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更新时间：2023-10-13 13:39 立即阅读 -
列子(附译文)
作者：列子 分类：道教类 状态：连载中 总字数：10.04万字+
最近更新：说符
《列子》又名《冲虚真经》 。是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，属于诸子学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。其书默察造化消息之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理不可或缺的部分。 唐天宝元年，唐玄宗下旨设“玄学博士”，诏告《列子》为《冲虚真经》，北宋加封为“至德”，号曰《冲虚至德真经》。列为道教的重要经典之一。
更新时间：2020-06-07 13:04 立即阅读 -
斩鬼传
作者：刘璋 分类：短篇小说 状态：连载中 总字数：6.77万字+
最近更新：第十回
《斩鬼传》是一部文人创作的。作者借用长期流传在民间的钟馗捉鬼故事作为因由，加以发挥铺演，写成了一部寓言性的讽刺文学作品，在明清小说中独创一格，开辟了讽刺小说的新领域。作者刘璋，字于堂，号樵云山人，山西太原人。大约生于康熙五年(1666年)，康熙三十五年(1696年)举人，雍正元年(1723年)任直隶深泽县知县，在任四年。《斩鬼传》很可能写于他的青年时代，还在中举做官之前。
更新时间：2020-04-05 12:23 立即阅读 -
南柯太守传
作者：李公佐 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：0.41万字+
最近更新：南柯太守传
《南柯太守传》是唐代文学家李公佐创作的传奇。这篇传奇写东平人淳于棼在古槐树下醉倒，梦见自己变成槐安国的驸马，任南柯太守二十年，与金枝公主生了五男二女，荣耀一时。后来与檀萝国交战失败，金枝公主病死，最后失宠遭馋，被遣返故里，沿途破车惊醒，发现“槐安国”和“檀萝国”竟都是蚁穴，历历如现。这个故事反映了人生如梦，后来有成语“南柯一梦”，典始于此。全文构思巧妙，设想新奇；结构精美，描写生动；能融合寓言与志怪的表现手法，具有讽刺文学特色；情节丰富，脉络清晰，富于文采。
更新时间：2022-12-07 18:10 立即阅读 -
三辅黄图
作者：佚名 分类：地理类 状态：已完结 总字数：8.02万字+
最近更新：后记
本书相传六朝人撰写，作者姓名佚失，内容共分六卷，介绍秦汉时三辅的沿革治所，秦汉咸阳，长安城的宫殿、城池、苑圃建筑，以及社会风俗等，是研究秦汉历史的可贵资料。陈直校证。
更新时间：2023-10-13 13:38 立即阅读 -
老子(附译文)
作者：老子 分类：道教类 状态：连载中 总字数：3.62万字+
最近更新：德经·第八十一章
春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《道德经》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
更新时间：2020-06-06 17:23 立即阅读 -
无心论
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.17万字+
最近更新：无心论一卷
中国人假托菩提达磨所撰经典。全一卷。撰者、刊行年代均不详。收于大正藏第八十五册。系以十一项问答，阐论无心之旨；以为能悟‘无心’者，即了脱一切烦恼、了悟生死涅槃。本论之敦煌古写本，现今藏于大英博物馆，编号史坦因第五六一九号，标题之下有‘释菩提达磨制’六字。或谓本论纯属他人伪作，因其文内有我国固有术语‘太上’二字（大八五·一二七○上）：‘问曰：“何名为太上？”答曰：“太者，大也；上者，高也。穷高之妙理，故云太上也。”’不似来自异邦之达磨所说者。或以本论之思想内容与形式，酷似牛头法融所撰之绝观论，而疑系法融之作。
更新时间：2023-02-16 10:42 立即阅读 -
风流悟
作者：坐花散人 分类：短篇小说 状态：已完结 总字数：9.74万字+
最近更新：第八回 买媒说合盖为楼前羡慕 疑鬼惊途那知死后还魂
世人有何下贱？无钱便是下贱之因。有何尊贵？有钱便是尊贵之实。下贱之人，有了钱，便改头换面，自然尊贵起来；尊贵之人，无了钱，便伸手缩脚，自然下贱起来。所以说：“富贵不奢华，而奢华自至；贫穷不下贱，而下贱自生。”
更新时间：2022-08-04 11:48 立即阅读 -
更新时间：2023-10-13 13:35 立即阅读
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更新时间：2023-10-13 13:34 立即阅读
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摄大乘论释疏
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：2.64万字+
最近更新：摄大乘论疏卷第七
佛典注疏。作者和卷数不详。敦煌遗书藏本。存斯2747号背面,首残尾存。尾题:“《摄大乘论释疏》卷第五。”现题乃据内容新拟。本书是对世亲著、真谛译《摄大乘论释》的疏释。《摄大乘论释》是世亲对无著著《摄大乘论》的注疏,故本书是为“复疏”。书中的“《论》本云”,指的是《摄大乘论》,而“《释论》云”指的是《摄大乘论释》。释文从《应知依止胜相第一》的《释引正品第三·出世间净章第五》起,至《释差别品第四·相貌章第七》止,主要诠释关键的词句和观点。与该号正面的《摄大乘论释义记第七》体例一致,抄写笔迹相同。研究者或谓原系同一部著作。本疏未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后,被收入日本《大正藏》第八十五卷,题作《摄大乘论疏》,但编号误为斯274号。
更新时间：2023-02-16 10:49 立即阅读 -
摄大乘论释章
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.94万字+
最近更新：摄大乘论章卷第一
佛典注疏。作者和卷数不详。敦煌遗书藏本。存斯2435号,首尾皆残。现名乃据内容新拟。是世亲著、真谛译《释大乘论释》的注释书。主要从《摄大乘论释》中选择一些关键名相进行疏义。现存“十种胜相义第一”、“三识义第二”、“四惑义第三”、“薰习义第四”(后残)。对每一名相均不厌其烦地从各方面进行疏释。如对“三识”即分如下十一门疏义:释名相、辨体相、真妄分别、解或(惑)分别、心意识分别、善恶无记分别、三性分别、摄四识、摄八九二识、摄十一识、大小乘分别。所谓“三识”,指“阿赖耶识”、“阿陀那识”、“生起识”。本书以上述十一门抓住三识的特点,纲目清楚。未为中国历代大藏经所收。敦煌出土后被收入日本《大正藏》第八十五卷,题作“《摄大乘论章》卷第一”。
更新时间：2023-02-16 10:50 立即阅读 -
朝鲜赋
作者：董越 分类：楚辞总集类 状态：已完结 总字数：1.24万字+
最近更新：朝鲜赋
明董越撰。弘治元年，董越奉命出使朝鲜，通过在朝鲜的见闻，做了这篇赋，又用谢灵运《山居赋》例，自己为《朝鲜赋》作注。
更新时间：2023-10-13 13:29 立即阅读 -
法王经
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.92万字+
最近更新：佛说法王经
全称《蹬刀梯解脱道甘露药流渌泉如来智心造服者除烦恼法王经》,亦称《涅槃般若波罗蜜经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓虚空藏菩萨与无行菩萨分别向佛求教,如何才能在一千五百年正法灭尽后的五浊恶世中济度众生。佛分别向他们宣说了“真实大乘决定了义”,传授了说体不说相、说义不说文的传教法门。经中吸收了《般若》、《法华》、《维摩》、《华严》、《涅槃》、《起信》等经论的思想。据研究可能产生于华严宗及禅宗北宗盛行的武周时期。本经最初为《大周刊定众经目录》所著录,被判为伪经。历代大藏经未收,仅存于敦煌遗书中,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 11:05 立即阅读 -
更新时间：2023-10-13 13:24 立即阅读
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更新时间：2020-06-07 14:49 立即阅读
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明史纪事本末
作者：谷应泰 分类：纪事本末类 状态：已完结 总字数：12.57万字+
最近更新：卷三十
清谷应泰(1620～1690)撰。记载始自元至正十二年(公元1352年)朱元璋起兵，止于崇祯十七年(公元1644年),，李自成攻下北京。把这300年间的重要史事，分为80个专题。
更新时间：2020-10-07 21:32 立即阅读 -
更新时间：2023-09-01 16:35 立即阅读
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维摩经抄
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.46万字+
最近更新：维摩经抄
佛典注疏。作者不详。一卷。首尾齐全。自后秦鸠摩罗什译《维摩经》之《佛国品第一》疏释至《见阿閦佛国品第十二》。分序文及释文两部分。在序文中,作者认为大乘可分法相宗、破相宗(指般若空宗)与法性宗。《维摩经》与《华严》、《楞伽》、《涅槃》、《起信》等,均属法性宗。认为《维摩经》以不思议解脱为宗,并将此解释为理、行、报、用、教五种不思议。释文时并非逐句疏释,而是有重点地摘抄部分经文而疏释之,故名《维摩经抄》。释义简略精要。历代大藏经均未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 11:09 立即阅读 -
千家诗
作者：王相 分类：别集类 状态：已完结 总字数：4.17万字+
最近更新：评点
《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。它是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。
更新时间：2020-10-10 12:35 立即阅读
