-
更新时间：2023-02-16 11:39 立即阅读 -
宗门十规论
作者：文益 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.41万字+
最近更新：题重刊十规论后
全一卷。五代僧法眼文益撰。又称法眼禅师宗门十规论、净慧法眼禅师宗门十规论。略称十规论。收于卍续藏第一一○册。旨在摘举五代时禅家之流弊，而予戒饬。计分十条：(一)自己心地未明，妄为人师。(二)党护门风，不通议论。(三)举令提纲，不知血脉。(四)对答不观时节，兼无宗眼。(五)理事相违，不分触净。(六)不经淘汰，臆断古今言句。(七)记持露布，临时不解妙用。(八)不通教典，乱有引证。(九)不关声律，不达理道，好作歌颂。(十)护己之短，好争胜负。本书之注疏有增标傍注宗门十规论（能仁义道）。
更新时间：2023-02-16 09:52 立即阅读 -
兵典
作者：杜祐 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：15.48万字+
最近更新：兵十五
《兵典》杜祐兵序三皇无为,天下以治。五帝行教,兵由是兴,所谓‘大刑用甲兵,而陈诸原野’,于是有补遂之战,阪泉之师。若制得其宜则治安,失其宜则乱危。
更新时间：2023-10-13 13:53 立即阅读 -
药师经疏
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.51万字+
最近更新：药师经疏之二
佛典注疏。作者与卷数不详。是对《药师经》的疏释。仅存于敦煌遗书中。已知敦煌遗书藏有斯2512号,首尾俱残,标题系据内容所拟。疏文起自文殊请问,终于十二大愿。均系边引经文,边作疏释。所引经文与现存东晋帛尸梨蜜多罗、隋达摩笈多、唐玄奘及义净诸译本均不同,或为僧祐《出三藏记集》卷五所载“宋孝武帝大明元年(457)秣陵鹿野寺比丘慧简依经抄撰”所成之本。历代大藏经均未收。敦煌出土后收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:26 立即阅读 -
神相全编
作者：佚名 分类：术数类 状态：连载中 总字数：3.99万字+
最近更新：卷下
《神相全编》是浩如烟海、灿若星汉的中国典籍文化中，集古代各时期著名相学家论述和著作大成的一书，几乎概括了中国相术的所有领域，成为自明、清以来最流行的相术技法大全。为宋代陈抟秘传，明代袁忠彻订正。
更新时间：2020-04-06 15:41 立即阅读 -
五家宗旨纂要
作者：三山灯来 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.81万字+
最近更新：志略
凡三卷。又作三山来禅师五家宗旨纂要。清代三山灯来撰，性统编。康熙四十二年（1703）刊行。收于卍续藏第一一四册。全书论述禅宗五家特殊之宗风及重要法门，然重点在临济宗与曹洞宗上。并附录三身四智说及八识拈评。所述各家宗风，如：临济宗之全机大用、曹洞宗之正偏相资、沩仰宗之师资（徒）唱和、云门宗之出语高古、法眼宗之见色明心等，所述各家法门则有临济宗之四料简、三玄三要，曹洞宗之正偏五位、四宾主等，且一一略解并附颂。此书为了解禅门法要之入门书。
更新时间：2023-03-09 16:41 立即阅读 -
辟妄救略说
作者：密云圆悟 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：12.62万字+
最近更新：卷之十
凡十卷。又作天童和尚辟妄救略说。明代僧密云圆悟（1566～1642 ）着，侍者真启编。收于卍续藏第一一四册。圆悟之法嗣汉月法藏主张一‘○’（圆相）为千佛万佛之祖，并反对曹洞宗抹杀五家宗旨，遂着五宗原，乃引起一场禅林间之论诤，其后汉月之法嗣潭吉弘忍复作五宗救以辩护其师之说。本书作者圆悟则以为禅宗不立文字，更无‘○’之相貌为千佛万佛之祖；有此一‘○’，禅宗慧命势将断绝，为免后世禅门弟子误入邪见，妄认一‘○’而不自悟，乃述此书以阐扬佛法大意。清世宗亦著有拣魔辨异录一书，驳斥汉月等之见解。
更新时间：2023-03-09 16:47 立即阅读 -
补农书引
作者：陈克鉴 分类：农家类 状态：连载中 总字数：0.51万字+
最近更新：运田地法
补农书引农书之补,何为而作也?昔吴康斋先生讲濂、洛、关闽之学,而隐于农,率弟子以躬耕。先生慕而效之。读书馆课之余,凡田家纤绪之务无不习其事,而能言其理
更新时间：2023-08-02 23:26 立即阅读 -
黄石公三略(附译文)
作者：黄石公 分类：兵家类 状态：连载中 总字数：0.53万字+
最近更新：第三章 下略
中国古代著名的军事著作。 此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。
更新时间：2021-11-30 13:43 立即阅读 -
更新时间：2023-03-09 18:27 立即阅读
-
伤寒论
作者：张机 分类：医家类 状态：已完结 总字数：4.20万字+
最近更新：卷第十·辨发汗吐下后脉证并治第二十二
《伤寒论》是东汉张机所著《伤寒杂病论》中论述伤寒病证的部分。《伤寒杂病论》原16卷，约成书于公元3世纪。该书至魏晋时已有散失，经王叔和收集整理始得存世，后在流传过程中析分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。北宋时期，政府成立校正医书局，对诸多医学古籍进行校勘整理，《伤寒论》则是其中之一。
更新时间：2020-04-06 15:50 立即阅读 -
华严经论
作者：灵辨 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.67万字+
最近更新：华严经论(卷第十)
一卷。元魏释灵辩撰。灵辩,姓氏不详,山西晋阳 (今太原市)人。所作 《华严经论》原为一百卷,今仅存卷第十,故题一卷。该书从后魏熙平元年 (516) 正月动笔,至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内,唐永淳二年才传至京师。此论独有一番经论,不落通常窠臼,可以说是词清理畅,妙尽奥闻。与其它华严经疏论相比较来研读,更可见教界学人对信仰的追求和治学精神。可惜今仅存一卷,无法得知全貌细目之类别,更难说清该书的价值所在。现有此卷收载于续藏经本。
更新时间：2023-02-16 13:07 立即阅读 -
永觉元贤禅师广录
作者：永觉元贤 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：29.43万字+
最近更新：卷第三十
凡三十卷。又作永觉和尚广录。明代僧元贤（1578～1657）所撰，为霖道霈重编。清顺治十四年（1657）刊行。收于卍续藏第一二五册。编集福州鼓山涌泉寺语、泉州开元寺语、杭州真寂禅院语、剑州宝善庵语、小参、普说、茶话、拈古、颂古、佛事、书问、序、记、文、考、疏、铭、诸祖道影赞、偈颂等，及卷二十七与二十八之洞上古辙、卷二十九与三十之寱言。卷首收录禅余内集序、禅余外集序、最后语序、鼓山晚录序，于林之蕃所撰之序文中谓，以上诸单行本原皆收于本广录中，其中，‘禅余内集’为语录集，‘禅余外集’则为诗文，各八卷，太冲道顺编，皆刊行于崇祯十六年（1643）。‘鼓山晚录’系元贤六十七岁至七十五岁间再住鼓山之语录，凡二卷，太冲道顺编，约刊行于永历六年（1652）间。‘最后语’系元贤八十岁示寂前之最后绝唱，凡二卷，传善编，约刊行于永历十一、十二年间。
更新时间：2023-02-16 13:49 立即阅读 -
月江正印禅师语录
作者：月江正印 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：7.21万字+
最近更新：月江和尚语录卷下
凡三卷。又作月江和尚语录、月江印禅师语录。元代临济宗僧月江正印撰，居简等编。收于卍续藏第一二三册。收录正印禅师于碧云寺、淀山寺、南禅兴国寺、宣化寺、道场寺等处之上堂与小参语，以及拈古、颂古、普说、法语、赞等。
更新时间：2023-02-16 14:55 立即阅读 -
兵经百言
作者：揭暄 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：1.43万字+
最近更新：兵经百言
《兵经百言》为中国古代兵书之一，作者为揭暄，中国兵书，浩如烟海，《兵经百言》堪称独树一帜，其中收入的一百个字条，继承并发展了上下古今的兵家思想精华，并将之贯穿起来，构成一个较为完整的体系。
更新时间：2022-11-28 22:03 立即阅读 -
更新时间：2022-12-07 09:08 立即阅读
-
更新时间：2023-01-19 12:53 立即阅读
-
唐玄宗御注道德真经
作者：李隆基 分类：道教类 状态：已完结 总字数：3.02万字+
最近更新：唐玄宗御注道德真经卷之四
唐玄宗御注道德真经。唐玄宗李隆基注。成书于开元二十年（732年）至二十一年（733年）之间。原书四卷，章数八十一章。开元二十三年，唐玄宗用道门威仪司马秀言，令天下应修宫斋诸州，各於一大道观立石台，刊勒此注，今所传有易州、邢州刊刻本。
更新时间：2024-05-13 09:01 立即阅读 -
华严经章
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.39万字+
最近更新：华严经章
佛典章疏。作者不详。一卷。首残尾存。首尾均无标题,据内容拟题。略述《晋译华严经》三十四品每品之基本内容,因卷首残缺,故疏释实际从“四谛品第四”开始。行文言简意赅,与法藏《华严经探玄记》或有不同,故颇有参考价值。文末为《四弘誓文》一篇:一者誓断一切烦恼;二者誓修一切功德;三者誓度一切众生;四者誓成一切种智。称“菩提难入,以愿邀期。是以初发心菩萨将欲逝恶修善,广化众生,远求佛果,要以弘誓为本。弘誓既立,则愿无不从。”“最胜菩萨一誓,过于声闻百千劫行。菩萨行愿乃有无量,略举此四,总收都尽。”表现出大乘佛教强烈的重视菩萨本愿的思想,与净土思想相通。此疏未为历代大藏经所收,历代经录亦未著录,现被日本《大正藏》收入第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 11:49 立即阅读 -
春秋繁露
作者：董仲舒 分类：儒家类 状态：连载中 总字数：7.27万字+
最近更新：卷十七
中国汉代哲学家董仲舒的政治哲学著作。推崇公羊学，发挥“春秋大一统”之旨，阐述了以阴阳五行，以天人感应为核心的哲学-神学理论，宣扬“性三品”的人性论、“王道之三纲可求于天”的伦理思想及赤黑白三统循环的历史观，为汉代中央集权的封建统治制度，奠定了理论基础。
更新时间：2020-06-07 12:52 立即阅读
