天地八阳神咒经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.43万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛说天地八阳神咒经

亦称《八阳神咒经》。中国人假托佛说所撰经典。作者不详。一卷。本经认为天地间只有人最胜最上,贵于一切万物。人之身心即是佛法器,亦是十二部大经卷。因此,人应当识心见性,修善背恶,以求解脱。经中论及殡葬,认为无须择吉日,选墓穴;论及婚嫁,认为乃阴阳自然之理,天之常道。经中又宣扬持诵本经之功德,谓“八阳”意为“明解”,即明解了别八识因缘。主张以八识为经,八阳为纬,经纬相交,以成经教。历代大藏经收有西晋竺法护译《八阳神咒经》,但与本经内容大异。本经未为中国历代大藏经所收,敦煌遗书中有收藏。《贞元新定释教目录》卷 二八《伪妄乱真录》中,载有《天地八阳经》,一卷。卷末题云:“《八阳神咒经》,与正经中《八阳神咒》义理全异。此说阴阳吉凶禳灾除福法。八纸。”所指应即此经。日本《卐字续藏》收有此经,题作“唐义净译”。然历代经录中的义净译经录内无此经。敦煌本题名下作“玄奘法师奉敕译”,然据历代经录,玄奘亦未译此经。本经内容与中国儒道两家相通,应为中国人假托佛说所撰伪经。日本《诸阿阇梨真言密教部类总录》卷上载有此经,作:“《天地八阳经》,一卷。梵释阙本,今有。录中载之。”证实此经曾东流日本,则《卐字续藏》所收之本或源于此。敦煌出土后,日本《大正藏》将敦煌本与《卐字续藏》本互校后,收入第八十五卷,仍题作“唐三藏法师义净奉诏译”。

曾胡治兵语录

作者：蔡锷 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：1.78万字+

标签： 子部 兵家类 民国

最近更新：第十二章 战守

黄埔兵法书籍

四时纂要

作者：韩鄂 分类：农家类 状态：已完结 总字数：4.42万字+

标签： 子部 农家类 唐朝

最近更新：冬令卷之五终

四时纂要是中国古代的一部农书。唐末或五代初期，韩鄂 (一作韩谔) 撰，仿照《礼记月令》，逐月列举适宜农事。全书5卷。农业技术部分主要引自 《齐民要术》有增益。有茶与雄麻、黍穄间作和人工培育食用菌及植棉技术的记载。

无常三启经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.13万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛说无常三启经

简称《无常经》,亦称《三启经》。佛教经典。唐义净译。一卷。主要内容是佛说世间有生、老、病、死,故不可爱。主旨叫人不要留恋世间,应等观生死。本经在序分前、流通分后各有一长段偈颂,这种组织形式为佛典中所仅见。据《释氏要览》卷下谓,送葬时“可令能者诵《无常经》并伽他,为其祝愿”。故本经当是佛教葬仪所用。为历代大藏经所收,敦煌遗书亦有收藏。敦煌出土后,被日本《大正藏》以“疑似”收入第八十五卷。

太玄经

作者：扬雄 分类：术数类 状态：已完结 总字数：2.42万字+

标签： 子部 术类 西汉

最近更新：太玄经下

作者：（汉）扬雄撰；（晋）范望注《太玄》，又称《太玄经》、《扬子太玄经》或《玄经》，是西汉学者扬雄的一部著作，用来阐述他的哲学体系和宇宙论。 ... 九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞；另有玄首、玄测、玄冲、玄攡、玄错、玄莹、玄数、玄文、玄倪、玄图、玄告10篇。

孙子略解

作者：曹操 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：1.81万字+

标签： 子部 兵家类 东汉

最近更新：孙子略解

《孙子略解》（即《孙子注》），开创整理注释《孙子》十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。其“兵以义动”的战争观，因事设奇、任势制胜的“诡诈论”，注重后勤保障和加强水军建设的远见，颇受后世推重。

神农书

作者：李悝 分类：农家类 状态：已完结 总字数：0.48万字+

标签： 子部 农家类 战国魏

最近更新：炎帝 有焱氏颂

《神农书》是一本古籍，相传系炎帝神农氏所撰，由清人马国翰编辑整理，阐述了农家思想。

兵制

作者：佚名 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.33万字+

标签： 子部 兵家类 不详

最近更新：兵制三

兵制

咒魅经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.18万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：佛说咒魅经

亦称《咒媚经》。佛教经典。著译者不详。一卷。谓佛在舍卫国对诸大众宣说曾有老狐作魅蛊害人之种种情状,时大力菩萨请问解救众生之法,佛作答复。本经最早见录于隋《法经录》,被判为伪经。但是否由中国人所撰,尚须研究。本经未为历代大藏经所收,仅存于敦煌遗书中,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。有些卷子并附有《病鬼咒》、《药王菩萨缚鬼咒》、《楞伽咒》等,可以参看。

赞僧功德经

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.25万字+

标签： 子部 佛教类 不详

最近更新：赞僧功德经

佛教经典。题署“词辩菩萨译”。一卷。偈颂体,七言共二百四十八句。内容从《阿含经》中略集出,从各方面赞叹僧宝的功德。认为僧是如来清净众,常当敬重植福田。反复告诫不可毁谤僧众,以免遭受恶报。经中有“我末法中出家人”、“传持世尊末代教”等语句。本经历代经录未载,历代大藏经亦未收。敦煌遗书中有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

唐李问对

作者：阮逸 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：1.49万字+

标签： 子部 兵家类 北宋

最近更新：卷下

《唐李问对》一作《李卫公问对》，是《唐太宗与李靖问对》一书的简称。全书因以李世民与李靖一问一答的形式写成而得名。 　　自《唐李问对》一书行世以来，历代学者就普遍认为此书是北宋仁宗时（1023—1063年）人阮逸的依托之作。如陈师道（1052—1101年）的《后山谈丛》、何薳（1077—1145年）的《春渚纪闻》认为此书是阮逸所著。邵博（？—1158年）的《邵氏闻见后录》和陈振孙的《直斋书录解题》则认为此书是阮逸拟作和假托。后人因《唐李问对》一书不见于《旧唐书。经籍志》、《新唐书。艺文志》的著录，《太平御览》、《武经总要》等书没有引用该书，其内容文字又浅陋不文，也都认为此书是赝作，成书于北宋中叶。 　　不过，也有人对这种说法表示怀疑的。如马端临的《文献通考》就认为此书并非出自阮逸的假托。

言兵事疏

作者：晁错 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：0.75万字+

标签： 子部 兵家类 西汉

最近更新：正文·言兵事疏

晁错(前200～前154)，西汉政治家、散文家。颍川(今河南禹县)人。汉文帝时任太常掌故，奉命从伏生受今文《尚书》。后任博士、太子家令，深受太子（即景帝）的宠信，被称为“智囊”。他主张重农，又力主削弱诸王势力。景帝即位以后，晁错迁为内史，后升任御史大夫，位列三公。他因向景帝进《削藩策》而被藩王怨恨，是故七国借口“诛晁错，清君侧”，发动叛乱。在内外压力下，景帝将晁错斩于长安东市。其主要论文有：《言兵事疏》，《守边劝农疏》，《募民实塞疏》，《论贵粟疏》等等。

补农书引

作者：陈克鉴 分类：农家类 状态：已完结 总字数：0.51万字+

标签： 子部 农家类 清朝

最近更新：运田地法

补农书引农书之补,何为而作也?昔吴康斋先生讲濂、洛、关闽之学,而隐于农,率弟子以躬耕。先生慕而效之。读书馆课之余,凡田家纤绪之务无不习其事,而能言其理

野老书

作者：佚名 分类：农家类 状态：已完结 总字数：0.33万字+

标签： 子部 农家类 汉朝

最近更新：审时篇

《野老书》已佚，作者无名氏。《汉志农家》收录《野老》十七篇，《隋》、《唐志》皆不收录。

绝余编

作者：智旭 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.91万字+

标签： 子部 佛教类 明朝

最近更新：绝余编卷四

《绝余编》是佛教经典，作者是明朝智旭。本书包括目录序，卷一愿文六首，卷二法语十首传一首，卷三序三首、题跋五首、书柬十一首、杂文二首、疏六首、卷四赞十一首、铭二十三首、诗偈一百四十九首、附对联四首。

农桑辑要

作者：司农司 分类：农家类 状态：已完结 总字数：6.41万字+

标签： 子部 农家类 元朝

最近更新：农桑辑要卷七 孶畜【禽鱼及嵗用杂事附】

《农桑辑要》是元朝司农司撰写的一部农业科学著作。中国元代初年司农司编纂的综合性农书。成书于至元十年(1273)。其时元已灭金，尚未并宋。正值黄河流域多年战乱、生产凋敝之际，此书编成后颁发各地作为指导农业生产之用。 [1] 孟祺、畅师文、苗好谦等参加编写及修订补充，成书于至元十年 (1273年)。选辑古代至元初农书的有关内容，对13世纪以前的农耕技术经验加以系统总结研究。全书7卷，包括典训、耕垦、播种、栽桑、养蚕、瓜菜、果实、竹木、药草、孳畜等10部分，分别叙述我国古代有关农业的传统习惯和重农言论，以及各种作物的栽培，家畜、家禽的饲养等技术。

救荒本草

作者：朱橚 分类：农家类 状态：已完结 总字数：4.77万字+

标签： 子部 农家类 明朝

最近更新：救荒本草卷八

《救荒本草》明永乐四年（公元1406年）刊刻于开封，是一部专讲地方性植物并结合食用方面以救荒为主的植物志。全书分上、下两卷。记载植物414种，每种都配有精美的木刻插图。其中出自历代本草的有138种，新增276种。从分类上分为：草类245种、木类80种、米谷类20种、果类23种、菜类46种，按部编目。

一贯别传

作者：吹万广真 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：5.73万字+

标签： 子部 佛教类 明朝

最近更新：一贯别传卷五

主张三教道理一贯的论著。五卷。明·吹万广真撰。收在《嘉兴藏》。本书内容是在阐述儒道释三家重要典籍的精义，或以一经、一章为范围，或单就一句话发挥。卷一为〈儒宗〉，所解的儒家经典有《易经》及《四书》。卷二为〈玄宗〉，解《老子》、《庄子》及《文始经》。卷三至卷五为〈释宗〉，卷三解《心经》、《金刚经》、《弥陀经》、《四十二章经》、《维摩经》、《楞伽经》、《圆觉经》；卷四解《楞严经》；卷五解《法华经》及《华严经》。明末，受王阳明心学的影响，儒家亦究心禅学，主张儒释一致。而佛教徒之间也盛行三教融合的见解，如明末憨山德清注《中庸》、《老子》、《庄子》；蕅益智旭注《四书》、《周易》，本书即是这种风气下的作品。作者认为三教的道理是一鼎之三足，但仍有人无法通达此意。若要解此障碍，‘必参其别传之眼藏’，即主张以禅宗会通三教一贯之旨。

维摩义记

作者：佚名 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.76万字+

标签： 子部 佛教类 北魏

最近更新：维摩义记

佛典注疏。作者不详。一卷。首残尾全。尾题“景明原(元)年(500)二月二十二日比丘昙兴于定州丰乐寺写讫”。在现存的各种关于鸠摩罗什译《维摩诘所说经》的注疏中,此《义记》的年代仅次于僧肇的《维摩经注》。自《弟子品第三》阿那律问疾起注疏至全经结束,注疏简练,行文古朴。对全经科分如下:(1)序分,自起始至《佛国品》七言偈,分作三科:遗教序、说法序、献盖序。(2)正宗分,分作两科:略开经宗与广演其义。前者自《佛国品》偈后至《方便品》,略开净土、旧方便、新方便、法身等四义;后者自《弟子品》至《见阿閦佛品》,广演前四义。(3)流通分,分作两科:明法供养,即《法供养品》;明嘱累,即《嘱累品》。这种科分方式为其特有。《义记》将其科分大纲书于全卷之末,亦为传统经疏之未见。历代大藏经均未收,日本《大正藏》收入第八十五卷。

孙子注

作者：孙武 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：1.47万字+

标签： 子部 兵家类 春秋

最近更新：用间篇

孙子，名武，字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东惠民县）人。生卒年代不详，大约与儒学创始人孔子（公元前551：前479年）属于同时代而略晚。孙子是齐国贵族和名将的后裔。他的祖先原是陈国的公子：陈完。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称为田完。田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战攻，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书嘉奖。公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。