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更新时间：2020-04-05 16:07 立即阅读 -
更新时间：2025-04-03 15:57 立即阅读
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杜骗新书
作者：张应俞 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：8.25万字+
最近更新：第二十四类 父寻子而自落嫖
明万历存仁堂陈怀轩刻版本，有万历四十五（１６１７）年熊振骥之序，四卷八十三则。作者 明·张应俞（题“浙江蘷衷张应俞着”），本书描述了晚明社会形形色色的骗局。
更新时间：2020-04-06 10:07 立即阅读 -
更新时间：2025-04-03 15:58 立即阅读
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论语
作者：孔丘 分类：四书类 状态：已完结 总字数：2.36万字+
最近更新：尧曰篇
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体为主，叙事体为辅，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称四书，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称“五经”，共称四书五经。通行本《论语》共二十篇。此外，结合时事或实用功能而对《论语》进行评析和解说的，后世颇多，而以有明一代为极盛，其中以张居正的《论语别裁》和冯梦龙原著的《四书指月》，而后者则以经诗人、学者和文学家阿袁（即陈忠远）编著的《论语指月》为代表。
更新时间：2020-04-13 13:00 立即阅读 -
绝余编
作者：智旭 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.91万字+
最近更新：绝余编卷四
《绝余编》是佛教经典，作者是明朝智旭。本书包括目录序，卷一愿文六首，卷二法语十首传一首，卷三序三首、题跋五首、书柬十一首、杂文二首、疏六首、卷四赞十一首、铭二十三首、诗偈一百四十九首、附对联四首。
更新时间：2023-01-19 15:20 立即阅读 -
中庸
作者：子思 分类：四书类 状态：已完结 总字数：1.93万字+
最近更新：第三十三章
中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一。将“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。
更新时间：2020-06-14 13:04 立即阅读 -
茶联集锦
作者：周作人 分类：词曲类 状态：已完结 总字数：0.52万字+
最近更新：茶联集锦
对联是我国特有的文学形式，长期以来深受广大人民群众的喜爱，堪称人类文化的瑰宝。其特点是字数相同，对仗均衡，节奏相称，平仄协调。茶联是对联宝库中的一枝鲜花。它运用对联的文学特征，以茶事为题材，按照对联特点拟写而成。可被广泛应用于茶叶店、茶馆、茶庄、茶座、茶艺、茶居、茶亭、茶汤、茶人之家等，内容广泛、意味深长，雅俗共赏，既可宣传茶叶功效，又能给人带来联想，增加品茗情趣。现将所集茶联选登部分，以飨读者。
更新时间：2022-06-17 11:47 立即阅读 -
漆园指通
作者：净挺 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：4.11万字+
最近更新：漆园指通卷之二
禅宗公案众多，无不以“直指本心”为极则。明末清初的俍亭净挺禅师著有《漆园指通》二卷，以禅宗公案会通《庄子》，从而使《庄子》成为“见性成佛”的典。对当时明朝遗儒流行的庄学思想提出不同的认识,将庄子学术定位为\'释家教外别传\',并以禅学思想全新注解《庄子》,对《庄子》的逍遥游、齐物论、养生主、大宗师等篇章都作了符合禅学思想的新阐释。俍亭净挺同大多数逃禅遗儒不同的是,他在精神上完成了由儒而禅的内在心灵转化,并以禅为生命的最终归宿。这种心路的巨大转变既是世变的‘不得已’所造成的复杂矛盾的心态反映,也是儒释道三教思潮合一倾向在明清学术思想上的反映。
更新时间：2023-01-19 15:21 立即阅读 -
更新时间：2022-07-10 13:32 立即阅读
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续焚书
作者：李贽 分类：别集类 状态：已完结 总字数：0.00万字+
明代晚期，社会动荡不安。农民起义此起彼伏，阶级矛盾日益尖锐。艰难生长的资本主义萌芽遭受腐败政治与封建经济的摧残，发展极其缓慢。在历史的发展面临重大抉择的关头，地主阶级内部改革派与保守派之间在政治上、思想上展开了激烈的较量，因循守旧反对改革的传统思想孔孟之道、程朱理学等遭到了猛烈的冲击。被封建卫道士们视为"狂人"的"异端"思想家李贽，就是抨击时局，揭露假道学和封建礼教的勇敢斗士。
更新时间：2022-07-10 13:33 立即阅读 -
维摩义记
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.76万字+
最近更新：维摩义记
佛典注疏。作者不详。一卷。首残尾全。尾题“景明原(元)年(500)二月二十二日比丘昙兴于定州丰乐寺写讫”。在现存的各种关于鸠摩罗什译《维摩诘所说经》的注疏中,此《义记》的年代仅次于僧肇的《维摩经注》。自《弟子品第三》阿那律问疾起注疏至全经结束,注疏简练,行文古朴。对全经科分如下:(1)序分,自起始至《佛国品》七言偈,分作三科:遗教序、说法序、献盖序。(2)正宗分,分作两科:略开经宗与广演其义。前者自《佛国品》偈后至《方便品》,略开净土、旧方便、新方便、法身等四义;后者自《弟子品》至《见阿閦佛品》,广演前四义。(3)流通分,分作两科:明法供养,即《法供养品》;明嘱累,即《嘱累品》。这种科分方式为其特有。《义记》将其科分大纲书于全卷之末,亦为传统经疏之未见。历代大藏经均未收,日本《大正藏》收入第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:24 立即阅读 -
银雀山汉墓竹简六韬
作者：佚名 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.49万字+
最近更新：第十四
银雀山竹简汉墓 西汉前期墓葬，共两座（即银雀山一、二号汉墓），东西相距仅半米。两墓均为长方形竖穴墓，椁室结构基本相同。1972年4月，从中出土文物95件，以竹简最为珍贵，共4974枚。
更新时间：2025-04-03 16:00 立即阅读 -
群书治要六韬
作者：吕尚 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.35万字+
最近更新：群书治要六韬
文王问于太公曰：“贤君治国何如？”对曰：“贤君之治国，其政平，吏不苛，其赋敛节，其自奉薄，不以私善害公法；赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜而赏，不因怒而诛；害民者有罪，进贤者有赏；后宫不荒，女谒不听；上无淫匿，下无阴害；不供宫室以费财，不多游观台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目；官无腐蠹之藏，国无流饿之民也。”文王曰：“善哉！”
更新时间：2025-04-03 16:00 立即阅读 -
酒侠神医
作者：还珠楼主 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：4.78万字+
最近更新：第四回 隐名大盗夜飞儿
《酒侠神医》1950年7月由上海励力出版社出版，全文五万字。为民国作家还珠楼主所著武侠小说。全书共四章。本书讲述这时天才申初，隆冬时节。本就天黑得早，天气又有一点变化，西北风一阵接一阵，越吹越猛，吹得刘场坝临河的一行衰柳呼呼乱响，起落如潮。田家早已收获，冬麦还在地里，没有出土，田野中空荡荡的，只现出大片方块，内中隔着一条条的浅沟......
更新时间：2022-12-07 10:20 立即阅读 -
盂兰盆经赞述
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.61万字+
最近更新：盂兰盆经赞述
又名《盂兰盆经疏》。佛典注疏。作者不详。一卷。《注进法相宗章疏》、《东域传灯目录》等谓唐慧沼、慧净曾各撰《盂兰盆经赞述》一卷,故疑此《赞述》即其中一人所作。此推断如成立,则此卷是现存关于《盂兰盆经》的最早注疏。首略残,全文基本完整,尾题:“盆经赞述卷一”。另上海图书馆亦收有一号。此卷将《盂兰盆经》分作教起因缘分、圣教所说分及依教奉行分等三分,亦即传统的序分、正宗分、流通分。逐句引用经文,加以简略解说。强调必须对父母行孝,谓“养育之恩,昊天罔极。纵令从地积聚珍宝上至二十八天,悉以施人。所得功德不如供养父母一分功德”。“宁于一日受三百钻以钻其身,不应起一念恶心向于父母”。本文把“盂兰盆”解释为“成(盛)食之器”。谓:“名餐悉俎,在于盆内,奉佛施僧,以救倒悬之苦,故曰‘盆’也。”则对于“盂兰盆”一词的错误解释,由来已久。历代大藏经均未收。日本《大正藏》据P.2269录文收入第八十五卷。
更新时间：2023-01-19 15:27 立即阅读 -
更新时间：2020-04-05 21:23 立即阅读
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定州西汉中山怀王墓竹简六韬
作者：佚名 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.38万字+
最近更新：定州西汉中山怀王墓竹简六韬
一竹简原始编号均注于释文之前。 二释文右上角括号内的编号，为与今本《六韬》校勘的编号。 三原简发现篇题十三个，均列于释文之前。释文篇题系据今本《六韬》补加，并参照今本分篇顺序排列，不能分篇的佚文顺排于后。
更新时间：2025-04-03 16:02 立即阅读 -
翼人影无双
作者：还珠楼主 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：27.70万字+
最近更新：第二四回 铁羽竟中分 古洞阴森惊异事 昏光摇冷夜 哀呻惨厉惊雄心
《翼人影无双》是北派五大家之一的“还珠楼主”所著的长篇武侠小说。（六集二四回30万字），1950年12月由上海汇文书店出版第一集，至1951年5月出版第六集。本书讲述四面荷花三面柳，一城山色半城湖，家家流水，户户垂杨，这是山东济南府风景的写照，自来便为人所绝称。当地非但风景清丽，民俗淳厚，富有慷慨义侠之风，又是历来省会所在、风景之区，加以南北要冲，冠盖往来舟车必由之地，一向五方杂处，市厘繁盛，民殷物阜，出产丰富......
更新时间：2022-12-07 10:22 立即阅读 -
赞禅门诗
作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.21万字+
最近更新：赞禅门诗
唐人七言诗。诗后有“丁卯年二月廿三日沙弥明慧记”题款。《全唐诗》未载。诗云:“丈六谁迹(?)三世钦,菩提理绝去来今。欲升彼岸无学道,一切都缘草计心。”应为当时敦煌寺院僧人学禅习作。
更新时间：2023-01-19 15:29 立即阅读
