赞僧功德经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.25万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：赞僧功德经

佛教经典。题署“词辩菩萨译”。一卷。偈颂体,七言共二百四十八句。内容从《阿含经》中略集出,从各方面赞叹僧宝的功德。认为僧是如来清净众,常当敬重植福田。反复告诫不可毁谤僧众,以免遭受恶报。经中有“我末法中出家人”、“传持世尊末代教”等语句。本经历代经录未载,历代大藏经亦未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

言兵事疏

作者：晁错 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.75万字+

标签： 子部 兵家类 西汉

最近更新：正文·言兵事疏

晁错(前200～前154)，西汉政治家、散文家。颍川(今河南禹县)人。汉文帝时任太常掌故，奉命从伏生受今文《尚书》。后任博士、太子家令，深受太子（即景帝）的宠信，被称为“智囊”。他主张重农，又力主削弱诸王势力。景帝即位以后，晁错迁为内史，后升任御史大夫，位列三公。他因向景帝进《削藩策》而被藩王怨恨，是故七国借口“诛晁错，清君侧”，发动叛乱。在内外压力下，景帝将晁错斩于长安东市。其主要论文有：《言兵事疏》，《守边劝农疏》，《募民实塞疏》，《论贵粟疏》等等。

补农书引

作者：陈克鉴 分类：农家类 状态：已完结 总字数：0.51万字+

标签： 子部 农家类 清朝

最近更新：运田地法

补农书引农书之补,何为而作也?昔吴康斋先生讲濂、洛、关闽之学,而隐于农,率弟子以躬耕。先生慕而效之。读书馆课之余,凡田家纤绪之务无不习其事,而能言其理

野老书

作者：佚名 分类：农家类 状态：已完结 总字数：0.33万字+

标签： 子部 农家类 汉朝

最近更新：审时篇

《野老书》已佚，作者无名氏。《汉志农家》收录《野老》十七篇，《隋》、《唐志》皆不收录。

翠微北征录

作者：华岳 分类：兵家类 状态：连载中 总字数：5.55万字+

标签： 子部 兵家类 南宋

最近更新：卷十二

《翠微先生北征录》又称《华岳翠微先生北征录》、《翠微北征录》，宋代兵书。但是《宋史·艺文志》、省府县忐和《四库全书总目提要》都未著录，直到清代黄虞稷等编《宋史·艺文志补》、《瞿氏铁琴铜剑楼藏书目录》始见著录。清嘉庆五年庚申（1800年）校勘学家顾广圻在为本书写的跋文中说：此书“世鲜传者，得观于读未见书斋楮墨间，古香喷溢，三数百年物也。令人于肃然起敬中仍爱玩不忍释手。”说明本书被淹没三、四百年。此书遭此厄运大概与作者的身世有关。

绝余编

作者：智旭 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.91万字+

标签： 子部 佛教类 明朝

最近更新：绝余编卷四

《绝余编》是佛教经典，作者是明朝智旭。本书包括目录序，卷一愿文六首，卷二法语十首传一首，卷三序三首、题跋五首、书柬十一首、杂文二首、疏六首、卷四赞十一首、铭二十三首、诗偈一百四十九首、附对联四首。

农桑辑要

作者：司农司 分类：农家类 状态：已完结 总字数：6.41万字+

标签： 子部 农家类 元朝

最近更新：农桑辑要卷七 孶畜【禽鱼及嵗用杂事附】

《农桑辑要》是元朝司农司撰写的一部农业科学著作。中国元代初年司农司编纂的综合性农书。成书于至元十年(1273)。其时元已灭金，尚未并宋。正值黄河流域多年战乱、生产凋敝之际，此书编成后颁发各地作为指导农业生产之用。 [1] 孟祺、畅师文、苗好谦等参加编写及修订补充，成书于至元十年 (1273年)。选辑古代至元初农书的有关内容，对13世纪以前的农耕技术经验加以系统总结研究。全书7卷，包括典训、耕垦、播种、栽桑、养蚕、瓜菜、果实、竹木、药草、孳畜等10部分，分别叙述我国古代有关农业的传统习惯和重农言论，以及各种作物的栽培，家畜、家禽的饲养等技术。

救荒本草

作者：朱橚 分类：农家类 状态：已完结 总字数：4.77万字+

标签： 子部 农家类 明朝

最近更新：救荒本草卷八

《救荒本草》明永乐四年（公元1406年）刊刻于开封，是一部专讲地方性植物并结合食用方面以救荒为主的植物志。全书分上、下两卷。记载植物414种，每种都配有精美的木刻插图。其中出自历代本草的有138种，新增276种。从分类上分为：草类245种、木类80种、米谷类20种、果类23种、菜类46种，按部编目。

一贯别传

作者：吹万广真 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：5.73万字+

标签： 子部 佛教类 明朝

最近更新：一贯别传卷五

主张三教道理一贯的论著。五卷。明·吹万广真撰。收在《嘉兴藏》。本书内容是在阐述儒道释三家重要典籍的精义，或以一经、一章为范围，或单就一句话发挥。卷一为〈儒宗〉，所解的儒家经典有《易经》及《四书》。卷二为〈玄宗〉，解《老子》、《庄子》及《文始经》。卷三至卷五为〈释宗〉，卷三解《心经》、《金刚经》、《弥陀经》、《四十二章经》、《维摩经》、《楞伽经》、《圆觉经》；卷四解《楞严经》；卷五解《法华经》及《华严经》。明末，受王阳明心学的影响，儒家亦究心禅学，主张儒释一致。而佛教徒之间也盛行三教融合的见解，如明末憨山德清注《中庸》、《老子》、《庄子》；蕅益智旭注《四书》、《周易》，本书即是这种风气下的作品。作者认为三教的道理是一鼎之三足，但仍有人无法通达此意。若要解此障碍，‘必参其别传之眼藏’，即主张以禅宗会通三教一贯之旨。

维摩义记

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.76万字+

标签： 子部 佛教类 北魏

最近更新：维摩义记

佛典注疏。作者不详。一卷。首残尾全。尾题“景明原(元)年(500)二月二十二日比丘昙兴于定州丰乐寺写讫”。在现存的各种关于鸠摩罗什译《维摩诘所说经》的注疏中,此《义记》的年代仅次于僧肇的《维摩经注》。自《弟子品第三》阿那律问疾起注疏至全经结束,注疏简练,行文古朴。对全经科分如下:(1)序分,自起始至《佛国品》七言偈,分作三科:遗教序、说法序、献盖序。(2)正宗分,分作两科:略开经宗与广演其义。前者自《佛国品》偈后至《方便品》,略开净土、旧方便、新方便、法身等四义;后者自《弟子品》至《见阿閦佛品》,广演前四义。(3)流通分,分作两科:明法供养,即《法供养品》;明嘱累,即《嘱累品》。这种科分方式为其特有。《义记》将其科分大纲书于全卷之末,亦为传统经疏之未见。历代大藏经均未收,日本《大正藏》收入第八十五卷。

孙子注

作者：孙武 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：1.47万字+

标签： 子部 兵家类 春秋

最近更新：用间篇

孙子，名武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民县）人。生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551：前479年）属于同时代而略晚。孙子是齐国贵族和名将的后裔。他的祖先原是陈国的公子：陈完。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称为田完。田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战攻，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书嘉奖。公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。

温室经疏

作者：慧净 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.50万字+

标签： 子部 佛教类 唐朝

最近更新：温室经疏

佛典注疏。唐慧净撰。一卷。首尾俱全,卷子前部下方略有残缺。卷末题:“释慧净撰”。慧净,唐京师纪国寺僧人,《续高僧传》卷三有传。曾为《法华》、《胜鬘》、《仁王》、《般若》、《心经》、《温室》、《盂兰盆》、《上生》、《下生》等多部经典作疏,盛行于世。此疏前有一序。谓“夫《温室经》者,斯乃积净业之善基,荡尘累之津泽,跨天堂之梯蹬,越苦海之舟航。囊括因果,包举福慧;理丰言约,文遒旨婉。生一念净信终隔四流,起一支善行则卒登十地。医王由此创业,法将所以室通。庶得异世共观,津流远代。”其后逐句疏通经文,其内容与隋慧远撰《温室经义记》互有异同,或慧净撰写此疏时曾参阅过慧远之《义记》。《续高僧传》称:慧净著作“文义绮密,高彦推之。故其每有弘通,光扬佛日。缁素云踊,庆所洽闻。于时大法广弘,充溢天壤,颇亦净之功也。”此疏曾东传日本,后亦佚亡。历代大藏经均未收入。日本《大正藏》据S.2497录文收入第八十五卷。

群书治要六韬

作者：吕尚 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.35万字+

标签： 子部 兵家类 不详

最近更新：群书治要六韬

文王问于太公曰：“贤君治国何如？”对曰：“贤君之治国，其政平，吏不苛，其赋敛节，其自奉薄，不以私善害公法；赏赐不加于无功，刑罚不施于无罪；不因喜而赏，不因怒而诛；害民者有罪，进贤者有赏；后宫不荒，女谒不听；上无淫匿，下无阴害；不供宫室以费财，不多游观台池以罢民，不雕文刻镂以逞耳目；官无腐蠹之藏，国无流饿之民也。”文王曰：“善哉！”

盂兰盆经赞述

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.61万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：盂兰盆经赞述

又名《盂兰盆经疏》。佛典注疏。作者不详。一卷。《注进法相宗章疏》、《东域传灯目录》等谓唐慧沼、慧净曾各撰《盂兰盆经赞述》一卷,故疑此《赞述》即其中一人所作。此推断如成立,则此卷是现存关于《盂兰盆经》的最早注疏。首略残,全文基本完整,尾题:“盆经赞述卷一”。另上海图书馆亦收有一号。此卷将《盂兰盆经》分作教起因缘分、圣教所说分及依教奉行分等三分,亦即传统的序分、正宗分、流通分。逐句引用经文,加以简略解说。强调必须对父母行孝,谓“养育之恩,昊天罔极。纵令从地积聚珍宝上至二十八天,悉以施人。所得功德不如供养父母一分功德”。“宁于一日受三百钻以钻其身,不应起一念恶心向于父母”。本文把“盂兰盆”解释为“成(盛)食之器”。谓:“名餐悉俎,在于盆内,奉佛施僧,以救倒悬之苦,故曰‘盆’也。”则对于“盂兰盆”一词的错误解释,由来已久。历代大藏经均未收。日本《大正藏》据P.2269录文收入第八十五卷。

群书治要三略

作者：黄石公 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.24万字+

标签： 子部 兵家类 不详

最近更新： 群书治要三略

《三略》原称《黄石公三略》，是著名的中国古代军事著作。 此书侧重于从政治策略上阐明治国用兵的道理，不同于其他兵书。它是一部糅合了诸子各家的某些思想，专论战略的兵书。南宋晁公武称其：“论用兵机之妙、严明之决，军可以死易生，国可以存易亡。”北宋神宗元丰年间被当时武学必读书《武经七书》编入。

孙子兵法(附译文)

作者：孙武 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：2.79万字+

标签： 兵家类 中国古典 春秋时期 军事文化 孙武

最近更新：用间篇

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。 《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。 《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂银雀山汉墓中。

佛说七佛经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.67万字+

标签： 佛经 古籍

最近更新：佛说七佛经

佛说起佛经是佛教中一部经书的内容。宋中印土沙门法天译佛在祇园，为比丘说七佛氏族名字，及大弟子等。又广说毗婆尸佛降生瑞应，长阿含初大本缘经前分同本。

太公兵法

作者：姜子牙 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：1.49万字+

标签： 子部 农家类 西周

最近更新：第七篇

《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，是中国古代的一部著名兵书。最早明确收录此书的是《隋书·经籍志》，题为“周文王师姜望撰”。

佛华严入如来德智不思议境界经

作者：阇那崛多 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.16万字+

标签： 子部 佛教类 经藏 隋朝

最近更新：佛华严入如来德智不思议境界经

如来所行威仪。所作入处。无功用无分别。于念念中常转。当如是信解。于常会中所作。成熟众生。

金有陀罗尼经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.15万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：金有陀罗尼经

密教经典。译者不详。一卷。谓天帝百施与阿修罗战斗,负于阿修罗之幻惑咒术及药力,于是向佛求教,佛授以“金有大明咒”,称能持诵者可克敌制胜,不惧水火刀药,摧毁幻惑等,并授予作法、念诵法。本经历代经录均未著录,历代大藏经亦未收入,仅存于敦煌遗书中。后被日本《大正藏》收入第八十五卷。