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帝范
作者：李世民 分类：儒家类 状态：连载中 总字数：13.43万字+
最近更新：附录二：唐朝小史
帝范，唐朝李世民撰。此书系唐太宗李世民自撰的论述人君之道的一部政治文献，他在赐予子女时云，再三叮嘱，作为遗训："饬躬阐政之道，皆在其中，朕一旦不讳，更无所言。"书成于贞观二十二年（648年）。全书12篇，分上、下两卷。言简意赅，论证有据，凡"帝王之细，安危兴废，咸在兹焉。"原书有贾行注与韦公肃注，均佚。本文宋时亦佚为6篇。今本系四库馆臣从《永乐大典》中辑出，文下有注，疑为元人文字。此书《四库全书总目》已著录，并刊聚珍版传世。按虞世南《至德论》称《金镜帝范》，已收入《全唐文》中，即为此书。日本传本有大正四年（1915年）三色印本，有贾行注。
更新时间：2022-03-30 21:57 立即阅读 -
更新时间：2022-12-07 09:46 立即阅读
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中说
作者：王通 分类：儒家类 状态：连载中 总字数：3.86万字+
最近更新：王氏家书杂录
王通，字仲淹，生干隋文帝开皇四年（ 584年），卒于隋炀帝大业十三年（ 617年）。隋河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化乡）人。是隋代山西的一位私人教育家，死后，门弟子私谥为“文中子”。 王通好自求名，模仿孔子作《续六经》，在河汾讲学时，便以“王孔子”自诩。这样一个华而不实的人，他的《续六经》自然不会有什么学术价值，所以在唐代就大多散失无存了。今存《元经》一书，题王通撰，薛收传，阮逸注，实出于伪造，前入辨之已明。 《中说》所反映的王通思想，还是有许多可贵之处的。王通在政治上，以恢复王道政治为目标，倡导实行“仁政”，主张“三教合一”，基本上是符合时代潮流的，有进步性；在哲学上，王通致力于探究“天人之事”，围绕“天人”关系这个核心，阐述了他关于自然观、发展现、认识论和历史观等方面的思想，表现了朴素唯物主义的倾向和主变思想，在文学上，王通论文主理，论诗主政教之用，论文辞主约、达、典、则，主张改革文风。这些都有一定的进步意义。
更新时间：2022-03-30 21:59 立即阅读 -
孙子略解
作者：曹操 分类：兵家类 状态：已完结 总字数：1.81万字+
最近更新：孙子略解
《孙子略解》（即《孙子注》），开创整理注释《孙子》十三篇的先河，丰富和发展了中国古代军事理论。其“兵以义动”的战争观，因事设奇、任势制胜的“诡诈论”，注重后勤保障和加强水军建设的远见，颇受后世推重。
更新时间：2022-04-02 09:18 立即阅读 -
大方广佛华严经感应传
作者：惠英 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：0.86万字+
最近更新：大方广佛华严经感应传
简称《华严经感应传》、《华严感应传》。佛教感应集。唐慧英集,胡幽贞刊纂。一卷。慧英原书为上、下两卷,胡幽贞因“鄙其事外浮词,芜于祥感”,删为一卷,前后又加上题记,于唐建中四年(783)完成。该书记载传持《华严经》的灵异神迹二十余则,大多数发生在唐高宗和武则天统治时期。因许多事件为撰者亲闻,故有一定的史料价值。该书许多内容为后出的僧传,特别是着重记载有关《华严经》灵异的传记所采用。见载于日本《大正藏》。
更新时间：2023-01-19 15:11 立即阅读 -
更新时间：2025-04-03 15:56 立即阅读
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更新时间：2025-04-03 15:57 立即阅读
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冷眼观
作者：王浚卿 分类：中篇小说 状态：连载中 总字数：22.78万字+
《冷眼观》，光绪三十三至三十四（1907～1908）年小说林社印行本。全书共三十回。作者：题“八宝王郎着”。八宝王郎即王浚卿。本书以第一人称笔法，描写庚子事变前后十多年间，社会混乱官场腐败民不聊生的情况。
更新时间：2020-04-05 17:27 立即阅读 -
生死场
作者：萧红 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：5.30万字+
最近更新：不健全的腿
《生死场》是中国作家萧红创作的中篇小说。在《生死场》故事中，作者描述了一些女人在男权世界里卑微而无助的生活和死亡。从文本的实际构成来看，事件的发生与演进则大半是在家庭的“平台”上——全书共分17章节，去掉极短的过渡性的两节，15章节中有11章节描写的是家庭中的故事。该作品的总体结构看似散漫，实则别有匠心在。贯穿全书的是三个家庭的变迁。开篇与收尾写二里半与麻面婆的家庭，“套”在结构第二层的是王婆与赵三的家庭，“套”在里面一层的，则是金枝家庭的故事。全篇首尾呼应，一层套着一层，在三个家庭的空间里演进着生与死的故事 。“生死场” 的“场”，既可以说就是那块灾难深重的黑土地，又是那块土地上一个个痛苦的家庭。
更新时间：2022-12-07 10:34 立即阅读 -
萧红短篇小说集
作者：萧红 分类：近代小说 状态：已完结 总字数：19.36万字+
最近更新：萧红年表
《萧红短篇小说集》讲述了萧红一生都以艺术的方式和历史对话、和世界对话。她是一个孜孜不倦的探索者，勤苦耕耘在艺术的园地，而且从来不迷信权威，始终走着自己的路。她认为艺术上没有高峰，不承认所谓的小说学，连终身敬仰的鲁迅也要超越，“有各式各样的生活，有各式各样的作家，就有各式各样的小说”，而且，她的幸运在于生长在一个全球文明交融的时代，生活在城乡结合部的边陲小城，传统文化、民间文化与外来文化同时作用于她的思维感觉，足以建立一个自我完足的艺术世界。
更新时间：2022-12-07 11:44 立即阅读 -
更新时间：2022-09-20 14:41 立即阅读
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金刚般若经旨赞
作者：昙旷 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：6.83万字+
最近更新：金刚般若经旨赞卷下
佛典注疏。唐昙旷撰。二卷。是对《金刚经》的疏释与赞颂。本书受到唐道氤《金刚经宣演》的影响,但并不拘泥于道氤的观点,而是有所发展。共分五门:(1)“叙教兴由”,谓佛说此经,为令众生拔苦得乐,悟二谛,得无住涅槃。(2)“显宗趣”,谓宗有三:实相、观照、文字;趣有四:教、理、行、果。(3)“言威力”,谓此经有十大威力。(4)“明经所被”,谓此经对五性一切众生有效。(5)“赞经本文”,即引经正文,逐段赞述。昙旷是法相宗僧人,故释义多受唯识思想影响。中国历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
更新时间：2023-02-16 11:51 立即阅读 -
石霜楚圆禅师语录
作者：楚圆 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.95万字+
最近更新：石霜楚圆禅师语录
全一卷。全称慈明禅师五会住持语录。又作慈明和尚语录。宋代僧石霜楚圆撰，黄龙慧南重编。收于卍续藏第一二○册。编集楚圆于袁州广利寺、潭州道吾山、潭州石霜山崇胜院（寺）、南岳山福严寺等处之示众、上堂语，及机缘、勘辨、偈颂等。偈颂之中，除临济宗之三决三句、三玄三要外，亦有曹洞五位之颂。又卍续藏第一一八册古尊宿语录卷十一摘要刊录楚圆语要，题名慈明禅师语录。
更新时间：2023-02-16 14:56 立即阅读 -
更新时间：2022-10-27 20:18 立即阅读
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死心悟新禅师语录
作者：死心悟新 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：1.01万字+
最近更新：黄龙死心新禅师语录
全一卷。宋代僧死心悟新（1044～1115）撰，绍兴十一年（1141）刊行。收于卍续藏第一二○册黄龙四家录第三。内容编录师初住云岩之开堂语录、住翠岩之广化法语、再住云岩之语录，及住黄龙之语录、小参示众、偈颂等。
更新时间：2023-02-16 14:54 立即阅读 -
终须梦
作者：弥坚堂主人 分类：中篇小说 状态：已完结 总字数：6.69万字+
最近更新：第十八回 能知足衣锦还乡
《终须梦》是清代白话长篇世情小说。四卷十八回。题“弥坚堂主人编次”，又题“步月主人订”。成书于清康熙末年。 存目录、卷一、卷之1至9回。叙明代福建漳州康梦鹤、蔡平娘婚姻曲折故事。
更新时间：2022-10-27 20:13 立即阅读 -
雪峰义存禅师语录
作者：雪峰义存 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：3.93万字+
最近更新：附录
凡二卷。唐代僧雪峰义存（822～908）撰，明代林弘衍编，崇祯十二年（1639）刊行。又作雪峰禅师语录、真觉禅师语录、雪峰真觉禅师语录。收于卍续藏第一一九册。编录上堂示众语、机缘问答、偈颂、规则、遗诫等，卷末附录雪峰真觉大师年谱、雪峰崇圣禅寺碑记文、雪峰禅寺二十四景诗，以及孙觉、方山慧真诸人之序、跋等。
更新时间：2023-02-16 14:48 立即阅读 -
更新时间：2020-05-31 22:12 立即阅读
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历代兵制
作者：陈傅良 分类：兵家类 状态：连载中 总字数：3.14万字+
最近更新：五代
《历代兵制》，南宋陈傅良撰。全书八卷。全书历述周代及春秋、秦汉、唐代以来历代兵制得失，对宋代尤为详尽。此书可作为研究历代兵制，尤其是宋代兵制的参考。
更新时间：2020-05-12 08:57 立即阅读 -
希叟绍昙禅师广录
作者：希叟绍昙 分类：佛教类 状态：已完结 总字数：12.29万字+
最近更新：希叟绍昙禅师语录
凡七卷。又作希叟和尚广录。宋代僧希叟绍昙撰，侍者法澄等编。收于卍续藏第一二二册。收录庆元府佛陇山进山语、平江府法华寺进山语、庆元府雪窦资圣寺进山语、小参、法语、拈古、题、跋、颂、赞、小佛事等。卷四之‘示日本平将军法语’，系日僧兰溪道隆遣使请希叟开示法语，以寄予当时之幕府将军北条时宗。卷六之‘俊侍者将别山四会语录归日本板行求予序引’，及‘日本澄上人’（最澄）、‘日本然上人’（法然）之颂等，皆显示希叟与来华日僧往来之密切。自悟等人编集希叟绍昙禅师语录一卷，又作希叟绍昙和尚语录，亦收于卍续藏第一二二册。
更新时间：2023-02-16 13:47 立即阅读
