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更新时间:2021-06-26 17:59 立即阅读
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天仙道戒忌须知
作者:闵一得 分类:道教类 状态:已完结 总字数:0.99万字+
最近更新:戒忌须知第十六
《天仙道戒忌须知》是闵一得创作的宗教哲学类书籍。图书简介迷不知止。泥丸氏曰:“不知止,则志无所立而趋向惑摇矣。”太虚翁曰:“学仙须得学天仙,天仙由为仙道之止。知止则不为地仙水仙等则法迷惑,而功用纯矣。”
更新时间:2024-05-13 09:11 立即阅读 -
周秦行记
作者:韦瓘 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:0.21万字+
最近更新:周秦行记
牛僧孺贞元年间举进士落第,归家乡宛叶,行至伊阙南道鸣皋山下,误入汉文帝母薄太后庙,与汉高祖戚夫人、薄夫人、王昭君、南齐潘淑妃、石崇爱妾绿珠、杨玉环等人相会饮酒作乐,昭君侍寝。天明分手后,旋失所在。
更新时间:2022-10-27 20:03 立即阅读 -
净名经集解关中疏
作者:道液 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:9.25万字+
最近更新:净名经集解关中疏卷下
凡二卷。唐代道液集。又称关中集解、关中疏、关中钞。收于大正藏第八十五册。系对后秦僧肇之注维摩诘经十卷加以删补之作。上卷初载自序及僧肇维摩诘经序,后注释经题并佛国品至菩萨品等四品,下卷注释文殊师利问疾品以下十品。与注维摩诘经相较,注维摩诘经所揭鸠摩罗什、僧肇、道生三师注解中,本书计删略鸠摩罗什注解约五百条、僧肇注解约三百条、道生注解约四五○条,而新补未收于‘注维摩诘经’中僧睿、天台之解释,以及科节之文,且加入自释之处亦多。
更新时间:2023-02-16 15:00 立即阅读 -
桂海虞衡志
作者:范成大 分类:地理类 状态:已完结 总字数:1.48万字+
最近更新:志蛮
《桂海虞衡志》是记述广南西路风土民俗的著作。宋范成大撰,一卷。范成大字至能,平江府(今江苏苏州)人,素有文名、尤工诗。
更新时间:2023-10-13 13:01 立即阅读 -
洛阳记
作者:陆机 分类:地理类 状态:已完结 总字数:0.04万字+
最近更新:洛阳记
洛阳城,是周公所建造的。东西十里,南北十三里。城上每一百步设有一楼橹(高耸而无覆盖之房,用来了望敌人的),外头有沟渠。洛阳城内,西北角有金墉城,东北角有楼,高百尺,是魏文帝所营造的。云台高阁有十四间,乘风观阁共十二间。洛阳南宫有承风观,北宫有增喜观,城外有宣阳观、千秋、鸿地、泉城、扬威、石楼等观。城外更有鼎中观。宫中有临高、陵云、宣曲、广望、阆风、万世、修龄、总章、听讼,总共九观。都高十六、七丈,使用云母片当窗玻璃,称为“曜之”(曜指日光),时有光芒闪烁。
更新时间:2023-10-13 12:46 立即阅读 -
老张的哲学
作者:老舍 分类:近代小说 状态:已完结 总字数:9.83万字+
最近更新:第四十五章
《老张的哲学》是老舍1926年在《小说月报》上发表的第一部长篇小说,描写了民国初年军阀混战的年代,老北京德胜门外镇上一干形形色色的小人物在时代洪流中的命运沉浮、悲欢离合,还有各自追寻的梦。老舍能纯熟地驾驭语言,运用北京话表现人物、描写事件,具有浓郁的地方色彩和强烈的生活气息:人物性格独特鲜明,细节真实,再加之文笔讽刺幽默,诙谐轻松,因而作品深受人民喜爱,成为中国现代杰出的作家、语言艺术大师。1951年,北京市人民政府授予他“人民艺术家”的称号。
更新时间:2022-12-14 21:20 立即阅读 -
天公经
作者:佚名 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:0.03万字+
最近更新:佛说天公经
中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。篇幅甚短,仅二百余字。本经好几处经文实据《观世音经》及净土经典敷衍而成,重点在宣传净土思想。文内“螺文”、“重光”等提法,证实本经确为中国人所撰。本经最早见录于隋《法经录》卷四,被判为伪经。其后诸经录均有著录,但未为历代大藏经所收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷,但录文略有误。
更新时间:2023-01-19 15:06 立即阅读 -
金刚般若经挟注
作者:佚名 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:1.14万字+
最近更新:金刚般若经挟注
又名《挟注金刚经》。佛典注疏。作者不详。原著卷数不详。首尾均残,存二百九十八行。原卷失题,据内容拟题。所疏为后秦鸠摩罗什译《金刚经》,自“见诸相非相,即见如来”,起,至“须菩提,若菩萨以满恒河沙等世界,七宝布施……胜前菩萨所得功德。须菩提,以诸菩……。”经文以大字抄写,注释附于经文下,作双行小字。文字简练,释义甚精。历代大藏经均未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间:2023-02-16 11:55 立即阅读 -
和菩萨戒文
作者:佚名 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:0.09万字+
最近更新:和菩萨戒文一本
又题《和戒文》、《祸戒文》。杂言佛家赞文。据各本题记,大多为晚唐年间抄写。作者不详。共十首,北服30列有小标题,分别为杀生戒、盗戒、邪淫戒、妄语戒、沽酒戒、自说戒、毁他戒、多悭戒、多嗔戒、谤三宝戒,每首均以“诸菩萨”三字发端,在三、三、七基本句式后续七言四句或六句、八句;辞末均有“佛子”二字和声。内容系演述《梵网经》之菩萨十重戒,为佛家劝善之作。
更新时间:2023-02-16 11:46 立即阅读 -
三辅黄图
作者:佚名 分类:地理类 状态:已完结 总字数:8.02万字+
最近更新:后记
本书相传六朝人撰写,作者姓名佚失,内容共分六卷,介绍秦汉时三辅的沿革治所,秦汉咸阳,长安城的宫殿、城池、苑圃建筑,以及社会风俗等,是研究秦汉历史的可贵资料。陈直校证。
更新时间:2023-10-13 13:38 立即阅读 -
幽梦影
作者:张潮 分类:别集类 状态:已完结 总字数:1.10万字+
最近更新:卷二
本书主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物,可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评,只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺,其表现形式也都是温和的。
更新时间:2020-06-07 14:22 立即阅读 -
金刚映
作者:宝达 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:2.36万字+
最近更新:金刚映卷上
又名《金刚经映》、《金刚经义映》。佛典注疏。唐宝达集。原著卷数不详。据《东域传灯录》,当为三卷。日本村山龙平藏本,系卷上,首尾齐全。此文是对道氤《御注金刚般若波罗蜜经宣演》的注释。文章的目的是对《宣演》中一些不太明了的地方进行疏释。文内保存了许多资料,如对于八部《般若》的介绍。文后录有昙无谶、玄奘、龙树、鸠摩罗什传记及瑜伽十支论名目等。释义亦以唯识思想为基础。行文则较为烦琐、杂乱。历代大藏经未收,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间:2023-02-16 12:02 立即阅读 -
女丹合编选注
作者:贺龙骧 分类:道教类 状态:已完结 总字数:2.58万字+
最近更新:女功炼己还丹图说
有天地即有男女,男子成仙者多,女子成仙者少,何也?盖男子可以游方访道,女子难以出门求师;男丹经汗牛充栋,女丹经零星散漫,无有专书;
更新时间:2024-05-13 09:20 立即阅读 -
南宋都城纪胜
作者:耐得翁 分类:地理类 状态:已完结 总字数:0.85万字+
最近更新:三教外地
《都城纪胜》,南宋笔记,作者是耐得翁(生卒年不详),姓赵,当为南宋宁宗、理宗时人,其身世事迹无考。作者曾寓游都城临安(今浙江杭州),根据耳闻目睹的材料仿效《洛阳名园记》,于南宋理宗端平二年(公元1235年)写成该书。
更新时间:2023-10-13 12:59 立即阅读 -
走马春秋
作者:不题撰人 分类:短篇小说 状态:已完结 总字数:9.01万字+
最近更新:第十六回 破临淄乐毅洗宫 就杏林邹妃碎剐
主要讲述的是:齐宣王死后,齐愍王继位。这时的齐愍王很强大,联合韩、赵、魏三国攻打秦国,扩展领土。各诸侯国都打算背离秦国而归服齐国。可是齐愍王自尊自大很是骄横,百姓无法忍受他的暴政。他宠爱邹妃,逼走了孙膑。乐毅来投不被重用,于是投奔燕国,并带兵伐齐。齐襄王即位,请回孙膑来退燕兵,乐毅请来师父黄伯央,怒摆五鬼阴魂阵困住孙膑,金眼毛遂请王禅下山搭救,双方各有神仙助战。
更新时间:2021-09-15 09:11 立即阅读 -
救疾经
作者:佚名 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:0.19万字+
最近更新:佛说救疾经一卷
亦称《救护众生恶疾经》、《救护疾病经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经谓佛见三人身患恶疾,莫知所由,乃遍请过去七佛及密迹金刚,知因犯三宝,故得恶疾。经中叙述了偷取三宝物、不敬三宝所犯诸病,又谓众生蠢蠢,皆有佛性,此人之病易除消灭。佛告诸人,只要百日之中请诸大德法师治斋,日日礼七佛及密迹金刚、无量寿佛,一日造 一卷《救疾经》,行忏悔,疾即可愈。此经首次见录于隋《法经录》,判为伪经。中国历代大藏经均未收载,敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间:2023-01-20 14:09 立即阅读 -
氾胜之书
作者:氾胜之 分类:农家类 状态:已完结 总字数:0.52万字+
最近更新:氾胜之书
氾[fán]胜之,氾水(今山东曹县北)人,西汉著名农学家。原姓凡,他所编著的《氾胜之书》,总结了我国古代黄河中游流域劳动人民的农业生产经验,记述了耕作原则和作物栽培技术,对促进我国农业生产的发展,产生了深远影响,由此而闻名于世。
更新时间:2023-03-09 16:11 立即阅读 -
更新时间:2023-10-13 13:59 立即阅读
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金刚般若经旨赞
作者:昙旷 分类:佛教类 状态:已完结 总字数:6.83万字+
最近更新:金刚般若经旨赞卷下
佛典注疏。唐昙旷撰。二卷。是对《金刚经》的疏释与赞颂。本书受到唐道氤《金刚经宣演》的影响,但并不拘泥于道氤的观点,而是有所发展。共分五门:(1)“叙教兴由”,谓佛说此经,为令众生拔苦得乐,悟二谛,得无住涅槃。(2)“显宗趣”,谓宗有三:实相、观照、文字;趣有四:教、理、行、果。(3)“言威力”,谓此经有十大威力。(4)“明经所被”,谓此经对五性一切众生有效。(5)“赞经本文”,即引经正文,逐段赞述。昙旷是法相宗僧人,故释义多受唯识思想影响。中国历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间:2023-02-16 11:51 立即阅读