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巧联珠
作者:烟霞逸士 分类:短篇小说 状态:连载中 总字数:7.29万字+
最近更新:第十五回 择东床珠还合浦 开玳阁璧重连城
《巧联珠》是清代白话长篇才子佳人小说,四卷十五回。题“烟霞逸士编次”。序中又称其为“烟霞散人”,或为清初太原刘璋。成书于清雍正年间。 书叙才子闻相如与佳人方芳芸、胡茜芸的爱情婚姻故事,情节建筑于误会巧合的基础上,为追求巧合,间有不合情理之处。全书共写四十五个人物。
更新时间:2022-09-20 15:01 立即阅读 -
连城璧
作者:李渔 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:17.50万字+
最近更新:卷十二 贞女守贞来异谤 朋侪相谑致奇冤
又名《无声允》与《十二楼》,同为清代文学大家李渔所撰。全集12集外编6卷。全集演一个故事,外编另演一故事。整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活,重在劝善惩恶,有较强的市民情感人倾向。语言、情节和人物都有声有色,在描写男女爱情上尤为细微宛转,颇具传奇神采,值得一读。 明末清初的文学家李渔的著述丰翰,其小说、曲本、园林设计、文艺理论皆负盛名;亦擅诗词书画,编过画谱书《芥子园画传》,创作过绘画《山水人物四段卷》,还写过颇有见地的史学专著《古今史略》和经世致用的政法专著《资治新书》,编过三种韵书。李渔堪称奇人。
更新时间:2022-12-14 20:48 立即阅读 -
更新时间:2022-09-20 14:45 立即阅读
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锦香亭
作者:不著撰人 分类:短篇小说 状态:连载中 总字数:9.18万字+
最近更新:第十六回 平北公承恩完配
《锦香亭》,又名《睢阳忠毅录》、《第一美女传》、《锦香亭绫帕记》,四卷十六回,有岐园藏板本,藏大连图书馆,题“古吴素庵主人编”、“茂苑种花小史阅”。又经元堂刊本,藏北京图书馆。光绪二十年(公元一八九四年)上海石印本,改题《睢阳忠毅录》,书端又题《第一美女传》,藏首都图书馆。素庵主人生平无考,《锦香亭》约作于清初。
更新时间:2020-10-13 20:56 立即阅读 -
发财秘诀
作者:吴趼人 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:4.14万字+
发财秘诀,又名《黄奴外史》。中篇小说。清末吴趼人撰。十回。趼人有《二十年目睹之怪现状》已著录。 又名《黄奴外史》。中篇小说。清末吴趼人撰。十回。趼人有《二十年目睹之怪现状》已著录。叙广东穷汉区丙,因穷困而到香港卖“料泡”(又称“滴滴冻”)及窑货小人。外国人争相购买,转瞬间变为富翁。又在香港开食杂店,给英国当侦探,向外国人提供情报,甚至利用叶铭琛好佛,帮助外国人得城,成为出卖国家利益的汉奸。为进一步发财,又让儿子阿牛学英文,以建立“汉奸世家”。又有陶庆云、花雪畦、魏又园等汉奸买办人物,利用外国人的势力欺压同胞,卖国求荣,无恶不作。作者站在爱国正义立场,对汉奸买办的无耻,中国官僚的昏庸及侵略者的威势, 痛加揭露、无情讽刺。末回作者自注:“著者尝言生平所著小说,以此篇为最劣。盖章回体例,其擅长处在于描摹,而此篇下笔时,每欲有所描摹,则怒眥为之先裂。”又借书中人物痛骂:“你若要发财,速与阎罗王商量,把你本有的人心挖去,换上一个兽心。”愤恨之情溢于言表。此书为反映早期买办阶级的文学作品,具有开创意义。艺术方面缺少描写,非成功之作。最初连载于《月月小说》。又有上海月月小说社排印单行本,未见。
更新时间:2022-12-14 21:17 立即阅读 -
雪涛谐史
作者:江盈科 分类:短篇小说 状态:连载中 总字数:1.50万字+
最近更新:雪涛谐史
古代笑话作品专集。明江盈科集撰。为《雪涛阁四javascript:;小书》之一。由“天都外史冰华生” (即潘之恒)校梓。收笑话168则。本书所收笑话,涉及从宫廷到民间各个方面,其中收有大量民间笑话。如嘲假道学的有《讲学赠牛》、《菽粟布帛》等;嘲贪官污吏的有《做科道》、《一伙滑吏》等;嘲宦官的有《下他腐刑》、《十目所视》、《王见之》、《中贵问书》、《一代不如一代》等。尤其后者,表明江盈科对宦官政治的深恶痛绝,在宦官势力一直很大的明代,也可看出他的胆识过人。所以袁宏道曾赞他:“才高识远,信腔信口,皆成律度,其言今人之所不能言与其所不敢言者。”
更新时间:2022-09-20 14:40 立即阅读 -
子不语
作者:袁枚 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:7.94万字+
最近更新:第七卷
《子不语》内容博杂,而且大多借鬼神怪异故事来针砭时世,一般都很形象生动,入木三分。这是《子不语》的一大写作特点。如《全姑》一文就颇有代表性。县令是个以“他人皮肉博自己声名”的无耻之徒,当他得知一对青年男女相爱并私通,就把他们抓起来,各打了四十杖,而且把少女头发剪掉,鞋子扒去,后来得知二人竟结为夫妻,大怒,又把二人抓来,把男子打死,女子发官卖,还振振有词:“全姑美,不加杖,人道我好色;陈某富,不加杖,人道我得钱。”这就把一个理学家不通人性的面目栩栩如生地勾勒了出来。
更新时间:2020-10-27 23:27 立即阅读 -
五部六册
作者:罗清 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:9.12万字+
最近更新:破偈品第十一
《五部六册》是明朝嘉靖时兴起的一个新兴教派-罗教所奉持的经典。由教主罗清所撰写。从惠能的原型演义成新一代的教主。罗教及寄寓其宗教思想的《五部六册》,在中国民间宗教历史的发展中具有划时代的意义。揭示罗祖的《五部六册》神秘的内涵及与佛教、佛教禅学的内在关系,无疑亦具有独特的价值与意义。在演义过程中怎样向禅宗靠近。再者乃以影响罗祖禅学思想的主要经典─《坛经》与《金刚科仪》二书去掘发罗祖对该书的汲取及转化。最后是针对《五部六册》这一经典的教理教义之分析,来探究罗祖的教义思想如何以禅学为中心,并掺杂儒、释、道三家融合成一独特的思想,也就是从经典的模写来见出其传承禅学与自我创发之处。可以说,本论文试图借着这样的研究,寻绎出禅学在民间流传的另一面貌,以及民间宗教与佛教禅学的互动情形。
更新时间:2022-09-20 14:23 立即阅读 -
倩女离魂
作者:郑光祖 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:0.69万字+
最近更新:第四折
《倩女离魂》(全名《迷青琐倩女离魂》)是郑光祖的代表作。本是出于唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》。宋代人改编为话本,金代人则编为诸宫调。元杂剧初期作家赵公辅有同名剧本,但本剧改动了传奇小说的若干情节,如突出张母的门第观念:“三辈儿不招白衣秀士”,使张倩女和王文举的婚姻得不到最後肯定。这是倩女忧虑的一个重要因素,她忧虑的第二个因素是怕“他得了官别就新婚,剥落呵羞归故里”。封建婚姻筑在“门当户对”的基础上,嫌贫爱富的岳父母,比比皆是,而且高中后抛却原妻的男子也不在少数。这使倩女忧思重重,心神不定,灵魂离开了躯体去追赶情人,表现了她对封建门阀观念的反抗,和对婚姻自主的追求。因此这样的改编实际上又有创造性。 这是一个富于浪漫色彩的爱情故事。郑光祖以优美的文笔,从两个方面叙写了女子在礼教抑制下精神的痛苦。一方面,倩女的魂魄,代表了女性对爱情婚姻的渴望与追求。倩女爱恋的是文举本人,她不在乎有无功名,担心的倒是文举高中后别娶高门。在离魂的状态下,她大胆冲破礼教观念,与心上人私奔,遂了心愿。另一方面,现实中倩女的躯体,则只能承受离愁别恨的熬煎,病体恹恹。当文举中了状元,寄信给张家,说“同小姐一时回家”时,病中的倩女以为文举另娶,悲恸欲绝。显然,既渴求爱情婚姻,又面对礼教禁锢,这便是封建时代女性的的真实处境。她们唯有在非常的情况下,才能挣脱束缚,实现自己的理想。而一旦“灵魂出窍”,精神获得自由,她们便表现得热情似火,敢作敢为。在这里,离开躯体的倩女之魂,寄寓着挣脱礼教枷锁的女性的心态;至于倩女在家中的病躯,那种幽怨悱恻,凄凄楚楚,正体现出礼教禁锢下广大女性的百般无奈。剧中,郑光祖让离魂与躯体有不同表现,这一艺术处理,当给明代汤显祖《牡丹亭》的创作以有益启迪。 《倩女离魂》辞藻俊美,刻划人物细致入微。如第三折: 〔醉春风〕空服遍?面眩药不能痊,知他这腌臜病何日起,要好时直等的见他时,也只为这症候因他上得、得。一会家缥缈呵忘了魂灵,一会家精细呵使着躯壳,一会家混沌呵不知天地。 〔迎仙客〕日长也愁更长,红稀也信尤稀。春归也奄然人未归。我则道相别也数十年,我则道相隔着几万里。为数归期,则那竹院里刻遍琅玕翠。 王国维评说:“此种词如弹丸脱手,后人无能为役。”(《宋元戏曲考·元剧之文章》) 离魂是《离魂记》剧中的主要情节,表现了女主人公张倩女执著的性格,也表现了她追求爱情、追求幸福婚姻的强烈愿望。这种愿望甚至能使灵魂摆脱受禁锢的躯壳而自由行动,精诚所至,超出人力所及的范围。类似“离魂”型的故事,《太平广记》中记有数则,但都没有《离魂记》写得出色。 郑光祖的《倩女离魂》对这一情节加以充实发展,使故事更为生动,更具艺术力量。他把倩女的躯壳和灵魂,分别作了比较细致的描写;一方面,灵魂离躯体而去追赶心爱的人,尽管经受了月夜追船的心惊胆颤的场面,经受了王文举对她的责难,始终不改初衷,坚持著“我本真情”,“做著不拍”,终于遂了心愿;另一方面,躯体却卧在床,恨绵绵,思切切,经受折磨。这样对比的描写,也就增强了作品的艺术力量。
更新时间:2020-10-28 22:54 立即阅读 -
谢小娥传(附注释)
作者:李公佐 分类:短篇小说 状态:连载中 总字数:0.53万字+
最近更新:谢小娥传
《谢小娥传》是唐代文学家李公佐创作的一篇传奇。这篇传奇以独特的叙述方法讲述了少女谢小娥为父亲和丈夫复仇的故事,塑造了一位替父报仇的英勇机智的女子形象。其主题思想是写谢小娥的刻苦、刚强、机智而勇敢,表扬其为父、夫复仇杀贼后而坚苦卓绝潜修的志行与义烈的精神。此篇内容纪实者多,而作者更以第一人称的写法,置身于作品中,写自己耳闻目见主人公的志行,更增加作品的真实感。文章塑造了谢小娥这一符合社会伦理标准的复仇女性形象,选材典型别致,具有浓厚的趣味性。
更新时间:2022-10-27 20:07 立即阅读 -
周秦行记
作者:韦瓘 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:0.21万字+
最近更新:周秦行记
牛僧孺贞元年间举进士落第,归家乡宛叶,行至伊阙南道鸣皋山下,误入汉文帝母薄太后庙,与汉高祖戚夫人、薄夫人、王昭君、南齐潘淑妃、石崇爱妾绿珠、杨玉环等人相会饮酒作乐,昭君侍寝。天明分手后,旋失所在。
更新时间:2022-10-27 20:03 立即阅读 -
杨娼传(附译文)
作者:房千里 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:0.16万字+
最近更新:杨娼传
《杨娼传》主要写长安著名妓女杨娼的事迹。岭南帅甲出重资,削去娼籍,并挈她到南海,但不敢让妻子知道,只好让她住在别的馆舍。后帅得病,不能起床,想见杨娼,请监军用计,以侍帅病为名,假称是婢女来见帅,不想事情泄露,帅之妻“乃拥健婢数十,列白梃,炽膏镬于廷而伺之”, “须其至,当投之沸鬲”,帅很慌恐,赶紧命令娼不要来,并赠给大量奇宝,命家僮护送娼北归。不久,帅因气愤而死去。杨娼听说后,不要帅的赠品, “设位而哭”, “撤奠而死之”。
更新时间:2022-10-27 20:01 立即阅读 -
更新时间:2022-10-27 19:59 立即阅读
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韩擒虎话本
作者:佚名 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:0.71万字+
最近更新:韩擒虎话本
《韩擒虎话本》是敦煌话本小说中艺术成就最高的作品。敦煌写本《韩擒虎话本》是以韩擒虎平定南方陈国,降服北方突厥的内容为中心,并在前面附加高祖登上帝位的过程,在后面附加韩擒虎死后成为阎罗王的一部小说。主要是想刻意突出主角的本领。韩擒虎将军军功卓著。文章开头部分的佛教气氛、韩擒虎生前作为佛教人物的可能性、死后当阎罗王的这三种因素巧妙地配合在一起,整部作品充满着佛教色彩。
更新时间:2024-05-13 08:45 立即阅读 -
更新时间:2024-05-13 08:44 立即阅读
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天女散花
作者:佚名 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:2.47万字+
最近更新:第十二回 回东土唐帝敕封 免灾厄天女散花
天女散花,清末上海振圜小说社石印巾箱本,十二回,不题撰人。叙述天女下凡剿灭妖魔、保护善良的故事。本书虽是续写唐僧师徒的西游故事,作者却不以弘扬佛法为旨,着意剿凶除恶、斩妖除魔。
更新时间:2024-12-27 14:39 立即阅读 -
定情人
作者:佚名 分类:短篇小说 状态:连载中 总字数:9.02万字+
最近更新:第十六回
《定情人》全称《新镌批评绣像秘本定情人》,是清代白话长篇才子佳人小说,十六回,不题撰人。或谓作者即素政堂主人,亦即天花藏主人。成书于清初。 全书写四川双流县节生双星,为寻求理想的配偶,借游学为名,千里迢迢来到浙江,遇到其父同年好友江章,与其女江蕊珠相互爱慕,得婢女彩云帮助,二人私订终身。当他回乡赴试时,江章面许其婚姻。双星中状元后,京中屠驸马欲赘他为婿,他守盟固辞,被派往海外封王,历尽风波之险。蕊珠在家因拒绝当地豪钟之子的求婚,当朝廷选妃时被点选入宫,为忠于爱情,在天津投水自沉,被人救起后送往四川双家。双星封王归来,承蕊珠遗命与彩云续盟成亲。后返四川,始得与蕊珠团圆。 《定情人》不只歌颂了青年男女突破封建礼教束缚而争取自主婚姻,而且明确提出择婚标准为“其人当对”,一旦定情,便矢志不移,宗嗣可以不顾,性命可以不要,“惟有认真终不变,故今佳佐宗情人”。
更新时间:2022-11-13 17:24 立即阅读 -
咒枣记
作者:邓志谟 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:4.70万字+
最近更新:第十四回 真人建西河大供 虚靖保真人上升
咒枣记又名《萨真人得道咒枣记》 作者:(明)邓志谟,明萃庆堂刊本,正文卷端题“锲五代萨真人得道咒枣记”,卷首有〈萨真人咒枣记引〉。末署“竹溪散人题,时万历癸卯季秋之吉”。据此知书成于万历31年(1603)。 《咒枣记》中写萨真人积善学道,升飞成仙的故事。书中写惩戒王恶的情节,又见明余象斗《北游记》第22回〈祖师河南收王恶〉中,这也从另一方面说明,此种灵怪传闻当时在各地都有传播,小说家采集并利用时,大同小异,此详彼略,未必一定有传承关系。《咒枣记》也是根据这些传闻汇集、加工、整理而成的。《咒枣记》只存明建阳萃庆堂余氏刻本一种版本,现藏日本内阁文库。书的版式、插图与《飞剑记》全同,惟目录后多幅“萨真人像”而已。此书据内阁文库本影印,与天一出版社《明清善本小说丛刊》的本子同出一源。
更新时间:2021-09-13 09:05 立即阅读 -
二荷花史
作者:佚名 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:5.58万字+
最近更新:附录:话说木鱼书 薛汕
《二荷花史》共分四卷六十七则,写少年书生白莲与何映荷、裴丽荷两女子历经磨难而终成眷属的故事。作品颇有浪漫色彩,在何映荷、裴丽荷对爱情的忠贞而执著的追求上,体现出一定程度的反封建礼教精神。
更新时间:2021-10-22 13:53 立即阅读 -
更新时间:2021-11-06 17:17 立即阅读