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玉梨魂
作者：徐枕亚 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：10.95万字+
最近更新：第三十章 凭吊
《玉梨魂》是民国小说家徐枕亚于1912年创作的文言哀情小说。小说讲述了青年教师何梦霞第一次看到青年寡妇白梨影后，产生了爱恋之情。后来，虽然两人情投意合，但终因封建伦理束缚，不得结合的爱情悲剧。
更新时间：2022-07-10 14:15 立即阅读 -
更新时间：2023-10-13 13:44 立即阅读
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离魂记
作者：陈玄祐 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：0.06万字+
最近更新：离魂记
《离魂记》是唐代作家陈玄祐创作的传奇。此篇讲述了清河女子张倩娘与太原王宙私奔的故事。张倩娘与王宙青梅竹马，倩娘父亲张镒曾言将倩娘许配王宙为妻。待二人成年以后，张父却将倩娘许给他人。王宙在受此打击后，怀着悲痛之情远走京城。倩娘得知爱人离去，便决然随他而去。二人在外生活了五年，并育有两子。因倩娘思念父母之故，王宙便携妻子一同返回衡州，向家人请罪。及至家，张父深感怪异，因为女儿倩娘病在闺中数年，从未离开家门半步。待两个倩娘相见后，二人身体合二为一，只是衣裳多了一层。此时真相大白，原来是倩娘的魂魄追随恋人，非真实的倩娘。全篇构思奇特，以离奇怪诞的情节，反映了当时青年男女要求婚姻自由的愿望，歌颂了他们反抗封建礼教的斗争，具有浪漫主义的特色和典型的社会意义。元代郑光祖《迷青琐倩女离魂》杂剧，即据此篇演绎而成。
更新时间：2022-12-07 18:01 立即阅读 -
冰鉴
作者：曾国藩 分类：别集类 状态：已完结 总字数：0.31万字+
最近更新：气色
《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。
更新时间：2020-06-07 14:21 立即阅读 -
昆仑奴传
作者：裴铏 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：0.14万字+
最近更新：昆仑奴传
《昆仑奴传》是唐代裴铏创作的唐代传奇（小说），收录于《太平广记》卷一百九十四。 该小说写昆仑奴磨勒有异术，见崔生与大官僚家妓红绡深情相爱，便背负崔生，飞越高墙深院，让其与红绡相会，后又不避强暴，将红绡救出牢笼，与崔生结为夫妇。此作反映了当时下层女子追求爱情幸福、反对封建压迫的愿望，歌颂了昆仑奴果敢无畏、仗义任侠的品质。
更新时间：2022-12-07 18:06 立即阅读 -
毗尼心经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：2.60万字+
最近更新：毗尼心一卷
亦称《毗尼心》。佛教律典。著译者不详。一卷。仅存于敦煌遗书中。本书以《四分律》为主,结合《十诵律》、《五分律》的观点,提纲挈领地论述了佛教戒律的主要内容。分八个部分:学戒法第一;师徒法第二;众僧法第三;行道忏悔法第四;行道修善法第五;发道资缘法第六;信施檀越法第七;护持法藏法第八。对与戒律有关的主要术语都作了较为详尽的介绍,是研究佛教戒律的重要资料。在“护持法藏法”中提出印验小乘教的三法印、印验通教大乘的四法印与印验通宗大乘的五法印,为佛教研究提出了新的问题。本经未为中国历代大藏经所收。在敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷。1934年,北平佛经流通处出版过单行本。
更新时间：2023-02-16 10:42 立即阅读 -
三辅黄图
作者：佚名 分类：地理类 状态：已完结 总字数：8.02万字+
最近更新：后记
本书相传六朝人撰写，作者姓名佚失，内容共分六卷，介绍秦汉时三辅的沿革治所，秦汉咸阳，长安城的宫殿、城池、苑圃建筑，以及社会风俗等，是研究秦汉历史的可贵资料。陈直校证。
更新时间：2023-10-13 13:38 立即阅读 -
更新时间：2021-02-10 10:11 立即阅读
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无心论
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.17万字+
最近更新：无心论一卷
中国人假托菩提达磨所撰经典。全一卷。撰者、刊行年代均不详。收于大正藏第八十五册。系以十一项问答，阐论无心之旨；以为能悟‘无心’者，即了脱一切烦恼、了悟生死涅槃。本论之敦煌古写本，现今藏于大英博物馆，编号史坦因第五六一九号，标题之下有‘释菩提达磨制’六字。或谓本论纯属他人伪作，因其文内有我国固有术语‘太上’二字（大八五·一二七○上）：‘问曰：“何名为太上？”答曰：“太者，大也；上者，高也。穷高之妙理，故云太上也。”’不似来自异邦之达磨所说者。或以本论之思想内容与形式，酷似牛头法融所撰之绝观论，而疑系法融之作。
更新时间：2023-02-16 10:42 立即阅读 -
泉州千佛新著诸祖师颂
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.26万字+
最近更新：泉州千佛新著诸祖师颂
《敦煌遗书总目索引》载：《泉州千佛新著诸祖师颂》，斯坦因劫经录1635。终南山僧慧观撰序，招庆省登著。题记沙州三界寺沙门道真记。斯1635号卷是斯坦因盗去的敦煌写本之一，现存大英博物馆。该卷名《泉州千佛新著诸祖师颂》，日本《新修大藏经》第八十五卷收录全文。其内容是泉州千佛省登为西土二十八祖和东土八祖所撰的颂，它是研究禅宗史和泉州佛教史的重要参考资料。
更新时间：2023-02-16 10:44 立即阅读 -
摄大乘论释章
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.94万字+
最近更新：摄大乘论章卷第一
佛典注疏。作者和卷数不详。敦煌遗书藏本。存斯2435号,首尾皆残。现名乃据内容新拟。是世亲著、真谛译《释大乘论释》的注释书。主要从《摄大乘论释》中选择一些关键名相进行疏义。现存“十种胜相义第一”、“三识义第二”、“四惑义第三”、“薰习义第四”(后残)。对每一名相均不厌其烦地从各方面进行疏释。如对“三识”即分如下十一门疏义:释名相、辨体相、真妄分别、解或(惑)分别、心意识分别、善恶无记分别、三性分别、摄四识、摄八九二识、摄十一识、大小乘分别。所谓“三识”,指“阿赖耶识”、“阿陀那识”、“生起识”。本书以上述十一门抓住三识的特点,纲目清楚。未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后被收入日本《大正藏》第八十五卷,题作“《摄大乘论章》卷第一”。
更新时间：2023-02-16 10:50 立即阅读 -
明史纪事本末
作者：谷应泰 分类：纪事本末类 状态：已完结 总字数：12.57万字+
最近更新：卷三十
清谷应泰(1620～1690)撰。记载始自元至正十二年(公元1352年)朱元璋起兵，止于崇祯十七年(公元1644年),，李自成攻下北京。把这300年间的重要史事，分为80个专题。
更新时间：2020-10-07 21:32 立即阅读 -
水经注疏
作者：郦道元 分类：地理类 状态：已完结 总字数：200.05万字+
最近更新：卷四十
《水经注疏》为书名。《水经注》是郦道元为《水经》所作的注文。作者杨守敬，字惺吾，晚号邻苏老人，湖北宜都陆城镇人，清末民初著名历史地理学家、金石学家、目录版本学家、书法家、藏书家。《水经注疏》是杨守敬与门人熊会贞历时数十年写成。
更新时间：2023-10-13 13:21 立即阅读 -
更新时间：2022-12-09 17:31 立即阅读
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周礼{附译文}
作者：周公旦 分类：礼类 状态：已完结 总字数：18.07万字+
最近更新：冬官考工记·弓人
《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，今从其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道、法、阴阳等家思想，与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为上古文化史之宝库。
更新时间：2020-10-10 13:29 立即阅读 -
维摩疏释前小序抄
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.51万字+
最近更新：维摩疏释前小序抄
佛典注疏。所疏为唐道液撰《净名经集解关中疏》卷首之道液自序及所引僧肇《维摩诘经序》。前者即名《维摩疏释前小序抄》,唐契真法师撰;后者名《释肇序抄义》,似亦为契真法师述,体清记。两者合为一卷。《小序抄》分“教兴次弟”与“述释所以”两门疏释道液《关中疏序》。“教兴次弟”首先追述佛法东渐的历史,其次论述鸠摩罗什之前佛经翻译存在的问题,最后叙述鸠摩罗什的生平及其在译经史上的功绩。“述释所以”首先阐发写作《关中疏》的原因,谓当今传经习听之徒疏于道理,繁于法相,趋于异端。为矫时弊,故需深研先贤奥旨。言次甚不满于当时佛教界之风气。其次叙述《关中疏》之作者,作时及作用。《小抄序》之末则谓:“余永泰二年(766)时居资圣传经之暇,命笔直书,自为补其阙遗,岂敢传诸好事。资圣寺契真法师作之,用传后进。”《释肇序抄义》分“通明本迹”、“别辨教兴”、“重译所由”、“彰注解所以”等四门疏释僧肇《维摩诘经序》,并附有肇序结构图示。卷末谓“余以大历二年(767)正月于资圣传经之次,记其所闻,以补多忘。”证此文乃体清在资圣寺听契真传讲后所作的笔记。历代大藏经未收,后被日本《大正藏》分为两件收入第八十五卷,将《释肇序抄义》误定名为《释肇序》。佛典注疏。所疏为唐道液撰《净名经集解关中疏》卷首之道液自序及所引僧肇《维摩诘经序》。前者即名《维摩疏释前小序抄》,唐契真法师撰;后者名《释肇序抄义》,似亦为契真法师述,体清记。两者合为一卷。《小序抄》分“教兴次弟”与“述释所以”两门疏释道液《关中疏序》。“教兴次弟”首先追述佛法东渐的历史,其次论述鸠摩罗什之前佛经翻译存在的问题,最后叙述鸠摩罗什的生平及其在译经史上的功绩。“述释所以”首先阐发写作《关中疏》的原因,谓当今传经习听之徒疏于道理,繁于法相,趋于异端。为矫时弊,故需深研先贤奥旨。言次甚不满于当时佛教界之风气。其次叙述《关中疏》之作者,作时及作用。《小抄序》之末则谓:“余永泰二年(766)时居资圣传经之暇,命笔直书,自为补其阙遗,岂敢传诸好事。资圣寺契真法师作之,用传后进。”《释肇序抄义》分“通明本迹”、“别辨教兴”、“重译所由”、“彰注解所以”等四门疏释僧肇《维摩诘经序》,并附有肇序结构图示。卷末谓“余以大历二年(767)正月于资圣传经之次,记其所闻,以补多忘。”证此文乃体清在资圣寺听契真传讲后所作的笔记。历代大藏经未收,后被日本《大正藏》分为两件收入第八十五卷,将《释肇序抄义》误定名为《释肇序》。
更新时间：2023-02-16 11:15 立即阅读 -
更新时间：2023-10-13 13:08 立即阅读
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洛阳伽蓝记校注
作者：杨衒之 分类：地理类 状态：已完结 总字数：28.60万字+
最近更新：附编四
《洛阳伽蓝记》是一部集历史、地理、佛教、文学于一身的名著(《四库全书》将其列入地理类)，又称《伽蓝记》，为北魏人杨炫之所撰，成书于东魏孝静帝时。书中历数北魏洛阳城的佛寺，分城内、城东、城西、城南、城北五卷叙述，对寺院的缘起变迁、庙宇的建制规模及与之有关的名人轶事、奇谈异闻都记载详核。与郦道元《水经注》一起，历来被认为是北朝文学的双璧。本书《洛阳伽蓝记校注》对其进行了详细校注，校注人范祥雍。
更新时间：2023-10-13 13:06 立即阅读 -
警世通言
作者：冯梦龙 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：38.25万字+
最近更新：第 四十 卷 旌阳宫铁树镇妖(2)
《警世通言》，白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年（明天启四年）。其题材或来自民间传说，或来自史传和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。 《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合称《三言》，是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。
更新时间：2020-10-10 14:17 立即阅读 -
桂海虞衡志
作者：范成大 分类：地理类 状态：已完结 总字数：1.48万字+
最近更新：志蛮
《桂海虞衡志》是记述广南西路风土民俗的著作。宋范成大撰,一卷。范成大字至能,平江府(今江苏苏州)人,素有文名、尤工诗。
更新时间：2023-10-13 13:01 立即阅读
