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赞僧功德经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.25万字+
最近更新：赞僧功德经
佛教经典。题署“词辩菩萨译”。一卷。偈颂体,七言共二百四十八句。内容从《阿含经》中略集出,从各方面赞叹僧宝的功德。认为僧是如来清净众,常当敬重植福田。反复告诫不可毁谤僧众,以免遭受恶报。经中有“我末法中出家人”、“传持世尊末代教”等语句。本经历代经录未载,历代大藏经亦未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:15 立即阅读 -
蚕书
作者：秦观 分类：农家类 状态：已完结 总字数：0.09万字+
最近更新：戎治
《蚕书》讲的是中国宋代秦观创作的农书。《蚕书》主要总结宋代以前兖州地区的养蚕和缫丝的经验，尤其对缫丝工艺技术和缫车的结构型制进行了论述。全书分种变、时食、制居、化治、钱眼、锁星、添梯、缫车、祷神和戎治等10个部分。
更新时间：2025-04-03 15:57 立即阅读 -
更新时间：2025-04-03 15:58 立即阅读
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要行舍身经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.17万字+
最近更新：佛说要行舍身经
全一卷。收于大正藏第八十五册。本经之大意谓，人于临终之际，若能以欢喜之心（心心相续）施舍自身皮肉筋骨于一切有情，则可不堕地狱，天曹地府之罪恶记录亦将随之消失。此经于唐代智升所撰开元释教录中受到严厉批判，被断定为伪经，而反对将之编入大藏经中，然民间普遍信仰流传此经。近代于敦煌发现十余种本经之手抄本，其中以英国学者史坦因（M.A. Stein 1862～1943）所发现者为最优。
更新时间：2023-01-19 15:19 立即阅读 -
更新时间：2025-04-03 15:58 立即阅读
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绝余编
作者：智旭 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.91万字+
最近更新：绝余编卷四
《绝余编》是佛教经典，作者是明朝智旭。本书包括目录序，卷一愿文六首，卷二法语十首传一首，卷三序三首、题跋五首、书柬十一首、杂文二首、疏六首、卷四赞十一首、铭二十三首、诗偈一百四十九首、附对联四首。
更新时间：2023-01-19 15:20 立即阅读 -
救荒本草
作者：朱橚 分类：农家类 状态：已完结 总字数：4.77万字+
最近更新：救荒本草卷八
《救荒本草》明永乐四年（公元1406年）刊刻于开封，是一部专讲地方性植物并结合食用方面以救荒为主的植物志。全书分上、下两卷。记载植物414种，每种都配有精美的木刻插图。其中出自历代本草的有138种，新增276种。从分类上分为：草类245种、木类80种、米谷类20种、果类23种、菜类46种，按部编目。
更新时间：2025-04-03 15:59 立即阅读 -
钦定授时通考
作者：鄂尔泰 分类：农家类 状态：已完结 总字数：18.58万字+
最近更新：卷二十八
本书汇辑前人关于农业方面的著述，搜集古代经、史、子、集中有关农事的记载达427种之多，并配插图512幅。共分8门：一为“天时”，论述农家四季活计；二为“土宜”，讲辨方、物土、田制、水利等内容；三为“谷种”，记载各种农作物的性质；四为“功作”，记述从垦耕到收藏各生产环节所需工具和操作方法；五为“劝课”，是有关历朝重农的政令；六为“蓄聚”，论述备荒的各种制度；七为“农余”，记述大田以外的蔬菜、果木、畜牧等种种副业；八为“蚕桑”，记载养蚕缫丝等各项事宜。全书结构严谨，征引周详，涉及范围之广、内容之丰富前所未见，堪称是一部古代农学的百科全书。此书不但对清代农林牧副渔各业生产的发展起到了指导和促进作用，且对国内外农业生产和农业科学的研究都具有深远的影响。
更新时间：2025-04-03 16:00 立即阅读 -
焚书
作者：李贽 分类：别集类 状态：已完结 总字数：18.50万字+
最近更新：卷六 四言长篇
《焚书》，哲学、文学性著作，明朝晚期思想家李贽著。李贽于万历十八年（1590年）64岁高龄时著成此书。《焚书》又称《李氏焚书》，6卷。他死后由门人汪本轲编辑成集、刻于万历四十六年（1618年）的《续焚书》，5卷。两书收录了这位著名思想家、文学家生前所写的书信、杂著、史评、诗文、读史短文等，表明了他的政治思想和哲学思想，是我们研究李贽生平和思想的重要著作。
更新时间：2022-07-10 13:34 立即阅读 -
维摩义记
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.76万字+
最近更新：维摩义记
佛典注疏。作者不详。一卷。首残尾全。尾题“景明原(元)年(500)二月二十二日比丘昙兴于定州丰乐寺写讫”。在现存的各种关于鸠摩罗什译《维摩诘所说经》的注疏中,此《义记》的年代仅次于僧肇的《维摩经注》。自《弟子品第三》阿那律问疾起注疏至全经结束,注疏简练,行文古朴。对全经科分如下:(1)序分,自起始至《佛国品》七言偈,分作三科:遗教序、说法序、献盖序。(2)正宗分,分作两科:略开经宗与广演其义。前者自《佛国品》偈后至《方便品》,略开净土、旧方便、新方便、法身等四义;后者自《弟子品》至《见阿閦佛品》,广演前四义。(3)流通分,分作两科:明法供养,即《法供养品》;明嘱累,即《嘱累品》。这种科分方式为其特有。《义记》将其科分大纲书于全卷之末,亦为传统经疏之未见。历代大藏经均未收,日本《大正藏》收入第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:24 立即阅读 -
银雀山汉墓竹简六韬
作者：佚名 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.49万字+
最近更新：第十四
银雀山竹简汉墓 西汉前期墓葬，共两座（即银雀山一、二号汉墓），东西相距仅半米。两墓均为长方形竖穴墓，椁室结构基本相同。1972年4月，从中出土文物95件，以竹简最为珍贵，共4974枚。
更新时间：2025-04-03 16:00 立即阅读 -
群书治要六韬
作者：吕尚 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.35万字+
最近更新：群书治要六韬
文王问于太公曰：“贤君治国何如？”对曰：“贤君之治国，其政平，吏不苛，其赋敛节，其自奉薄，不以私善害公法；赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜而赏，不因怒而诛；害民者有罪，进贤者有赏；后宫不荒，女谒不听；上无淫匿，下无阴害；不供宫室以费财，不多游观台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目；官无腐蠹之藏，国无流饿之民也。”文王曰：“善哉！”
更新时间：2025-04-03 16:00 立即阅读 -
盂兰盆经赞述
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.61万字+
最近更新：盂兰盆经赞述
又名《盂兰盆经疏》。佛典注疏。作者不详。一卷。《注进法相宗章疏》、《东域传灯目录》等谓唐慧沼、慧净曾各撰《盂兰盆经赞述》一卷,故疑此《赞述》即其中一人所作。此推断如成立,则此卷是现存关于《盂兰盆经》的最早注疏。首略残,全文基本完整,尾题:“盆经赞述卷一”。另上海图书馆亦收有一号。此卷将《盂兰盆经》分作教起因缘分、圣教所说分及依教奉行分等三分,亦即传统的序分、正宗分、流通分。逐句引用经文,加以简略解说。强调必须对父母行孝,谓“养育之恩,昊天罔极。纵令从地积聚珍宝上至二十八天,悉以施人。所得功德不如供养父母一分功德”。“宁于一日受三百钻以钻其身,不应起一念恶心向于父母”。本文把“盂兰盆”解释为“成(盛)食之器”。谓:“名餐悉俎,在于盆内,奉佛施僧,以救倒悬之苦,故曰‘盆’也。”则对于“盂兰盆”一词的错误解释,由来已久。历代大藏经均未收。日本《大正藏》据P.2269录文收入第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:27 立即阅读 -
敦煌写卷六韬
作者：佚名 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.34万字+
最近更新：敦煌写卷六韬
敦煌写卷《六韬》唐写本《六韬》,即敦煌写卷中的唐人手抄本《六韬》残卷,共存二百零一行,其中一行存半个字。二十个篇目。
更新时间：2025-04-03 16:01 立即阅读 -
更新时间：2020-04-05 21:23 立即阅读
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赞禅门诗
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.21万字+
最近更新：赞禅门诗
唐人七言诗。诗后有“丁卯年二月廿三日沙弥明慧记”题款。《全唐诗》未载。诗云:“丈六谁迹(?)三世钦,菩提理绝去来今。欲升彼岸无学道,一切都缘草计心。”应为当时敦煌寺院僧人学禅习作。
更新时间：2023-01-19 15:29 立即阅读 -
六韬逸文
作者：佚名 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：1.35万字+
最近更新：六韬逸文
《六韬逸文》既源自《六韬》一书,其军事观点与《六韬》基本相近。此外就不多叙,仅就《六韬逸文》不唯天道、而重文武、地利的用兵之法略议一二。
更新时间：2025-04-03 16:02 立即阅读 -
白骷髅
作者：还珠楼主 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：9.38万字+
最近更新：第八回 二女侠杀贼猢狲愁
《白骷髅》是民国作家还珠楼主所著的一部长篇武侠小说，全书共八章。 本书讲述：这是一个寒冬的早晨，天色十分阴晦。虽在辰已之交，那一轮寒日还未露面，大地上阴沉沉的，空中愁云漠漠。遥望天边，尘昏雾涌，一片混茫，只影绰绰隐现着几所村舍土墙，极少见到一个人影。道旁孤零零矗立着一株两三抱粗的古树，吃那阵阵朔风吹得呼呼乱响.......
更新时间：2022-12-07 10:25 立即阅读 -
父母恩重经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.11万字+
最近更新：佛说父母恩重经
中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。经文谓人生在世,父母为亲,非父不生,非母不育。经中详述了一个人从小到大,父母的辛勤劳苦,提出“父母之恩,昊天罔极”。并描写了逆子不孝父母之种种情状。经中谓:“若有一切众生能为父母作福造经烧香请佛礼拜,供养三宝,或饮食众僧,当知是人能报父母其恩。”此经在《大周刊定众经目录》、《开元录》中有著录,判为伪经。《开元录》并谓:“经引丁兰、董黯、郭巨等,故知人造。”但除李盛铎旧藏本外,其余敦煌本皆未见郭巨等中国古代著名孝子的故事,抑已删去。有传世单行本,与敦煌本文字不尽相同。据说共有异本三、四种。历代大藏经均未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:32 立即阅读 -
更新时间：2023-10-13 14:02 立即阅读
