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中国佛教史
作者：蒋维乔 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：19.10万字+
最近更新：第十八章 近世各宗
《中国佛教史》为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔居士在日本学者境野哲先生《支*那*佛教史纲》基础上撰写的一本从目录学角度探究佛教流变的优秀著作，对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用，堪称经典。特点为简要系统，不乏卓识；语言畅达，不失曲雅风趣；资料丰富，存厥存疑。在今日仍不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。 本书共四卷十八章，对佛教在东土的传播、其间的发展兴衰，直至民国初年中国佛教之状况，进行了系统的、提纲挈领的描述和讲解，并分析各宗代表人物、流行情况和特点。本书初版是一九三一年由商务印书馆出版，此后其他出版社也曾多次出版，被公认为中国近代最早出版的一部系统的中国佛教通史、最佳中国佛教通史著作之一
更新时间：2023-01-19 14:57 立即阅读 -
奇经八脉考
作者：李时珍 分类：医家类 状态：连载中 总字数：1.57万字+
最近更新：释音
奇经八脉是指十二经脉之外的八条经脉，包括任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉。奇者，异也。因其异于十二正经，故称“奇经”。它们既不直属脏腑，又无表里配合。其生理功能，主要是对十二经脉的气血运行起着溢蓄、调节作用。
更新时间：2020-04-06 22:29 立即阅读 -
禅真后史
作者：清溪道人 分类：短篇小说 状态：连载中 总字数：25.99万字+
《禅真后史》是《禅真逸史》的续书。《后史》写唐贞末年，上帝为扫除人间暴乱，殄灭妖氛，令已成仙的薛举下凡，降生为人，名瞿琰。瞿琰经仙僧指点，通五经，精武艺。年长后诛异僧、服生番、剿邪魔、败权奸、灭毒疫、赈饥荒、除孽鳄，利物济世，屡立奇勋，历任司理、侍中、大理寺少卿、兵部左侍郎。后随仙僧林澹然修炼，驾云升天。《禅真后史》与《禅真逸史》二书在叙事时间上有联系，部分人物先后承接。但其主要的联系还是在于思想内容方面。清代翻刻的53回本虽为洁本，便于流传，但它将原本中体现“禅真”精神的色戒，以及对封建社会不合理婚姻制度的形象性批判全部删除，有损作者原意。
更新时间：2022-03-15 08:56 立即阅读 -
僧伽和尚欲入涅槃说六度经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.08万字+
最近更新：僧伽和尚欲入涅槃说六度经
亦称《僧伽和尚经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。僧伽和尚为唐中宗时泗州普照王寺(后更名为普光王寺)僧人,逝世后被时人视为佛陀供养。经文以僧伽和尚自述的口吻,自称已轮回世间无数劫,教化众生,因阎浮提众生多作恶业,不信仰法,故今欲涅槃。待后与弥勒同时下生,救度善缘。经中自称本居于东海,后离本处至西方教化众生,被称作释迦牟尼佛。又从西方胡国来生于阎浮提。谓涅槃后舍利愿安放于泗州。经中称今后救度六种人:一、孝顺父母,敬重三宝;二、不杀众生;三、不饮酒食肉;四、平等好心,不为偷盗;五、头陀苦行,好修桥梁并诸功德;六、怜贫念病,布施衣食,极(拯)济穷无。并将这六种人接入所设佛国。本经在中国历代经录中均未著录,历代大藏经亦未收载,仅存于敦煌遗书中。后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 14:59 立即阅读 -
仙侠五花剑
作者：海上剑痴 分类：短篇小说 状态：连载中 总字数：14.19万字+
此 书 有 记 狎 鸥 子 序。 从〈序〉中， 可 知 剑 痴 系 上 海 人， 此 书 当 完 成 于 光 绪 辛 丑 (1901) 年。 光 绪 辛 丑 年 八 月 仿 聚 珍 版 小 型 本， 原 周 贻 白 藏。 据 本 书 出 版 说 明 知 原 书 系 由 笑 林 报 馆 校 印。 题 作《 绣 像 仙 侠 五 花 剑》， 有 序， 绣 像 18 幅。 此 本 据 以 整 理 排 印， 又， 此 书 又 名《 绣 像 飞 仙 剑 侠 奇 缘》，4 卷 20 回。石 印 本， 一 册， 为 复 旦 大 学 图 书 馆 藏。 据《 中 国 通 俗 小 说 总 目 提 要》、孙 楷 第《中 国 通 俗 小 说 书 目》载 录， 《仙 侠 五 花 剑》4 卷 40 回， 有 光 绪 26 年 (1900) 年 惜 花 吟 主 自 叙， 宣 统 庚 戊 (1910) 文 元 书 庄 石 印 本。 此 书 继《 七 子 十 三 生》 初 集 而 作， 内 容 与 之 大 异， 且 未 完 篇。《 仙 侠 五 花 剑》 以 南 宋 秦 桧 擅 权 为 背 景， 述 仙 侠 公 孙 大 娘 等 下 凡 除 奸 消 暴 事。 公 孙 大 娘 炼 就 五 花 宝 剑 授 与 各 仙 侠，每 人 一 口， 下 凡 收 徒。 可 是， 剑 侠 空 空 儿 误 授 徒 弟 燕 子 飞， 燕 子 飞 因 持 有 五 花 剑 的 第 一 把， 难 以 擒 获。 最 后 公 孙 大 娘 亲 自 下 凡， 十 仙 共 诛 燕 子 飞， 之 后 诸 侠 遂 云 游 回 海， 风 消 云 散。 据 周 华 斌 说，“作 者 有 感 于 清 末 社 会 的 动 荡 不 安， 遂 以〈神 仙〉、〈任 侠〉两 传 合 成 儿 女 英 雄，一 抒 郁 闷 之 气（ 狎 鸥 子 序）。 作 品 情 节 生 动， 结 构 严 谨， 文 字 流 畅， 可 读 性 较 强， 但 思 想 内 容 未 脱 离 忠 孝 节 义 的 封 建 伦 理， 寄 希 望 于 虚 幻 的 仙 侠 来 维 护 封 建 秩 序。”
更新时间：2022-03-15 08:57 立即阅读 -
奇门遁甲统宗
作者：佚名 分类：术数类 状态：已完结 总字数：4.73万字+
最近更新：玄机赋（下）
《奇门遁甲》是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，历代精研奇门遁甲之术的贤圣们大均为治国平天下之人如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮等，故号称帝王之学，又为夺天地造化之学，是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律最为深奥，也最为精确实用。
更新时间：2022-12-07 09:35 立即阅读 -
三厨经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.22万字+
最近更新：佛说三厨经
佛教经典。著译者不详。述佛临涅槃时说“三厨法”,谓:“第一慈悲自觉自然厨,第二辟支四果声闻无畏厨,第三非有无非(非无)神自然厨。此三厨法者若能诵之,令人不饥,湛然长生。”审其内容,颇似道家辟谷法。经中及附录所载充斥道教因素,故《开元录》将其列入“疑惑再详录”。历代大藏经未收,仅存于敦煌遗书中。后被收入日本《大正藏》第八十五卷。是否伪经尚需研究。
更新时间：2023-01-19 15:00 立即阅读 -
南海观音菩萨出身修行传
作者：朱鼎臣 分类：短篇小说 状态：连载中 总字数：3.02万字+
最近更新：第二十五回 妙善一家骨完聚
南海观音菩萨出身修行传（又名《观音得道》、《大香山》、《观音出身南游记》、《南海观音全传》、《观音传》、《南海观世音菩萨出身香山修行》），内容前半部叙述观音坚心修道，矢志不移的故事；后半部叙述观音及善才、龙女收伏青狮白象的故事。文字简略粗疏，但在民间颇有影响。
更新时间：2022-03-15 08:59 立即阅读 -
更新时间：2023-10-13 14:04 立即阅读
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千金方
作者：孙思邈 分类：医家类 状态：已完结 总字数：55.78万字+
最近更新：针灸下·小儿病第九
《千金要方》又称《备急千金要方》、《千金方》，是中国古代中医学经典著作之一，被誉为中国最早的临床百科全书，共30卷，是综合性临床医著。唐朝孙思邈所著，约成书于永徽三年（652年）。该书集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大。
更新时间：2020-04-06 22:10 立即阅读 -
牛郎织女传
作者：朱名世 分类：短篇小说 状态：连载中 总字数：2.63万字+
【牛郎】 神话人物，由牵牛星座衍化而成。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”说牵牛与织女是对夫妻，却因河汉的阻隔，“盈盈一水间，脉脉不得语。”《荆楚岁时记》说民间传说牛郎与织女每年七月七夕相会一次。《续齐谐记》有：“七月七日，织女渡银河，诸仙悉还宫”，“织女暂诣牵牛”。汉时，已有七夕相会，喜鹊搭桥之说。宋元南戏有《渡天河织女会牛郎》，明代有朱名世《牛郎织女传》小说四卷。清代花部地方戏剧目中，有《天河配》、《牛郎织女》，都说牛郎是凡间一农夫，为商人张有才之弟。因张贪财，与弟牛郎分家时，只分给牛郎一头老牛。此牛原为天上金牛星下凡，教牛郎前往天河（即银河）窃取天孙织女衣裳。
更新时间：2022-03-15 09:03 立即阅读 -
农桑衣食撮要
作者：鲁明善 分类：农家类 状态：已完结 总字数：1.12万字+
最近更新：十二月
《农桑撮要》，又名《农桑衣食撮要》，是元代农学家鲁明善创作的一部农书，分十二个月，按月列举农事。 凡天时地利之宜种植敛藏之法，纤悉无遗，具在是书。
更新时间：2025-04-03 16:09 立即阅读 -
七剑十三侠
作者：唐芸洲 分类：古典名著 状态：连载中 总字数：50.51万字+
《七剑十三侠》一名《七子十三生》，是晚清侠义小说的代表性作品，在当时即被誉为“诚集历来剑侠之大观，稗官之翘楚”（江文蒲“初集”序）。作者唐芸洲，号桃花馆主，姑苏人，生平不详。此书分三集陆续刊行，各六十回，共一百八十回。初集六十回刊于光绪二十二年（1896）。江文蒲在为初集作的序言中说：“吾知是书一出，其不胫而走也必矣。”诚如斯言，书刊行后“风行海内，几至家置一编”（月湖渔隐“二集”序）。光绪辛丑（1901）正月，二集六十四刊行，与初集一样，其“脍炙人口，甚至有手不释卷者”（月湖渔隐“三集”序）。同年六月，三集六十回问世，读者得见金豹，月湖渔隐赞其“笔墨之奇妙，惊人之怪事，尤较之初、续两集有过之无不及也”（月湖渔隐“三集”序）。 《七剑十三侠》写明武宗正德（1506-1521）年间，赛孟尝徐鹤（字鸣皋）等十二英雄（徐庆、罗季芳、一枝梅、狄洪道、王能、李武、杨小舫、包行恭、周湘帆、徐寿、伍天熊）聚义，各仗侠肝义胆、超群武艺，劫富济贫，除暴安良，后在七子（七位以“子”命名的剑仙，即玄贞子、一尘子、飞云子、霓裳子、默存子、山中子、海鸥子）及十三生（十三位以“生”命名的剑仙，即凌云生、御风生、云阳生、傀儡生、独孤生、卧云生、罗浮生、一瓢生、梦觉生、漱石生、鹪寄生、河海生、自全生）的帮助下，随右都御史杨一清平定甘肃安化王朱寘鐇叛乱、随佥都御史王守仁平定江西宁王朱宸濠叛乱，结果七子十三生与十二英雄各受封赏。书中所述安化王朱寘鐇及宁王朱宸壕作乱始末，系“据原史而增撰之”（月湖渔隐“三集”序），与史实大致相符。 《七剑十三侠》问世后，续作与仿作纷出，以至于在清末明初形成了一个武侠小说的新流派。这种既贯穿惩恶扬善的传统侠义精神，又闪烁着剑光侠影、亦真亦幻的剑侠小说，不但以其“令人色舞眉飞、拍案叫绝”（江文蒲“初集”序）的奇妙笔墨影响了同代人的创作，而且对于五十年代兴起的以金庸、梁羽生为代表的所谓“新武侠小说”的创作也有着直接的影响。
更新时间：2022-03-15 09:04 立即阅读 -
梅花易数
作者：黄宗羲 分类：易类 状态：已完结 总字数：4.22万字+
最近更新：附录
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
更新时间：2022-12-07 09:42 立即阅读 -
更新时间：2025-04-03 16:10 立即阅读
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唐钟馗平鬼传
作者： 东山云中道人 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：4.36万字+
最近更新：第十六回
广东凤城五云楼乾隆乙巳五十年（１７８５）年刻本版本。八卷十六回。作者题“东山云中道人编”。主要叙述钟馗冤魂被阎王封为“平鬼大元帅”，荡平诸鬼的故事。书中鬼域影射人间社会，与《斩鬼传》类似。
更新时间：2020-04-06 15:46 立即阅读 -
警寤钟
作者：嗤嗤道人 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：5.02万字+
最近更新：第十六回
清代小说集。草闲堂刋本。作者题“云阳（一作溧水）嗤嗤道人编着”，“广陵琢月山人校阅”。嗤嗤道人又有《五凤吟》、《催晓梦》。本书共四卷十六回，每四回一卷，以仁厚、忠义、孝悌、节烈四个主旨，叙述四则故事。
更新时间：2020-04-06 15:44 立即阅读 -
中说
作者：王通 分类：儒家类 状态：连载中 总字数：3.86万字+
最近更新：王氏家书杂录
王通，字仲淹，生干隋文帝开皇四年（ 584年），卒于隋炀帝大业十三年（ 617年）。隋河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化乡）人。是隋代山西的一位私人教育家，死后，门弟子私谥为“文中子”。 王通好自求名，模仿孔子作《续六经》，在河汾讲学时，便以“王孔子”自诩。这样一个华而不实的人，他的《续六经》自然不会有什么学术价值，所以在唐代就大多散失无存了。今存《元经》一书，题王通撰，薛收传，阮逸注，实出于伪造，前入辨之已明。 《中说》所反映的王通思想，还是有许多可贵之处的。王通在政治上，以恢复王道政治为目标，倡导实行“仁政”，主张“三教合一”，基本上是符合时代潮流的，有进步性；在哲学上，王通致力于探究“天人之事”，围绕“天人”关系这个核心，阐述了他关于自然观、发展现、认识论和历史观等方面的思想，表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想，在文学上，王通论文主理，论诗主政教之用，论文辞主约、达、典、则，主张改革文风。这些都有一定的进步意义。
更新时间：2022-03-30 21:59 立即阅读 -
兵书峡
作者：还珠楼主 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：58.52万字+
最近更新：第二四回 丛桂吐奇磐 满眼秋光明夜月 绵云铺大海 几声猿啸起遥峰
《兵书峡》是民国武侠北派五大家之一还珠楼主所作的武侠小说。1949年7月由上海正气书局出版第一至四集，第一集封面书名前冠以“续云海一一”，第二集起均冠以“云海后传”；至1950年出版第一二集。全书共二十四回，六十五万字。
更新时间：2022-12-07 09:48 立即阅读 -
无常三启经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.13万字+
最近更新：佛说无常三启经
简称《无常经》,亦称《三启经》。佛教经典。唐义净译。一卷。主要内容是佛说世间有生、老、病、死,故不可爱。主旨叫人不要留恋世间,应等观生死。本经在序分前、流通分后各有一长段偈颂,这种组织形式为佛典中所仅见。据《释氏要览》卷下谓,送葬时“可令能者诵《无常经》并伽他,为其祝愿”。故本经当是佛教葬仪所用。为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。敦煌出土后,被日本《大正藏》以“疑似”收入第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:07 立即阅读
