大乘论释章》体例一致,均系分别多门对每一名相进行释义。本书中国历代大藏经未收。敦煌出土后,被日本《大正藏》收入第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 10:56 立即阅读 -
赤松山志
作者：倪守约 分类：地理类 状态：已完结 总字数：0.76万字+
最近更新：赤松山志
《赤松山志》一卷，宋·倪守约撰。守约，未详何许人，书前有自序，称舍家辞父母，来投师资。又自署松山羽士，知为道流。书中称真庙、神庙、孝庙、宁庙，知为宋人。人物之末称咸淳年号，知作于度宗时矣。其书首叙皇初起、皇初平兄弟仙迹，以着是山之灵异，为全书纲领。次，丹类。次，洞穴类。次，山类。次，水类。次，宫宇类。次，人物类。次，制诰类。次，碑籍类。书末又有正统四年、明英宗御制、数行非诗非文、似乎联额，与此书篇页不相属，盖后人所附入。明代刻本喜于窜乱古书，往往如是，今删汰不录，以存守约之旧焉。
更新时间：2023-10-13 13:25 立即阅读 -
洪宪宫闱艳史演义
作者：天忏生 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：12.77万字+
最近更新：第八编 结论
《洪宪宫闱艳史演义》是一部章回体小说，系民国时代的文人所做。主要写了袁世凯的身世，讲述了他如何发迹，窃夺国柄，直至病死的全过程；重点写洪宪后及诸妃、洪宪太子与公主及皇孙皇女等人以及帝制取消后袁世凯的宫闱艳史。书中所载，皆宫闱之中形形色色的遗闻轶事，作者不怕琐碎，一一备列。本书虽然并非信史，但是对我们认识袁氏其人及民国那段历史仍然颇有教益。
更新时间：2023-09-01 16:29 立即阅读 -
蕉叶帕
作者：佚名 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：3.98万字+
最近更新： 第十六回 奏凯臣同蒙敕赠 纯阳子指点前因
四卷十六回，有清代刊本。书中不题撰人。本书是由明代传奇《蕉帕记》改写而来。传奇作者为明代人单本，字槎仙，浙江会稽人，约在嘉靖至崇祯年间在世，还著有传奇《露绶记》、《鼓盘记》、《菱镜记》、《合钗记》，连同《蕉帕记》合称《漱红传奇五种》，其他生平事迹不详。本书依照传奇的戏剧情节编改，人物和情节很少变动，是一部集历史、神魔、才子佳人小说为一体的作品，充满了浪漫色彩，颇能引人入胜。
更新时间：2022-09-20 15:08 立即阅读 -
佛性海藏智慧解脱破心相经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.81万字+
最近更新：佛说智慧海藏经卷下
又名《佛性海藏经》、《智慧海藏经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。二卷。北致98,首尾俱残,存二百二十九行。英国藏有S.2169、5181等。经文谓佛临涅槃,大众哀恋。佛应除疑菩萨之请,说众生之所以在三界轮回受苦,是因三毒箭之所射,四蛇之所啮,五狗之所盗,六贼之所怖,七杀之所没,八邪之所牵,万恶之所簇。然后逐一解释上述“三毒箭”、“四蛇”等法数的含义。又宣说受持此经的功德,最后宣说涅槃因缘。最初见录于《大周刊定众经目录》,判为伪经,故为历代大藏经所不收。于敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 11:13 立即阅读 -
佛说楞伽经禅门悉谈章
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.11万字+
最近更新：佛说楞伽经禅门悉谈章(并序)
佛教典籍。定慧译(撰?)。一卷。由序言及八段韵文组成。序言称:菩提达摩自南天竺携《楞伽经》至东都,求那跋陀罗译出,其经“文字浩瀚、意义难知。和尚慈悲,广济郡(群)品,通经问道,识揽悬(玄)宗。穷达本原,皆蒙指受。又嵩山会善沙门定慧翻出《悉谈章》,广开禅门,不妨慧学。不著文字,并合秦音。”八段韵文的主旨论述静心禅观,直进菩提。韵文领起时,句中、末尾常有音译词汇。据序文谓“彼与鸠摩罗什法师通韵,鲁留卢楼为首”,凡领起之音译均为该偈颂之韵脚,故当与音韵有关。此文究系由原文翻译,抑由中国僧人撰述,待考。P.2204末有题记:“天福陆年(941)辛丑岁十二月十九日,净土寺□比丘僧愿宗题迷头上小自后再堪知敦煌悬□公索。”历代大藏经均未收入。日本《大正藏》据P.2212、2204录文收入第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 11:43 立即阅读 -
更新时间：2020-10-10 21:00 立即阅读
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回向文
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.10万字+
最近更新：回向文
又作回向文、回向偈。乃课诵或法会结束时，将读经之功德回向于自他或死者，使其成佛往生之文。例如法华经化城喻品所载之偈（大九·二四下）：‘愿以此功德，普及于一切；我等与众生，皆共成佛道。’另如唐朝善导之观经玄义分序偈（大三七·二四六上）：‘愿以此功德，平等施一切；同发菩提心，往生安乐国。’皆为一般常唱诵之回向文。回向文除短句外，亦有长文者。
更新时间：2023-02-16 11:53 立即阅读
